文化自信視域下老渤海精神與美國精神的對比研究

齊艷 鄒衛衛

摘 要：抗日戰爭后期，冀魯邊區和清河區合并成為渤海區。作為戰略反攻的前沿陣地，長期以來形成了“不屈不撓、艱苦奮斗、顧全大局、無私奉獻”的革命精神，繼民族獨立后，仍鼓舞了廣大人民為社會發展，民族復興而奮斗。“老渤海精神”與社會主義核心價值觀是統一的，其精神核心與大家熟悉的好萊塢影片中宣揚的“獨立，民主，自由，奉獻“的美國精神，在表述上有相似之處，然而，文化背后的階級性，新聞報道及歷史事實的客觀真實，值得深思。

關鍵詞：文化自信;老渤海精神;社會主義核心價值觀;美國精神

我國的文化自信根源于我國五千年的文化根基和文化底蘊。我國不僅擁有優秀的傳統文化，革命文化，還有在此基礎上逐漸形成的以社會主義核心價值觀為核心的社會主義先進文化。老渤海精神是與井崗山精神、延安精神、西柏坡精神、沂蒙精神等一脈相承的偉大革命精神，鼓舞了無數革命前輩，為民族獨立，國家進步，社會發展而奮斗。好萊塢熱播電影是大眾了解西方文化的一個重要渠道，很多影片中極力渲染的“英雄主義”、“犧牲精神”、“ 團結協作”以及“伸張正義”無疑有一定的正面教育意義，然而現實生活報道與其不一致，以及滿屏充斥的暴力顯然不是對青少年最好的教育方式。我國經濟發展，文化繁榮，人們不僅應有海納百川的寬廣胸懷，以開放端正的態度學習西方文明，但同時也要有自己的文化立場。

一、文化自信的內涵

文化是人類社會中社會行為和社會原則的總稱，還包括特定社會群體的知識，信仰，藝術，法律，習俗，個人能力和個人習慣等。與經濟發展不同，文化發展更多是無形的、內在的、潛移默化的改變著人們的生活。

繼道路自信、理論自信和制度自信之后，文化自信成為中國特色社會主義的“第四個自信”。在建黨95周年慶祝大會的重要講話中，習近平指出“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。”我國五千年的歷史文化沉淀是文化自信的來源，新舊民主革命中不斷孕育的紅色革命精神是文化自信的滋養，而社會的不斷發展及民族復興是文化自信的物質基礎。“我國歷史悠久，文化底蘊深厚，優秀的傳統文化和思想可以增強國人的凝聚力和自豪感，從而增強民族自信[1]。” 然而， 經濟與文化發展不協調，后者的相對落后是阻礙社會進步的一個重要因素。作為軟實力的重要指標，加強文化修養，培養文化自信是我國繼續發展的保障，“關系著文化安全，民族精神與國家前途命運[2]”。文化自信要求人們對優秀傳統文化的自覺傳承，對愛國主義的深刻認同，以及對社會主義核心價值觀的認真踐行，也要求人們能夠理智客觀地對待西方價值觀。

二、老渤海精神的內涵

（一）老渤海精神的起源

1944年1月，時值抗日戰爭后期，由中共中央山東分局領導的冀魯邊區和清河區合并成為渤海區。作為戰略反攻的前沿陣地，渤海地區憑借“平原廣闊，海岸線長以及物產豐富”等優勢，不僅為戰爭提供供給，還成為部隊修養和整訓的可靠后方。

1946年7月開始，按照中央指示精神，全區發動群眾，并逐漸開展土地工作。“據不完全統計，解放戰爭時期渤海區參軍共17.2萬人，占全省參軍人數（55萬余）的31%以上[3]。”1950年5月，隨著革命形勢的發展，渤海區被撤銷，但是長期以來在革命戰爭實踐中孕育出來的豐厚的“顧全大局、勇于擔當、艱苦奮斗、不屈不撓、無私奉獻、勇于創造”的老渤海精神沒有消失， 他“是以中國共產黨領導的恢弘壯闊的人民解放戰爭為歷史背景的，是廣大人民群眾在黨的領導下團結一心、英勇斗爭的歷史縮影[4]”，并在該地區廣為流轉，至今仍有不可忽視的教育意義。

（二）老渤海精神與社會主義核心價值觀的內在聯系

渤海精神與革命老區精神一脈相承，與井岡山精神、西柏坡精神、遵義精神、長征精神共同組成了中國革命精神體系，這些寶貴的精神文化財富，對經濟發展、社會進步、文化繁榮起到推動作用。這些革命精神與優秀的傳統文化和社會主義核心價值觀共同構成了當今社會主義文化。

革命精神產生于戰爭革命時期，但并非特殊年代的專屬。“勇于擔當、不屈不撓、艱苦奮斗”與社會主義核心價值觀中的“富強”不謀而合。國家發展、人民幸福，離不開一代又一代人的奮斗。建國70多年來，我們從一窮二白，到直奔“小康社會”，再到不可撼動的世界大國地位，無不凝聚了人民的勞動與汗水。沒有人民的不懈努力與堅持奮斗，就沒有今天的祖國繁榮。

“顧全大局、無私奉獻、勇于創造”充分反應了社會提倡的“愛國、敬業”精神。當今社會的繁榮離不開勞動人民的無私奉獻，默默付出。這一革命精神與愛國、敬業所包含的奉獻，付出和犧牲小我聯系密切，焦裕祿，孔繁森，南仁東，錢學森，鄧稼先，袁隆平等時代楷模的事跡足以給我們證明與鼓舞。社會發展是人民努力合力的結果，更離不開每個人的投入與付出。民族復興之路漫長而布滿荊棘，只有不斷秉持不屈不撓、艱苦奮斗的精神，我們才有可能取得勝利。

（三）老渤海精神的現實意義

渤海區人民在特定歷史時期表現出的國家、民族情懷，在現代社會仍然有頑強的生命力與吸引力。通往“富強”的道路，絕非一帆風順，現存的社會問題，人們的內部矛盾，以及來自國際社會的壓力，給我們帶來了巨大的挑戰，這一革命精神愈加凸顯了現實意義。由于經濟文化發展的不協調，人民內部價值觀認同的分歧，我們比任何時候都需要我們加強自身修養，繼續發揚老渤海精神不僅僅是一句口號，需要扎扎實實的實際行動。人民群眾是歷史發展的真正動力，更是社會主義文化的傳承者與實踐者。作為生活在老渤海區的繼承人，我們有義務繼續發揚革命精神;作為有責任心的國家建設者，自覺踐行社會主義核心價值觀，我們責無旁貸。

三、美國精神

“自由、民主、平等、英雄主義”等是很多年輕人熟悉的美國精神，這些來自教科書，個人交流，圖書雜志，也有的來自影像資源。國內外電影事業的蓬勃發展，好萊塢電影無疑成為是我們了解西方文化的重要渠道，也是進行價值觀教育的重要資源。土耳其學者?zenso曾在文章中指出“電影可以用來進行價值觀教育，例如平等，自由，和平，公正，正義，尊重，博愛，寬容，責任，民主態度，助人，同情等。”

（一）好萊塢熱播電影極力渲染的美國精神

在美國，教師會在中學課堂上使用影像資料，進行相關內容的教學。研究者發現學生情緒空前高漲，關注度非常高。Considine指出，“在學生參與度方面—學習的必要前提，然而無論電視紀錄片研究、制作的有多好，總會敗給（圣經的）世界末日的善惡大決戰或其他好萊塢影片。”顯然，好萊塢熱播影片對青少年價值觀的影響是不容忽視。深受廣大影迷喜愛的《復仇者聯盟》系列，《變形金剛》系列，無不體現了“正義，自由”，每次上映備受期待，精神升華過后不免被滿屏的暴力壓抑到窒息。《碟中諜》系列所塑造的“為國犧牲和利他精神”，感動無數的影迷，炫酷的高科技使觀影者眼花繚亂。《了不起的蓋茨比》使人們堅信，只要努力，夢想都會實現。

（二）好萊塢熱播電影渲染的美國精神的實質

任何文化作品都有一定階級性，正如Saltmarsh 所說，“電影構建一種階級，道德，種族，國家觀念，一種‘我們與他們的觀念。電影致力于一種共有文化（common culture）。……好萊塢影片展示的是導演或劇本作家理解或想象的共有文化。”由于所產生的社會歷史背景不同，其特有的階級性、歷史局限性，決定了所謂的“普世價值”不存在的。在廣大影迷熱愛的好萊塢影片中，種族歧視隨處可見，Saltmarsh在文中還指出，“西班牙人，非洲裔美國人或亞裔美國人一般被認為是學校和社區的麻煩制造者。” 影片《龐貝末日》中也有所映射，“在白人眼里，黑人是愚蠢的，他們對真實情形的認識是不正確的，他們就像一群羔羊，他們的整個人生需要白人的啟發和引導“[5]

加拿大學者Marino Tuzi認為，“美國國家代表了人類生存的積極價值觀，善良，利他，不摻雜任何個人利益的自我犧牲，不僅服務國家，更為全人類造福。”“這些戰爭影片揭示了戰爭的殘酷未必是邪惡的，目的是維持戰爭所代表的文明、善良、和進步。” 影片中固然有善良、自我犧牲、服務國家等積極的成分，但無疑與現實、新聞報道形成了鮮明的對比。上世紀50年代的朝鮮戰爭、70年代的越南戰爭、2020年刺殺伊朗將領、同年伊朗民航在敘利亞上空，因躲避美國軍用飛機被迫降低飛行高度導致乘客受傷，以及美國國內處理疫情和抗議者的現實情況等等，無疑是對影片中塑造的完美美國形象的無情諷刺。

四、結語

對比中西方文化與價值觀，堅持本土文化的自信是必不可少的。擁有自己的文化立場，客觀看待外來文化，是每個人應該擁有的素質。正如習近平總書記曾多次強調的文化自信的重要性，他認為堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信歸根結底還是要提升公民的文化自信。每個文化都有自己的生長的土壤和歷史背景，拋開社會環境，空談“共有”文化和所謂的“普世”價值是不可取的。

參考文獻

[1] 婁小星.文化自信視閾下外語語言能力培養途徑研究[J].沈陽工程學院學報（社會科學版），2019，15（03）：360-363.

[2] 胡蝶，陳曦.文化自信視域下的高校外語教學[J].人民論壇，2019（11）：134-135.

[3] 李殿仁.弘揚“老渤海精神” 再創改革輝煌大業[J].軍事歷史，2015（01）：9-13.

[4] 秦正為.老渤海精神與群眾路線[J].理論學習，2014（11）：12-15.

[5] 齊艷.論西方熱播電影傳播中不容忽視的問題——《龐貝末日》的種族偏見現象[J].新聞戰線，2015（02）：70-71.

基金項目：2020年度濱州市社會科學規劃重點研究課題：文化自信視域下老渤海精神與美國精神的對比研究（20-SKGH-74）。

作者簡介：齊艷（1979- ），女，漢族，山東德州人，濱州醫學院，碩士，副教授，研究方向：跨文化傳播。

*通信作者：鄒衛衛（1980- ），女，漢族，山東煙臺人，山東省煙臺第二中學初中部，中學一級語文教師，學士學位，研究方向：跨文化傳播。