淺析毛澤東詩詞中的人民性

[摘要]“民者，萬世之本也。”民本思想是中華民族傳統治理理念，人民性是馬克思主義區別于其他“主義”的根本標志。在中國革命和社會主義建設過程中，毛澤東以詩詞為載體，展示了自己的人民觀。民惟邦本，本固邦寧。一切為了人民，一切依靠人民，既是毛澤東詩詞的主題，也是毛澤東思想的核心。重溫毛澤東詩詞中體現的人民性，對于今天堅持“以人民為中心”的發展理念具有非常深刻的啟發意義。

[關鍵詞]毛澤東;詩詞;人民性

[作者簡介]楊靜（1991-），女，漢族，江蘇鎮江人，中國國家鐵路集團有限公司鐵道黨校信息管理處（網絡教育中心）工程師，碩士，研究方向：新聞傳播類。

[注]本文為“百年未有之大變局與中國共產黨的領導”學術研討會（華北電力大學 中國社會科學院世界社會主義研究中心主辦）入選論文;為“中國國家鐵路集團有限公司黨校系統慶祝新中國成立70周年主題征文活動”入選論文;本文獲“陜西省毛澤東思想研究會第五屆優秀成果”二等獎。

[中圖分類號] A84[文獻標識碼] A[文章編號] 1006-8031（2020）10-0004-03

黨的十九大報告指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”詩詞作為中國文化的標志性符號，在中國文學史上，一直占據著非常重要的地位，直接或間接地影響并塑造著中國人的內在氣質。賀敬之在評述毛澤東詩詞時曾說：“毛澤東詩詞以其前無古人的崇高優美的革命感情，遒勁偉美的創作力量，超越奇美的藝術思想，豪華精美的韻調辭采，形成了中國悠久的詩史上風格絕殊的新形態的詩美，這種瑰奇的詩美熔鑄了毛澤東的思想和實踐，人格和個性。”①

重溫毛澤東詩詞，能夠從中看到中國革命的燎原足跡和社會主義建設的偉大歷程，更能夠深切感受到毛澤東無比堅定的人民信仰和飽含深情的人民情懷。

一、人民性是毛澤東在革命戰爭時期詩詞創作的主題

《毛詩序》說：“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩，情動于中而形于言。”詩歌功能其一，便是直抒胸臆，抒發人的思想感情。縱觀毛澤東詩詞，不難發現毛澤東詩詞中蘊含著濃濃的人民情懷，處處體現出“為人民服務”的人民性。

所謂人民性，是反映人民大眾的思想、感情、愿望和利益的一種特性。人民性是馬克思主義最鮮明的品格。毛澤東堅持馬克思主義基本觀點，形成了以人民性為核心的毛澤東思想，這一核心特點也成為其詩詞中頻繁表達的鮮明主題。

有革命，就會有流血犧牲。只要是革命，必帶有大義凜然與英勇無畏的特性。縱觀毛澤東詩詞，凡涉及革命戰爭之處，均體現出一種樂觀向上、大氣磅礴的正能量。面對閩西革命戰爭的輝煌勝利，以“戰地黃花分外香”的浪漫詩句謳歌了人民革命戰爭;面對紅軍神勇破敵，陣前大捷，以“六盤山上高峰，紅旗漫卷西風”再現了廣大工農群眾和紅軍戰士斗志昂揚、奮起抗敵的壯觀場景，顯示了革命戰爭戰無不勝攻無不取的威力。②可以說，人民群眾的革命性，構成了毛澤東詩詞中諸多特性中的核心要素。具體表現為：

人民群眾革命的樂觀精神。五四運動后，“民主”與“科學”思想深入人心，人民群眾才是真正的“風流人物”。毛澤東在《漁家傲·反第一次“大圍剿”》（1931年）中，寫下“喚起工農千百萬，同心干，不周山下紅旗亂”，引用中國古代神話傳說《山海經·大荒西經》的“不周山”，雖然“不周山”非凡夫俗子所能徒步到達，但是“山下紅旗亂”，凸顯了人民群眾為了勝利不畏艱險的意志品質，彰顯了工農聯盟力量的強大，表達了人民軍隊對未來革命必勝的樂觀精神。

人民群眾革命的斗爭精神。毛澤東認為：“吾國自秦以來二千余年，推動社會向前進步者，主要是農民戰爭。”因此他在《賀新郎·讀史》（1964年）中寫道：“五帝三皇神圣事，騙了無涯過客。有多少風流人物？盜跖莊屩流譽后，更陳王奮起揮黃鉞。歌未竟，東方白。”此詩與陳勝“王侯將相寧有種乎”觀點不謀而合，贊揚了春秋魯國奴隸起義首領盜跖、楚國平民起義首領莊屩，以及秦末中國歷史上第一次農民大起義領袖陳勝，稱贊了他們才是歷史長河中的“風流人物”。作者通過回顧中國歷史，追憶革命時光，總結出中國革命能取得勝利的根本原因是擁有偉大的“人民力量”。

在革命戰爭時期，“人民力量”的體現在長征階段尤為突出。在《憶秦娥·婁山關》（1935年）中，為表現工農紅軍攻克難“關”（婁山關）的堅韌不拔，毛澤東創作出“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的歷史名句;在《念奴嬌·昆侖》（1935年）中，為表現中國人民反對帝國主義的頑強精神，毛澤東高呼出“安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截”的凌云壯志;在《七律·長征》（1935年）中，為表現紅軍戰士所擋者破，所擊者敗的英勇意志，毛澤東概括出“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”的鐵軍風貌;在《清平樂·六盤山》（1935年）中，為表現工農紅軍立誓推翻獨裁統治的堅定決心，毛澤東勾畫出“六盤山上高峰，紅旗漫卷西風”的戰地風光。這些詩句中蘊含的強大的精神力量和巨大的革命推動力，如同進軍的戰鼓和沖鋒的號角，催人奮進。

二、新中國成立后，人民性在毛澤東詩詞創作中始終一以貫之

縱觀毛澤東詩詞，人民始終為主體。毛澤東從開始探索中國革命問題之初，就經常使用“人民”一詞。埃德加·斯諾曾說：“你覺得這個人身上不論有什么異乎尋常的地方，都是產生于他對中國人民大眾，特別是農民的迫切要求做了綜合和表達，達到了不可思議的程度。”③新中國成立后，毛澤東詩詞著重反映社會主義建設的偉大成就和新生事物，更加突出了人民的主體性。

（一）人民群眾是國家的建設者。國家是由國土、人民（民族）、文化和政府四個要素組成的。國土由人民開拓，民族由群眾構成，文化由百姓創造，政府對人民負責。

土地問題自古以來，都是解決民生的首要問題。1927年秋，毛澤東在《西江月·秋收起義》中寫到：“地主重重壓迫，農民個個同仇。秋收時節暮云愁，霹靂一聲暴動。”在詞中毛澤東明確指出，農民問題是中國革命的核心問題，而土地問題，則是農民問題的核心，闡明了農民在中國社會中的地位，突出了農民的力量。1929年秋，毛澤東在《清平樂·蔣桂戰爭》中，又寫下“收拾金甌一片，分田分地真忙”描繪了紅軍在新開辟的根據地發動群眾，進行土地革命的動人景象。新中國成立后，土地問題依舊是中國建設的核心問題。1950年夏，中央人民政府廢除封建土地所有制，實行農民階級土地所有制。1952年底，全國基本上完成了土地改革，徹底廢除了在中國延續了數千年的封建剝削土地制度。在1959年，毛澤東欣然寫下“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙”（《七律·到韶山》），頌揚了在農田里勞動的人民公社的社員們為“遍地英雄”，人民的“主人翁”地位躍然紙上。有了土地，國家建設的向心力才有了保障。

1950年，中國大陸除西藏以外全部解放，各族人民獲得新生。毛澤東在觀看獻禮大會時，詩興頓起，④賦詞一首——《浣溪沙·和柳亞子先生》，和出了“人民五億不團圓”，“一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐”的名句。一個月后，借朝鮮戰場初捷，再和柳亞子“工農大眾力無邊”寫下“而今一掃新紀元”的《浣溪沙·和柳亞子先生》，神州大地自此更開新元。九年之后，毛澤東在回歸故里時賦寫“為有犧牲多壯志，敢叫日月換新天”的名句，展現了新中國的成立，實現了真正的民族平等與四方團結的新面貌，中國社會進入了各族人民團結一心、共同發展的新時代。

（二）人民群眾是社會物質財富的創造者。1953年9月25日，《人民日報》正式公布了黨在過渡時期（從中華人民共和國的成立到生產資料私有制的社會主義改造基本完成）的總路線：以工業化為主體，三大改造為兩翼，二者相互適應，相互促進，協調發展。1954年夏，毛澤東在北戴河寫下了《浪淘沙·北戴河》，留下“蕭瑟秋風今又是，換了人間”的豪邁詩句，最終落筆“換了人間”。何謂“換了人間”？1954年正值國民經濟基本恢復后，國家開展第一個五年計劃，全國進行大規模經濟建設的第二年。這一翻天覆地的大變化，是對新中國的歌頌，更賦予了當時新中國破舊立新，力爭上游的象征意義，此為“換了人間”的深層含義。

（三）人民群眾是社會精神財富的創造者。人民群眾是人民軍隊的主體。在爭取民族獨立解放的戰爭中，毛澤東領導的中國共產黨致力于培養官兵為人民服務的精神，締造了一支前無古人的人民軍隊。1963年8月1日，毛澤東為“好八連”賦詩《雜言詩·八連頌》中寫到：“好八連，天下傳。為什么？意志堅。為人民，幾十年。”“軍民團結如一人，試看天下誰能敵”成為八連精神的詩意表達，⑤“十萬工農下吉安”“百萬工農齊踴躍”等，都闡釋出：凝聚力是激勵人民群眾發展壯大的強大動力這一客觀事實。

誠然，中國革命能夠取得勝利，不僅源于人民群眾強大的凝聚力，還源于人民群眾的奮斗精神。1956年6月，毛澤東寫下了《水調歌頭·游泳》，其中“風檣動，龜蛇靜，起宏圖”的發展局面代表著人民群眾未來的生活方向;“一橋飛架南北，天塹變通途”彰顯了人民群眾在社會主義建設中的無限創造力;“天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖”，歌頌了人民群眾改天換地的無盡偉力。不論在祖國何處，皆是銀鋤齊揮、鐵臂同搖，人民群眾的凌云之志，山河也為之動容;“更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖”，勾勒了未來的發展前景。現如今，三峽工程的歷史性意義，正呼應了當年的愿景。

三、重溫毛澤東詩詞中體現的人民性，對于新時代堅持“以人民為中心”的發展理念具有非常深刻的啟發意義

中國共產黨成立至今，始終堅持以人民為中心，在革命、建設和改革的進程中，帶領人民克服一切艱難險阻，讓中華民族以昂揚的姿態巍然屹立于世界東方。習近平指出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”

（一）一切為了人民，一切依靠人民，彰顯著共產黨最鮮明的政治立場，也是共產黨人最寶貴的政治品格。習近平三上井岡山，“與老百姓在一起”始終是不變的旋律。《呂氏春秋·孟春紀》中說：“昔先圣王之治天下也，必先公，公則天下平矣”，做到公正，天下就可以平定。當前，“脫貧攻堅”作為全面建成小康社會的重要任務，就是要讓人民群眾過上好日子，“扶貧不扶官”“扶貧不服懶”“幫困不幫愚”，正是堅持“公平”原則，合理分配資源，讓百姓盡早脫貧，實現到2021年中國全面建成小康社會的第一個“百年目標”。

（二）不忘初心，方得始終。沒有一顆初心，比為人民謀幸福更崇高;沒有一項使命，比為民族謀復興更偉大。1958年6月30日，《人民日報》刊登《記江西余江縣根本消滅血吸蟲病的經過》通訊報道，⑥毛澤東夜不能寐，寫下《七律·送瘟神》（二首），“千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，生動描繪了勞動人民遭受血吸蟲病禍害的悲慘圖景和消滅血吸蟲病后的歡快心情;在《七律·送瘟神》（其二）中，“春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”一句膾炙人口，毛澤東把人民群眾比作堯、舜，把人民群眾放在至高無上的地位，將人民群眾與“帝王”相類比，突出了毛澤東“群眾是真正的英雄”⑦的思想。

王國維在《人間詞話》中提出“有我之境”和“無我之境”兩種境界：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩;無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”“有我”與“無我”，可以作為衡量人生境界的標準。在毛澤東詩詞中，作者喜人民之喜，憂人民之憂，將“人民”裝進心中，抒發為人民、為民族、為人類福祉而奮斗的“大我”之情。“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動”“國際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落”，在這些詩句中，“小我”已經被人民大眾的“大我”涵蓋，直至“無我”之境。

時隔70年，2019年3月22日，習近平回應意大利眾議長菲科時說：“我將無我，不負人民。”伴隨時間的車轍，“有我”與“無我”成為領袖間最發自內心的遙相呼應，也成為新時代最擲地有聲的承諾擔當。在歷史前進的邏輯中，“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”是中國共產黨永恒的初心，行程萬里，此心始終如一。

（三）依靠人民創造歷史偉業。回望上下五千年，波瀾壯闊的中華民族發展史是中國人民書寫的，博大精深的中華文明是中國人民創造的，歷久彌新的中華民族精神是中國人民培育的。人民群眾是歷史發展和社會進步的主體力量，要緊緊依靠人民創造歷史偉業。

1939年12月，在《中國革命和中國共產黨》一文中，毛澤東指出人民群眾是社會歷史變革的決定性力量。在《論聯合政府》中，毛澤東旗幟鮮明地指出：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”⑧彭德懷曾寫過一首詩，其中以“惟有潤之工農軍，躍上井岡旗幟新”來表達他對中國共產黨領導武裝斗爭的響應及對毛澤東的欽佩。⑨

毛澤東在詩詞中常以自然山水表現人民群眾的創造力量。子曰：“知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。”將智慧與仁義提升到自然中大象無形的高度。“水可載舟，亦可覆舟”，水便是人民的象征。劉勰說：“模山范水，詩人常事。”在毛澤東詩詞中經常借助水的意象表現人民昂揚向上的姿態與海納百川的氣度。在《浪淘沙·北戴河》中，毛澤東大筆如椽寫下“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰邊？”的瑰麗詞句，以“大雨”“白浪”“汪洋”，寫出了“水”的各種表現形態，勾勒了一副雄渾壯闊的自然景觀，寓意正是意氣風發的人民描繪了今天祖國欣欣向榮的美好畫卷，彰顯了人民群眾的偉大力量。在《水調歌頭·重上井岡山》（1965年）中通過“到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水”，來追憶曾經的革命大潮歲月，歌頌了中華兒女不屈不撓的精神;《念奴嬌·井岡山》（1965年）用“江山如畫，古代曾云海綠”歌頌人民創造的新紀元，古時曾是滄海的地方，現在站立著偉大的中國人民。著名詩人賀敬之說：“讀著毛澤東詩詞，中國人常會想到自己在精神上被提高到一個很高的境界，那種從百年屈辱中終于站起來了的解放感和尊嚴感，被詩人熔鑄成了一個崇高純凈，偉美多嬌的詩境，集中地凝聚了中華民族的偉大精神！”⑩

在毛澤東詩詞中，有百尺竿頭的朝氣，有指點江山的豪邁，有英勇無畏的魄力，有翻天覆地的斗志。它像黑夜中指路的明燈，像大海中前進的航船，像灌木中披荊斬棘的力量，給人勇氣與動力。它向人們揭示和詮釋了作者熱愛人民、依靠人民、歌頌人民的人民觀。毛澤東詩詞是中華民族的文學史、思想史寶庫中不可多得的寶貴精神遺產。

在新時代，應賦予毛澤東詩詞新的時代意義，秉承“紅船精神”，發揚開天辟地、敢為人先的首創精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神，在民族復興的康莊大道上實現偉大的中國夢！

[注釋]

①沈利.毛澤東詩詞最鮮明的三個特點.全國黨史界紀念毛澤東同志誕辰120周年學術研討會論文集[M].天津人民出版社，2014：870.

②陳曲.毛澤東詩詞中的愛國情懷和革命精神研究[D].東北林業大學，2012：16.

③周甲辰.毛澤東詩詞的文化闡釋[M].中國社會科學出版社，2014：209.

④胡為雄.毛澤東詩傳[M].中共中央黨校出版社，2016：168.

⑤汪建新.天翻地覆慨而慷——毛澤東詩詞里的新中國[N].光明日報，2019-5-17.

⑥胡為雄.毛澤東詩傳[M].中共中央黨校出版社，2016：199.

⑦毛澤東選集（第3卷）[M].人民出版社，1991：790.

⑧毛澤東選集（第3卷）[M].人民出版社，1991：1031.

⑨夏遠生.論毛澤東對秋收起義的歷史評價[J].蘇區研究，2017（5）.

⑩賀敬之.毛澤東詩詞——新中國的民族魂.毛澤東詩詞研究叢刊（第一輯）[M].北京：中央文獻出版社，2000：12.