武旦藝術(shù)的創(chuàng)新體會淺談

李丹

【摘 要】武旦是豫劇舞臺表演的重要構(gòu)成部分，武旦藝術(shù)的創(chuàng)新任重道遠(yuǎn)，本文從苦練基本功、博采眾長、拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域等方面探討了武旦藝術(shù)的創(chuàng)新體會。

【關(guān)鍵詞】豫劇;武旦;創(chuàng)新;基本功

豫劇歷史悠久，受到人們的喜愛，但其藝術(shù)性正受到現(xiàn)代發(fā)展的威脅與考驗(yàn)。新時(shí)期武旦表演者在武旦藝術(shù)創(chuàng)新時(shí)需要緊跟時(shí)代步伐，不斷改進(jìn)、變化，從而讓武旦表演藝術(shù)得以發(fā)揚(yáng)光大。

一、苦練基本功

正如京劇大師梅蘭芳先生所說的那樣，什么東西離開了基礎(chǔ)都是不行的，武旦演員的武功基礎(chǔ)不扎實(shí)、不過硬，那么在舞臺上就不可能表演好，不能將武旦的特點(diǎn)表現(xiàn)出來，遑論塑造、刻畫角色形象，武旦藝術(shù)創(chuàng)新更是談不上，因此武旦創(chuàng)新的前提就在于扎實(shí)的基礎(chǔ)、過硬的武功[1]。事實(shí)上很多演員剛?cè)胄袝r(shí)老師經(jīng)常提問的問題就是是否能吃苦，這個(gè)問題不是在否定入學(xué)者，而是武旦想要塑造好，就必須吃苦，不懈努力。單腿落、旋子、飛腳等武旦動作的難度都較大，時(shí)常出現(xiàn)一些高難度動作組合，需要演員一氣呵成地完成，這就對武旦演員的基本功提出較高要求，還考驗(yàn)著武旦對身體部位的控制能力，控制力不足就會造成動作節(jié)奏中斷，就喪失了觀賞性。因此要通過苦練基本功來練就武旦必備的出手功，把子功，嫻熟掌握傳統(tǒng)武旦基礎(chǔ)戲，做到厚積而薄發(fā)。

二、博采眾長

優(yōu)秀的吳丹演員需要充分認(rèn)識到自己的藝術(shù)條件，積極吸取藝術(shù)養(yǎng)分，博采眾長，這樣才能在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。武旦演員要在學(xué)習(xí)武旦傳統(tǒng)劇目的同時(shí)，不斷學(xué)習(xí)花旦、刀馬旦的戲，通過不斷學(xué)習(xí)來掌握花旦、刀馬旦等行當(dāng)?shù)某淌郊挤ā⒈硌菔址ǎ瑥亩鵀樗囆g(shù)創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。

武旦藝術(shù)表演最明顯的特點(diǎn)在于技巧，技巧又包括技藝與武藝，技巧是武旦絕活的展示，武旦演員博采眾長可以更好地展示表演手法與武打技巧，還能提高自己的創(chuàng)新能力，更好地塑造人物形象。武旦表演除了對演員的基本功要求較高以外，還要求刻畫人物內(nèi)心。博采眾長指的是要讓武旦表演者學(xué)習(xí)其他流派的精華，在實(shí)踐中將其他流派的精華融入藝術(shù)創(chuàng)新中，從而更好地塑造人物形象[2]。以表演技巧的揣摩為前提，積極借鑒現(xiàn)代藝術(shù)元素，嘗試將特技、格斗、體操、現(xiàn)代舞蹈等融入表演中，從而提高武旦表演的藝術(shù)效果。例如馬金鳳《穆桂英掛帥》融刀馬旦、武旦、青衣等表演程式為一體，吸收了山東梆子音調(diào)。

戲劇講述故事，演繹人物，戲劇的表演不是生搬硬套、一成不變的，如果所有武旦演員按照一個(gè)模子刻畫同一戲劇的同一人物，那還說什么“百戲百唱、百戲百演”。傳統(tǒng)武旦側(cè)重于刀槍對打、起霸、溜馬上，即便是唱幾句的也是一晃而過，觀眾的印象多為這個(gè)演員的身段好、武功好，少有說武旦唱功好的。

學(xué)習(xí)過程中需要吸取京劇、秦腔等劇種的表演技巧及演唱方法，同時(shí)重視從舞劇、話劇等姊妹藝術(shù)中學(xué)習(xí)精華，做到兼容并蓄，融會貫通。例如舞劇具有時(shí)尚的特點(diǎn)，對年齡較小的觀眾而言更能接受;話劇則重視表現(xiàn)人物內(nèi)心，表演形式與生活更加貼近。戲曲在傳承的過程中不斷發(fā)展，當(dāng)前一些現(xiàn)代戲表演時(shí)還是給人一種古人穿現(xiàn)代裝演戲的感覺，這就不免讓人覺得尷尬，這就要求從更加符合時(shí)代特點(diǎn)的姊妹藝術(shù)中汲取精華。

武戲文唱對演員的要求并沒有降低，反而更高。初學(xué)者時(shí)常理解不了武戲文唱的含義，認(rèn)為武戲就是武戲，武旦應(yīng)是剛強(qiáng)之人，怎么能柔柔弱弱，錯(cuò)誤地將文演認(rèn)為是青衣、花旦、閨門旦，卻不知文演指的是穩(wěn)重、大氣，表現(xiàn)出有能力、內(nèi)心強(qiáng)大的不怒自威、由內(nèi)而外的霸氣，一個(gè)眼神、一句話都能讓人退避三舍[3]。因此表演時(shí)需要從內(nèi)而外，這樣的武旦即便是技巧少一點(diǎn)都能得到觀眾的認(rèn)可。

除此以外，武旦演員需要積極豫劇武旦演員需要不斷收集、了解多方面的技能與知識，更新自己的知識，豐富文化底蘊(yùn)，多閱讀古今中外明珠，從而提高自己的感悟能力，豐富預(yù)感，進(jìn)而更好地體會到武旦角色的情緒及心理變化，把握角色的內(nèi)涵，通過自己所學(xué)將自己對角色的認(rèn)知表現(xiàn)出來，這樣才能不斷提高武旦的表演水平，將武旦的藝術(shù)魅力體現(xiàn)出來，讓人們更多地認(rèn)識到豫劇的魅力。

三、拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域

武旦演員為了提高自己的水平與能力，不僅要扎實(shí)掌握基本功，還要不斷學(xué)習(xí)、擴(kuò)展藝術(shù)知識，不斷提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)，這樣才能把握到人物的精髓，充分體現(xiàn)出豫劇的藝術(shù)魅力。這就要要求武旦演員要持續(xù)學(xué)習(xí)藝術(shù)知識，在長期的積累過程中持續(xù)更新自己的知識，充分學(xué)習(xí)多元化、多層次的藝術(shù)養(yǎng)分，提高自己的藝術(shù)涵養(yǎng)，這樣才能提高創(chuàng)新能力，在社會發(fā)展的進(jìn)程中尋找到武旦藝術(shù)的發(fā)展路徑。

武旦藝術(shù)需要在傳承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，要與文化的變化特征及社會發(fā)展趨勢相結(jié)合，把握時(shí)代潮流，在保留傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓的前提下開展創(chuàng)新實(shí)踐，從而將武旦藝術(shù)的魅力充分展現(xiàn)出來。長期實(shí)踐過程中，如果武旦表演者一味采用傳統(tǒng)的表演形式來詮釋自己對角色的理解，就會造成武旦藝術(shù)僅局限在小范圍內(nèi)，長此以往由于新意不足，人們就會逐漸喪失對武旦藝術(shù)的興趣。這就要求武旦演員更新自己的文化理念，拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域，形成對武旦藝術(shù)更加深入的認(rèn)知，在實(shí)際的表演中體現(xiàn)出武旦藝術(shù)的魅力。

武旦藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新過程中，武旦表演者需要積極向?qū)焸儭⑶拜厒冊儐枴⒂懡蹋苏约旱膶W(xué)習(xí)態(tài)度，充分學(xué)習(xí)前輩的精華、優(yōu)勢，不斷提高自己的藝術(shù)涵養(yǎng)，豐富學(xué)識，從而提高自己的藝術(shù)表現(xiàn)能力。武旦表演者要不恥下問，積極學(xué)習(xí)年齡較小的武旦演員的閃光點(diǎn)，不斷探討、分析問題，從而拓寬自身思路，培養(yǎng)虛心求學(xué)的精神品德，提高藝術(shù)修為。經(jīng)常與不同年齡段的演員交流探討，從而積累舞臺表演經(jīng)驗(yàn)，在交流探討中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的想法、思路。武旦表演者要積極參與到舞臺表演中，將自己的精力投入到角色的表演中，這樣才能積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高表演信心，改善舞臺風(fēng)范。

結(jié)束語

武旦行當(dāng)在豫劇中具有重要地位，武旦演員要不斷學(xué)習(xí)，厚積薄發(fā)，博采眾長，積極與同行交流溝通，多參與實(shí)踐，這樣才能實(shí)現(xiàn)對武旦藝術(shù)的創(chuàng)新，提高豫劇的表演效果，展現(xiàn)出豫劇的藝術(shù)魅力，更好地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁夢影，淺談武旦表演藝術(shù)的創(chuàng)新[J].戲劇之家，2016，（09）：45.

[2]戴梀. 談武旦藝術(shù)的創(chuàng)新體會[J]. 中國民族博覽，2020（6）：107-108.

[3]陳圓圓. 武旦的文戲——解讀樊梨花[J]. 科技資訊，2017，15（8）：219-220.