傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)融合

袁會(huì)芹

【摘 要】語(yǔ)文學(xué)科不僅是一門基礎(chǔ)學(xué)科，更是一門語(yǔ)言學(xué)科，而語(yǔ)言的形成與發(fā)展更是一部氣勢(shì)磅礴的民族發(fā)展史，進(jìn)而初中語(yǔ)文教師就要能夠帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)ネ高^(guò)現(xiàn)象而接觸傳統(tǒng)文化的本質(zhì)，以便大大開(kāi)闊學(xué)生們的眼光視野，同時(shí)也促使新生代學(xué)生去發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。對(duì)此，本文從“加強(qiáng)詩(shī)歌文化教學(xué)，提高學(xué)生審美意識(shí)”“加強(qiáng)愛(ài)國(guó)文化教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生民族精神”“加強(qiáng)道德文化教學(xué)，豐富學(xué)生生活體驗(yàn)”三個(gè)方面對(duì)如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)融合進(jìn)行了探索。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化教學(xué);詩(shī)歌文化;愛(ài)國(guó)文化;道德文化

傳統(tǒng)文化是中華民族五千年來(lái)流傳下來(lái)的瑰寶，其形式和內(nèi)容博大精深，但學(xué)生們?cè)谡n本上所能夠?qū)W到的部分內(nèi)容是極其有限的，所以學(xué)生們就要能夠以初中語(yǔ)文課本為跳板，扎實(shí)自身對(duì)傳統(tǒng)文化的初步了解，從而為日后接觸更加優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)此，初中語(yǔ)文教師也就要及時(shí)去提升自身的專業(yè)教學(xué)素養(yǎng)，要真正提高對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的了解，從而能夠更好地指引學(xué)生去領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的核心，而不是僅僅了解到皮毛。此外，在社會(huì)快速發(fā)展的背景下，一部分優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也被人們所遺忘，這其中流傳至今的節(jié)日文化也越來(lái)越多地被“吃文化”所替代，而這便也是當(dāng)前時(shí)代傳統(tǒng)文化教育相對(duì)缺失所產(chǎn)生的必然現(xiàn)象。所以，初中語(yǔ)文教師有責(zé)任去加強(qiáng)當(dāng)前的傳統(tǒng)文化教育，使得學(xué)生們?nèi)フ嬲私鈧鹘y(tǒng)文化的歷史背景和核心組成元素，從而才能夠真正實(shí)現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生生不息。

一、加強(qiáng)詩(shī)歌文化教學(xué)，提高學(xué)生審美意識(shí)

詩(shī)歌文化是中華民族傳統(tǒng)文化史上極為璀璨的一顆明珠，初中語(yǔ)文教師在教學(xué)詩(shī)歌文化的過(guò)程中不僅僅是要強(qiáng)調(diào)學(xué)生們對(duì)詩(shī)歌的死記硬背，更要有意識(shí)地去培養(yǎng)和提高學(xué)生們的審美意識(shí)。所以教師就要有側(cè)重地去帶領(lǐng)學(xué)生們欣賞詩(shī)歌的文字美、畫面美、意境美、情感美等等，讓學(xué)生們能夠從字里行間更好地去把握整首詩(shī)的主旨內(nèi)涵，最終大大提升學(xué)生們的鑒賞能力。

例如，任課教師在教學(xué)《觀滄海》這首詩(shī)歌的過(guò)程中，就可以首先帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌中的重點(diǎn)字詞，幫助學(xué)生掌握基本知識(shí)，然后再帶領(lǐng)學(xué)生朗讀詩(shī)歌，教師還可以利用多媒體找出相關(guān)的配樂(lè)讓學(xué)生結(jié)合配樂(lè)朗讀詩(shī)歌，從而促使學(xué)生感受詩(shī)歌的魅力。其次，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生深入賞析每一句的寫作手法，如動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、寓情于景的寫作手法，并且?guī)ьI(lǐng)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容和意境，從而使學(xué)生真正的把握詩(shī)歌的中心思想，不斷提高學(xué)生的審美意識(shí)。

二、加強(qiáng)愛(ài)國(guó)文化教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生民族精神

無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，愛(ài)國(guó)文化始終是傳統(tǒng)文化中一大恒定不變的主題，每一位中華兒女都深知國(guó)與家之間的命運(yùn)是緊緊聯(lián)系在一起的，進(jìn)而在語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)中加強(qiáng)民族精神的培養(yǎng)也是極其必要的。對(duì)此，初中語(yǔ)文教師要能夠在幫助學(xué)生鞏固基本知識(shí)的基礎(chǔ)上去深化課文的愛(ài)國(guó)情感，促使學(xué)生為自己的民族傳統(tǒng)文化而感到驕傲和自豪，并引導(dǎo)學(xué)生將這種精神轉(zhuǎn)化為自己努力學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，進(jìn)而真正為祖國(guó)的未來(lái)建設(shè)培養(yǎng)一批高素質(zhì)的愛(ài)國(guó)學(xué)子。

例如，任課教師在教學(xué)《鄧稼先》這篇文章的過(guò)程中，就可以首先帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)多媒體搜集一些關(guān)于鄧稼先的資料，進(jìn)而促使學(xué)生可以更加直觀、清楚的了解鄧稼先的個(gè)人背景資料，體會(huì)作者的寫作意圖。其次，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生閱讀文章內(nèi)容，理清文章各部分的關(guān)系以及作者想要表達(dá)的思想情感，同時(shí)教師還可以利用多媒體搜集更多的不同我國(guó)科學(xué)家的事跡，進(jìn)而使得學(xué)生可以在此過(guò)程中學(xué)習(xí)鄧稼先以及不同科學(xué)家的高尚品格和深沉的愛(ài)國(guó)主義精神，從而在不知不覺(jué)中培養(yǎng)學(xué)生的民族精神。

三、加強(qiáng)道德文化教學(xué)，豐富學(xué)生生活體驗(yàn)

五千年的文化傳承使得道德文化已經(jīng)深深扎根在每一位國(guó)人的骨子和血脈里，初中生作為未來(lái)建設(shè)祖國(guó)的中流砥柱，語(yǔ)文教師們一方面要促進(jìn)學(xué)生們知識(shí)文化的提升，另一方面也要去建設(shè)學(xué)生們的精神文明世界，使之能夠充分提升自身的道德修養(yǎng)，從而為早日實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)鋪墊好前提條件。

例如，任課教師在教學(xué)《白楊禮贊》這一課時(shí)，就可以帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)閱讀和分析白楊樹(shù)的內(nèi)在美和外在美，使學(xué)生真正理解白楊樹(shù)的象征意義，感悟作者對(duì)廣大抗日軍民的崇敬與贊美之情，同時(shí)教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行白楊樹(shù)的精神，從而不斷培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人道德素養(yǎng)，使學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)綜合型的人才。

總而言之，初中語(yǔ)文學(xué)科雖然是一門基礎(chǔ)學(xué)科，但其真正的教育功能不僅僅限于幫助學(xué)生去識(shí)字，其需要教師能夠帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)ド钔谄渲兴N(yùn)含的中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，使之學(xué)生們充分感受傳統(tǒng)文化的魅力，從而有效發(fā)展自身長(zhǎng)期學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科的熱情。與此同時(shí)，除了語(yǔ)文課本上的傳統(tǒng)文化之外，生活中也有著許多的傳統(tǒng)文化傳承下來(lái)，而學(xué)生則要在生活中做一個(gè)細(xì)心的人，去注意觀察和總結(jié)這些傳統(tǒng)文化，并要能夠從中“取其精華，去其糟粕”，進(jìn)而更好地促進(jìn)自身的成長(zhǎng)和蛻變。

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