20世紀90年代美國學界對愛麗絲·沃克小說中黑人男性的研究

摘? 要：20世紀90年代美國學界對愛麗絲·沃克小說中的黑人男性展開深入解讀，在主題學、敘事學之外，學者們更注重研究《紫色》中的族裔群體，解讀黑人男性的相關問題，并提出一系列有價值的觀點。學者們采用心理學的理論解讀黑人男性暴力行為的內在緣由，同時將討論范圍拓展至社會學的領域。總之，該時期美國學界的研究在理論性和系統性方面都有所提高。

關鍵詞：愛麗絲·沃克;黑人男性;心理學;社會學

愛麗絲·沃克是當代美國知名的非裔小說家、詩人，同時也是杰出的社會活動家，1968年她發表了首部詩集《一度》，兩年后發表第一部小說《格蘭治·科普蘭的第三次生命》，1982年她完成了代表作《紫色》，于1983年榮獲普利策小說獎。隨后，美國學界開始關注她的文學創作，1985年美國導演斯皮爾伯格將其小說《紫色》搬上銀幕，由此引發評論界的諸多爭論，這將沃克小說的研究推向了高潮。

20世紀90年代，美國學界以沃克小說為研究對象的論文數量遞增，出現了11部文學評論集。學者們繼續探索前人已有的研究領域，并對沃克小說中的黑人男性形象展開深入解讀。在主題學、敘事學之外，該時期的學者更注重研究《紫色》中的族裔群體，繼續解讀黑人男性形象的相關問題，并提出了一些有價值的觀點，在思想性和深刻性方面都比先前有所提高。在解讀《紫色》中的黑人男性形象時，學者們著重分析他們暴力行為的內在緣由，將研究范圍拓展到了心理學的領域。1999年出版的《愛麗絲·沃克評論隨筆》中收錄了馬克·克里斯托夫的《紫色：一部存在主義小說》，文中著重解讀黑人男性形象在美國社會的現實處境以及他們對黑人女性實施壓迫行為的緣由，并精辟分析了國家權力系統與種族歧視之間的緊密關聯。美國社會權力集中于所謂主流群體，他們通過權力系統壓榨非主流群體，以致于后者在進行自我界定時，個體的文化與心理維度會被其所掌控;前者認為非主流群體偏離社會模板是威脅其神圣性的社會叛逆行為，所以他們就可以冠冕堂皇地宣稱種族歧視可以削弱少數人的社會對抗行為。克里斯托夫隨后從存在主義的維度對種族問題進行闡釋，他指出白人男性是黑人男性精神世界中的仰視膜拜之物，是黑人男性進行個體重塑時的隱性參照物。在解讀非裔群體的家庭暴力問題時，作者指出種族歧視不足以解釋黑人男性對黑人女性的侵犯行為，這是一個壓迫型的社會。黑人男人通過虐待黑人女性來重拾男性氣概，他們在家中從不關心妻子和孩子，只考慮自己如何成為白人男性。總體來說，克里斯托夫的觀點比較新穎，為后期學者的研究提供了一個新的解讀視角。

1985年美國導演斯皮爾伯格將沃克的小說《紫色》改編成電影，由此開啟了評論界的解讀熱潮，以至于到了20世紀90年代還有一些學者繼續探討這個話題。1997年杰弗里·福克斯和詹姆斯·帕金斯的《世紀末的南方作家》收錄了溫尼弗里德·摩根的文章《愛麗絲·沃克〈紫色〉的寓言》，他也注意到評論界對小說和電影質量的質疑以及對黑人男性形象塑造方面的諸多爭議。

1970年沃克發表了第一部小說《格蘭治·科普蘭的第三次生命》，20世紀90年代的學者們著重從敘事學的視角解讀文本，同時也關注小說中的黑人男性形象。1993年小亨利·路易斯·蓋茨和K. A.阿皮亞合作整理出文集《愛麗絲·沃克的批評視角：過去與現在》，在解讀黑人男性形象時，埃文斯指出格蘭治的第一次生命是借布朗菲爾德之眼來審視的，以此展示收割工的生活圖景，這種模式隨之演變為一種貧窮文化。布朗菲爾德是種族歧視和經濟探索的犧牲品。隨后，埃文斯著手解讀格蘭治的內在性情，指出他的性格轉變是人性可能性的體現，由此揭示了小說意識形態的核心，即一個人不能被系統變成非人化以致于喪失人性。格蘭治和布朗菲爾德的性格轉變推動了學者對整部小說的重新解讀與闡釋。在小說結尾，格蘭治殺死布朗菲爾德后被警察射殺，增強了他的英雄主義色彩，他的去世使事件得以體面收場。

在敘事學范疇的解讀之外，還有學者著重探討《格蘭治·科普蘭的第三次生命》中黑人男性的性格演變和心理扭曲問題。在《愛麗絲·沃克的批評視角：過去與現在》中，約瑟芬·亨丁和羅伯特·科爾斯重點解讀了文本中黑人男性形象的性格演變問題。亨丁指出當布朗菲爾德結婚之后，他的妻子始終把他當做孩子來寵愛，致使他在外界碰壁后生發出一種隱性的自我仇恨意識。與之相似的是，格蘭治的內心也有非常強烈的自我仇恨感，所以他在離家出走前不愿觸碰兒子;旅居紐約期間，他極度仇恨白人群體。仇恨驅使著他克服內心的自卑感從而重新衍生出愛的意識和能力。科爾斯在文中著重解讀格蘭治的內在心理，指出他在農場辛苦勞作，繁重的體力勞動和低賤的社會地位使黑人男性變得愈加卑微，從而引發了道德層面的怯懦感。他看得太多、感受得太多、想得太多，這將其自身推入了家庭暴力的漩渦之中。科爾斯同時指出沃克在文本中非常關注被壓迫群體的人生抉擇與人生方向問題。

基于對以上兩位學者的思考進行延續闡釋，芭芭拉· 克里斯蒂娜對沃克小說的解讀更為深入具體。她著重分析了格蘭治與布朗菲爾德的心理扭曲問題，指出這是黑人收割工家庭中延續60年的悲劇輪回。格蘭治與瑪格瑞特結婚后便陷入家庭困境，無法自拔，他沒有能力在白人主導的社會機制中保護家人，由此心生歉意，倍感愧疚。布朗菲爾德在成年后延續了父母一輩的命運悲劇，他與梅姆結婚后重復了格蘭治與瑪格瑞特虐待與紛爭不斷的婚姻舊路。隨后，克里斯蒂娜對黑人的家庭悲劇進行深層解讀，她指出白人老板借農場體系掌控黑人收割工，這個外在的強力系統通過隱性手段逐漸滲入黑人家庭，由此擴散到男性、女性與孩子的復雜關系中。社會對個體的掌控方式是依據社會慣例來扭曲人的性別界定，作者認為盡管黑人男性身體發育得非常好，但他們依然沒有被大眾文化所接受，只是以外在身體立足于世。與格蘭治相比，布朗菲爾德的生活方式并無二致，引發二人命運悲劇的真正原因是種族主義的收割工系統。他們試圖通過努力工作來解放自己，但在現實中處處碰壁，無法實現掌控權力的男性欲望，無法反思和改變自身現有的處境，所以他們就濫用權力，虐待家庭成員。格蘭治拋妻棄子，北上闖蕩，布朗菲爾德視梅姆為蕩婦，并將自己的失敗歸罪于她，使之成為宣泄挫敗感的工具。

最后，克里斯蒂娜重點解讀格蘭治與布朗菲爾德的父子關系。格蘭治在農場一事無成，無法給予兒子在社會立足的能力，無法使之達到社會對男性的要求，所以他將之視為“奴隸制”的產物，對其冷眼相待，根本無法給予其父愛。同樣，布朗菲爾德也陷入此種困境而無力自拔，他無法將女兒從“奴隸制”中解救出來，無法給予女兒成為“體面人士”的條件，處處碰壁后使他變成一個施虐暴力的父親，正是社會對個人作為男性或女性的價值界定扭曲了父親與孩子之間的親情。此外，布朗菲爾德心智不成熟，無法給予孩子他自己也從未擁有過的父愛，即使內心極度仇恨父親，他依然在努力尋找父愛，唯一可以解決情緒沖突的辦法就是毀掉父親。在布朗菲爾德扭曲的意識中，他的絕望、痛苦與對父親和自身的仇恨相融合，并驅使他走上復仇之路，親手殺死兒子并毀掉未來的希望，因為他不相信自己會有什么未來。他不再將自己視為男人而是看作一股力量，通過它推倒父親，同時瘋狂仇恨給自己帶來生存感的人。布朗菲爾德在離開監獄，孤獨地生活了九年后，他更加明確了自己的生活目標，就是將露絲帶離格蘭治，以此繼續先前的親人仇殺模式，他的核心任務就是要摧毀生活的所有希望。其實布朗菲爾德一直對自身的存在深感愧疚，比自我仇恨更復雜的是，他的自我憐憫使其放棄個體重生的能力，陷入仇恨他人與同情自己的矛盾情緒中，最終無法自拔。尤其是當他感知自己為家庭帶來的痛苦時，他有些自責，卻無法容忍女兒的存在。他自身愛的觀念建立在他從白人世界學到的對男人的定義及對事物的獲得和占有感。女兒露絲的純潔曾使他思考愛是什么，曾有一瞬間他將自己看作是有愛的能力的個體，但無法長久維持這種感覺，因為他的靈魂已經接受了他所熟知的復雜現實。布朗菲爾德竭力延續著舊的模式，直至親屬謀殺得以完成，當法官將露絲判給自己時，他終于戰勝了父親，將自己的墮落推到了頂峰。在小說結尾，格蘭治殺死了布朗菲爾德，這是舊有的親人殘殺模式，他借用兒子的鮮血來拯救孫女。由此在黑人家庭中創建出新的生存模式。格蘭治此舉不僅為了推翻白人的權力，同時也為了制衡白人裁判的出現。

與克里斯蒂娜不同，小西奧多·梅森著重解讀《格蘭治·科普蘭的第三次生命》中布朗菲爾德婚后的心理失衡問題。布朗菲爾德意圖將妻子懷孕作為主導和控制梅姆的工具，個體行為一度被掌控的欲望所主導，它決定著布朗菲爾德的性格，改變了他對自我的看法，自我同情和自我仇恨使其走上折磨妻女之路。總體來看，克里斯蒂娜的解讀比較系統深刻，她結合心理學的相關理論，對布朗菲爾德和格蘭治的內在心理展開了深入論述，具有一定的參考價值。與之相較，梅森的論述比較簡略淺顯，在理論性方面略有欠缺。

在對沃克的整體文本創作展開論述時，20世紀90年代的學者們討論了小說中黑人男性形象的相關問題，并提出了一些新的看法。《愛麗絲·沃克評論隨筆》中收錄了皮婭·蒂爾曼的文章《愛麗絲·沃克與“男性問題”》，重點分析沃克如何在小說中塑造黑人男性的形象。蒂爾曼指出沃克是傳統文學的反叛者，沒有在文本中美化黑人男性，反而展示其內在的劣根性，這樣的書寫模式真實展示了兩性個體如何被種族主義所傷害以及他們如何實現治愈的過程。基于此，沃克被學界控訴，學者們認為她在一個種族歧視與性別歧視的社會中執意塑造美國黑人男性的負面形象。此外，蒂爾曼也對沃克的小說進行了客觀解讀，指出她在文本中同時塑造了正直的黑人男性形象，他們隸屬于中年群體。總體來看，蒂爾曼的解讀更為客觀公允，對沃克小說中塑造的黑人男性形象進行了一個比較全面公正的評判。

1995年由格雷厄姆·霍奇斯編纂出版的文集《美國黑人歷史文化研究》，收錄了一篇文章《好戰的騾子：愛麗絲·沃克的〈紫色〉》，該文作者采用對比手法，從女性主義的視角解讀《紫色》中黑人女性的個體成長史，由此進一步解讀黑人男性是如何實現精神完善的問題。

總體來看，20世紀90年代美國學界依然延續著前代學者們的研究模式，著手從心理學的角度解讀黑人男性暴力行為的內在緣由，在展開論述時將討論點拓展至社會領域。與20世紀60到80年代的學界研究相比，90年代學者們的研究在理論性和系統性方面都有所提升。

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作者簡介：石維娜，上海大學文學院博士研究生，美國密西西比大學訪問學者，主要從事美國非裔文學的研究。