漢語幽默理解機制調查研究

孫樂樂

摘 要：漢語在日常言語交際中還具有幽默功能。在漢語實際應用中，理解漢語的幽默是十分重要的，能夠提高語言運用水平，強化語用學的理論性應用。針對漢語幽默理解的作用，本文將重點分析漢語幽默理解機制，首先，對幽默的界定展開闡述;其次，探討語境與幽默的關系，明確語境對幽默的作用;再次，深入研究漢語幽默理解效果的影響因素。

關鍵詞：漢語;幽默;理解機制;語境

一、引言

在日常對話中，幽默的漢語常會使人發笑，讓人產生輕松愉悅的感覺。從語言學理論相關知識出發，對漢語幽默現象展開分析，明確幽默的界定，對于漢語幽默的理解有重要的作用。從整體上來說，語言內涵是通過趣味性與言語符號、非言語符號等，于各種圖像或是作品中突顯，且內涵具有深刻性、意境深遠性。通常情況下，漢語幽默要將理論知識與漢語相結合，通過語用規律，實現對漢語的研究。從某種角度而言，漢語幽默可應用于相聲、小品等創作，對于提高文藝作品的幽默性，促進我國傳統藝術形式的表達，有較大價值。由此可見，本文的研究具有現實性研究意義。

二、幽默的界定分析

（一）笑話與幽默的界定

笑話，是引人發笑的話語或是事情。《現代漢語詞典》對笑話有明確的解釋，認為笑話是能夠使人發出笑聲的談話或是故事。幽默是能夠使人感到有趣或是發出意味深長的笑[1]。幽默的產生，與語言的內在規律、語境的使用條件等，具有密切的關系。綜合笑話與幽默的內涵來看，二者都能夠使人發笑，但發笑的表達并不一致。首先，笑話所表現的內容具有局限性。根據分析，其幽默的表達方式，是利用言辭和話語進行表達的。而幽默不僅可通過言辭和話語表達，而且可以通過造型的方式、表演的方式等進行體現。其次，言辭作品的差異[2]。在文藝界領域，有不少言辭作品被規劃到幽默中卻并不屬于笑話，如相聲、喜劇和俗語等。再次，體現的差異。笑話更傾向于嬉戲和玩耍性質，幽默的內涵則相對深刻、含蓄。

（二）滑稽與幽默的界定

滑稽，屬于一種喜劇的形態，通常以比人的姿態動作、表情形象等外在不得體因素作為表現。滑稽與幽默既相近又有一定的差別[3]。滑稽的表現，雖然在一定程度上脫離了現實生活的軌跡，但是并未涉及利害關系，也不會為欣賞者造成壓力，反而會讓其在欣賞時生出可笑的心理。常見的滑稽，表現為小丑的夸張性表演，啞劇中的夸張性動作體現。幽默，不僅從語言角度表現出作品形態，而且可從非語言角度表現出作品形態。若從美學層面上對幽默進行了解，可將主體、客體的多重激情與價值相統一[4]。通常情況，人們對滑稽與幽默的辨別是從美丑開始的，認為滑稽具有丑性，幽默具有美性。所以，幽默具有精巧性、高雅性、含蓄性、肯定性等，致力于創造藝術;滑稽具有粗糙性、粗鄙性、顯露性、否定性等，致力于仿造拙劣。但如果單從舞臺效果看滑稽、幽默，二者都會引人發笑。

（三）諷刺與幽默的界定

在學術領域，諷刺是常見的藝術表現手法[5]。諷刺的主要表現是語言，由主體對不滿對象展開否定評價，可分成兩種形式，第一種是憤激型，第二種是幽默型。通過對諷刺與幽默的分析，筆者發現二者具有比較明顯的差別。諷刺具有一定的酸腐性味道，如果將酸腐性去除，將心境沖淡，就會轉變成幽默。從本質上來說，諷刺作為幽默具有攻擊性。但并不是任何情況下出現的幽默，都是為了引人發笑，如諷刺，為突出諷刺與幽默之間存在的差異，可夸大幽默引人發笑和快樂的層面。結果發現，幽默的發笑體現沖淡性特征，而諷刺的發笑體現尖銳性特征。從理論角度很容易辨別、區分諷刺、幽默。但在日常生活中，諷刺與幽默又是相互關聯的。所以，無論是在何種情況下，純粹的幽默很難存在，純粹的諷刺也幾乎沒有，二者都在不同程度上具有交雜性[6]。調查研究一般認為諷刺與幽默具有交叉關系，相互包含。

三、語境與幽默的關系

（一）語境內涵

語境，最早出現于20世紀20年代，提出者是波蘭籍的人類語言學家馬林諾夫斯基（B.Malinowski）。最初發展階段，他將語境劃分為兩種類型，第一種類型是情景語境，第二種類型是文化語境。從本質上來看，情景語境也被稱之為語言性語境，文化語境也被稱之為非語言性語境。到了30年代，英國語言學家弗斯（Firth）針對語境的發展，提出了語境理論[7]。結合上文，能夠總結出人們對語境的具體應用。語境的表達，主要以觀察到的情景、感受到的情感為主。就語境的內涵，不同學者提出的看法存在差異。我國多數學者在語境內涵上持有的觀點，是認為語境與語域有一定的關聯性。風格、范圍與方式，均是語言環境的重要組成部分。就語境的發展歷史進程來看，不同學科、不同學術流派對語境的觀點也存在差異。其中，語用學認為語境實際上就是語言使用的環境[8]。雖然關于語境的分析角度、標準存在差異，但是觀點都認為語境是既定存在的，存在即合理。

（二）語境對幽默生成、理解的作用

在幽默的生成與理解中，語境具有十分重要的作用。其一，解釋性作用。無論是語言的使用還是幽默的表現，都需要語境。如果沒有特定的語境，語言的幽默性就沒有體現的空間，觀賞者對于幽默性質話語的理解，也會出現較大的困難。從某種角度而言，語境能夠使觀賞者明確言辭表達的環境，實現對前言與后語的解釋。其二，制約性作用[9]。文化語境，也就是非語言性語境，能夠在一定程度上對語言的幽默起到制約性作用。從理論上來看，語境可結合所處的環境，調整語言的表達方式，提高語言表達的合理性和得體性。

四、漢語幽默理解效果的影響因素

（一）內容與時代環境的影響

漢語幽默，是一種語言的表現形式，具有使人發笑的機制。通常來說，漢語幽默多與語言使用相聯系，根本目的是借助幽默實現交流。幽默的內容，會對漢語幽默的理解產生較大影響。而漢語幽默的內容，具有一定的諧趣性。一般情況下，漢語幽默內容的形成，主要是對社會中所存在的現象以某種藝術加工的方式加以表現，使人在恍然大悟后發笑。此外，時代環境的變化，也會對漢語幽默理解產生影響。目前，很多歇后語都逐漸被新興的網絡語言取代，如過去常說的“剃頭挑子一頭熱”，其表達的是一件事情，只有一方愿意，一廂情愿，另一方不同意，來源于過去的生活現象，但現代社會，剃頭挑子已經不存在，這就讓年輕人很難對這類話語產生共情。再如，“媽媽說喜鵲是喜鳥，說燕子是益鳥，都是客;當烏鴉來了，孩子問烏鴉是否也是客人，烏鴉說是的，吾乃黑客”，黑客，是信息化技術發展下擅長計算機的人群，是時代發展的產物，對于老年人而言，這類知識相對缺乏，因而無法理解黑客的內涵，也就不會產生發笑的想法。可見，漢語幽默的時代環境變化，會影響漢語幽默的理解效果。

（二）幽默生成者與欣賞者的影響

調查發現，漢語幽默的生成者、欣賞者都會對漢語幽默的理解效果，產生較大影響。生成者，主要是漢語幽默話語、作品的制造者，幽默水平受生活經歷、文化水平、性格思想等影響。比如，有些學問較高的人在創造幽默時，其漢語幽默的表達水平就相對較高。同時，漢語幽默生成的社會角色，也會對幽默理解效果產生影響。相同的漢語幽默和語境，不同的人說出來效果也不同。比較受大家歡迎的幽默生成者，如趙本山老師、宋丹丹老師、范偉老師等，通過靈動淳樸的語言風格，已經在人們心中形成了特定的幽默生成者。此外，欣賞者也會影響漢語幽默效果。某些漢語幽默是由語言系統中的要素構成的，要求欣賞者也要具備相應的知識水平，在掌握相關語文知識的基礎上實現對幽默漢語的理解。比如，某高校相鄰的三個寢室各有特色，A寢室的學生喜歡抽煙，B寢室的學生喜歡喝酒，C寢室的學生喜歡玩麻將，由此將上述三個寢室分別戲稱為煙館、酒館和麻館。其他同學在聽說三個寢室的稱號后捧腹大笑，笑稱在學校不僅是學習知識的園地，同時是娛樂的天堂。上述幽默案例，以諷刺的幽默形式，對不務正業的三個寢室分別展開了描述，以其他同學的尖銳性總結，引人發笑和深思。

（三）文化因素的影響

語言，不僅是文化的載體，是其表達的主要形式。從某種層面上來講，語言不同的人，其文化背景也有所不同。語言不通的人在相互交流時，雖然可能沒有出現口語錯誤，但是受文化差異的影響，彼此理解語言時容易出現誤會。不同詞語的表達方式和理解方式，可能產生不同的含義。比如：曾經有個老人，辛苦地將四個兒子養大成人，老人尚有積蓄時，兒子們經常回家看望;老人積蓄花光后，兒子們就都不管老人了。于是，老人將兒子都叫到一起，并寫了個字，即“老”中缺一點。兒子們都說不認識，老人氣憤地說，老子有一點，你們就都回家來搜刮，老子沒一點了，你們就都不認老子了。可以看出，老人是故意用雙關的表達方式，從表面上是講字，實際上是諷刺兒子們不孝順。跨越時代文化因素，也會影響漢語幽默理解水平。比如，曾經有個古人去吊祭友人的喪妻，稱之為“四德俱無、七出咸備，嗚呼哀哉，大吉大利”。如果對儒家的文化知識缺乏了解，就不知道“四德”和“七出”的含義，自然無法理解其中的幽默內涵。

五、結語

漢語幽默，能夠將深奧的言語轉為淺顯的言語，在社會交際中具有重要價值。本文在研究中，在掌握幽默的界定及其與語境關系的基礎上，分別從內容與時代環境、幽默生成者與欣賞者、文化因素等角度，展開對漢語幽默理解效果影響因素的分析。期望本次內容探究可以為日后人們漢語幽默理解水平的提升有所助益。

參考文獻：

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