究知人論世，成一家之言

羅娟

【摘要】在高中古詩詞的教學中，“知人論世”不可或缺。但是要怎么調動學生的主動參與性，對知人論世進行積極思考，形成深入透徹的理解和認識，我們在語文課堂上需要運用一些科學合理的方法。比如運用貼標簽式的整合法和感同身受的聯想法，讓學生對作者生平整合并形成理性認識。或者運用自身情感體驗去體味作者在古典詩詞中表達的情感。最后達到通過知人論世，幫助學生推知詩詞內容和理解詩詞情感，提高鑒賞古典詩詞能力的目的。

【關鍵詞】知人論世? ?整合法? ?聯想法

【中圖分類號】G633.3【文獻標識碼】A【文章編號】1992-7711（2020）27-100-01

孟子曰：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也”。知人論世，原指了解一個人并研究他所處的時代背景。在高中古詩詞的教學中，所謂知人，是指了解作家各個方面的情況和他的創作意圖。所謂論世，是指要了解作品反映的時代背景和作家創作該作品時所處的社會狀況。我們在賞析或學習古詩詞時，不僅要知其然，更要知其所以然。知人論世為知其所以然提供了一種有效的途徑。

韋勒克、沃倫在《文學理論》中說：“一部文學作品最明顯的起因，就是它的創造者，即作者。“知人論世”在高中古詩詞教學中，已經發揮了它不可替代的作用，是我們理解和評價古典詩詞的堅實基礎。課堂上，語文教師要有意識地在知人論世上做文章，將詩人詞人的生平經歷和寫作背景插入課堂教學，提高學生的課堂積極性，幫助學生理解詩詞的意境和情感。考試中，在做詩歌鑒賞題時，學生們第一時間就會把目光投向課下注釋，看有沒有作者簡介，有則欣喜，如獲制勝法寶;無則若有所失，內心茫然，不氣餒的繼續尋覓，希望能夠找到一些有助于理解詩歌內容和情感的蛛絲馬跡。由此可知，“知人論世”對于高中語文詩詞鑒賞課堂、學生考試中的答題以及我們平時閱讀鑒賞古詩詞都至關重要。

授之以魚不如授之以漁——貼標簽式的整合法

在高中古詩詞教學中，怎么運用知人論世幫助學生理解和鑒賞詩詞作品，我相信每一位高中語文教師都有自己的獨到見解。但是，經驗告訴我們，學生初中學了某個詩人的作品，高中再次學習他的其他作品時，學生對于這位文人的生平事跡印象已經非常淡薄，只剩下浮光掠影了。因此，“授之以魚不如授之以漁”，如何讓課堂上傳授的知人論世知識在學生記憶中保持更長久，甚至變成長期記憶？如何將知人論世的方法轉化為學生的閱讀鑒賞能力？解決這些問題需要語文教師激發學生的內生動力，根據知人論世，積極主動探索、思考知識之間的聯系，對知人論世形成理性認知。

同是世間一過客，相知何必曾相識——感同身受的聯想法

詩人艾青在《詩論》中曾說：“聯想是由事物喚起的類似的記憶;聯想是經驗與經驗的呼應。” 在高中古詩詞教學中，一定要教會學生運用自身經驗去聯想，形成一種感同身受的能力。那么這種聯想法和感同身受的能力從何而來？主要來源是我們的語文課堂。在講授李清照的兩首詞時，我同樣運用了貼標簽的方法，但是沒有讓學生課前準備，當堂提問。目的是讓學生主動打開記憶的閘門，在腦中搜尋一切關于李清照的信息，思考總結李清照的重要經歷。學生們的答案大部分是中肯的，也有一些是碎片信息：晚年嫁給了一個渣男、和丈夫感情很好……在學生們給李清照貼完標簽后，我又按時間順序重新給他們梳理了李清照人生的三個階段：出生名門，天賜良緣——靖康之變，國破家散——晚景凄涼，孤獨終老，用高度凝練的詞語讓學生對于女詞人知人論世知識有一個全面而理性的認識。之后，我并沒有馬上開講《醉花陰》，而是在知人論世的基礎上，再找了李清照的三首具有代表性的詞作——《點絳唇·蹴罷秋千》、《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》、《武陵春·風住塵香花已盡》。我并沒有直接將這三首詞作展示給學生，而是提問到：“如果你是13、14歲深居閨門的李清照，你將會在詞中表達自己的哪些感情？”學生馬上根據自己的切身經驗進行理性的聯想，回答到：“對愛情的渴望”、“少女懷春等細膩感情的表達”、“少年時無憂無慮的快樂生活”……還沒正式欣賞詞作之前，學生已經擁有了無限豐富的聯想能力。等到我把《點絳唇·蹴罷秋千》內容展示出來，學生們的回答就更加確切具體了——表現了少女懷春時的青澀之態和害羞之情。接著，我又發問“現在，李清照已經18歲了，他和趙明誠已經完婚，趙明誠婚后不久就外出做官了，那這時李清照在詞中可能表達什么情感？”這次，因為學生具有類似的生活經驗和感同身受的能力，他們的答案高度一致——相思愁苦之情。接著，我就給學生展示了《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》和課本中要學習的《醉花陰》，讓學生初步體會李清照對丈夫相思之情的濃烈。最后我用同樣的提問方式啟發學生，讓他們在知人論世的基礎上，根據自己的經驗進行理性聯想和感同身受的體會，欣賞李清照晚年詞作《武陵春·風住塵香花已盡》，把握女詞人晚年無限凄涼和愁苦之情。在此基礎上，我再帶領學生一同鑒賞李清照的《醉花陰》和《聲聲慢》。對于這兩首詞作中情感的把握和領會，學生們已經達到了水到渠成、順理成章的狀態。因此，在高中古詩詞課堂上，怎么講授知人論世，是讓學生被動接受作者信息，還是主動探索信息？教師有沒有在課堂上教給學生對作者生平資料進行歸納整合的方法，對這些信息進行相關聯想和理性思考，并且在課堂上及時反饋？這都需要我們每一個教師反躬自省和深入探究。而正是這些課堂上教師交給學生思考問題的方式和總結問題的方法，才是從根本著眼，培養學生良好的鑒賞思維品質和重要的品讀能力。

從《詩經》、《離騷》到漢樂府，再到唐詩宋詞，中國古典詩詞生命長盛不衰，至今風采依舊。我們不能達到像先賢哲人對于古典詩詞賞讀那樣恢宏深遠的高度，但我們可以盡人事，以知人論世為武器，熔感性思維和理性思維于一爐，攜標簽式的整合法和經驗式的聯想法，切切實實地走進詩人、詞人的世界，感受他們的悲歡離合、心酸苦楚，這樣對于他們作品的解讀，我們也會擁有屬于自己的一家之言。

【參考文獻】

[1]韋勒克，沃倫.《文學理論》.浙江人民出版社[M].2017.2 .

[2]艾青.《詩選》.人民郵電出版社[M].2013.7.