從新年的傳統(tǒng)文化來看中日文化的差異

摘?要：中日兩國自古以來都有著長期的文化交流。因此日本受中國文化影響很深，有些傳統(tǒng)與中國非常相似。在這其中也包括了新年的慶祝傳統(tǒng)。隨著時(shí)間的推移，雖然很多傳統(tǒng)習(xí)俗也發(fā)生了變化，但是慶祝新年的傳統(tǒng)對兩國人民來講，都是最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。在如此重要的傳統(tǒng)節(jié)日里，從中日兩國人民對新年的慶祝方式異同，從而更進(jìn)一步了解日本對中國文化的傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文化交流;傳統(tǒng)節(jié)日;傳承;發(fā)展

一、中國的新年

春節(jié)是中國民間最隆重盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，中國的春節(jié)距今已經(jīng)有三、四千年的歷史，春節(jié)對于中國人來講是新的一年的開始，具有重要的意義。漢代的《尚書大傳》里有關(guān)春節(jié)正月的記載，“正月一日為歲之朝，月之朝，日之朝，故曰三早上，亦曰三始”，因?yàn)檫@一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱“三朝”;因?yàn)檫@一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以新年的這天，人們?yōu)榱擞罗o舊，舉行各種祈福活動，歡慶新年。

我國的春節(jié)一般是從每年臘月二十三或二十四的祭灶揭開序幕的，舉行過祭灶后，便正式地開始做迎接過年的準(zhǔn)備。每年從農(nóng)歷臘月二十三到除夕的這段時(shí)間，民間稱之為“迎春日”。舉行過灶祭后，便正式地開始做迎接過年的準(zhǔn)備。每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到除夕止，我國民間把這段時(shí)間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”。

“臘月二十四，撣塵掃房子”，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。

除夕當(dāng)天早晨，家家戶戶會張貼春聯(lián)。春聯(lián)是對聯(lián)的一種，春節(jié)時(shí)張貼，所以稱為春聯(lián)它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。

貼完春聯(lián)之后，會搭建一個(gè)臨時(shí)的供桌，是除夕專設(shè)之桌。稱之為天地桌。擺放天地桌的位置也不統(tǒng)一，如堂屋地方寬大，可置于屋中，如屋內(nèi)無地，就置于院中。傳說此夜為天上諸神下界之時(shí)，所以民間有此接神習(xí)俗。除夕年夜飯做好之后，要把年夜飯取一部分?jǐn)[放在天地桌上，供奉祖先及神靈。

“除夕”中的“除”字是“去;易;交替”的意思，除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，消災(zāi)祈福。在除夕有守歲的習(xí)慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開始，一家人聚在一起從下午開始吃豐盛的年夜飯。年夜飯沒有時(shí)間的限制，一家人聚集在一起，邊吃邊聊一年里的境況，共同慶祝新年的到來。守歲的習(xí)俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。

當(dāng)午夜交正子時(shí)，新年鐘聲敲響，家家戶戶放爆竹，煮餃子迎接新年的到來。餃子餡里會放入硬幣、寓意明年財(cái)源滾滾;年糕寓意新的一年步步高升;大棗寓意來年的生活甜甜蜜蜜;豆腐寓意新的一年福氣滿滿。屋內(nèi)是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。

吃完餃子，接下來就是春節(jié)里的一項(xiàng)重要活動拜年。拜年是到新朋好友家和鄰那里祝賀新春，舊稱拜年。民間互訪拜年的形式，根據(jù)彼此的社會關(guān)系，大體可分4類：一是走親戚。須帶禮物，進(jìn)門后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然后再給長輩們依次跪拜。二是禮節(jié)性的拜訪。如給同事、朋友拜年，這種情況一般不宜久坐，寒喧 兩句客套話就要告辭。主人受拜后，應(yīng)擇日回拜。三是感謝性的拜訪。凡一年來對人家欠情的（如律師、醫(yī)生等）就要買 些禮物送去，借拜年之機(jī)，表示謝枕。四是串門式的拜訪。對于左鄰右舍的街坊，素日沒有多大來往，但見面 都能說得來，到了年禧，只是到院里，見面彼此一抱拳說：“恭禧發(fā)財(cái)”、“一順百順”，在屋里坐一會兒而已，無甚過多禮節(jié)。

二、日本的新年

日本是從飛鳥時(shí)代開始了對新年的慶祝活動。當(dāng)時(shí)推古天皇從中國唐朝引進(jìn)當(dāng)時(shí)的農(nóng)歷元嘉歷，并仿效唐人過節(jié)的習(xí)俗，包括新春習(xí)俗，自此日本人最初是在農(nóng)歷正月慶祝新年。在明治維新之后，日本農(nóng)歷在1873年一月一日起停用，改用西歷，原來的農(nóng)歷便稱之為“舊歷”，新春日期也隨之改為西歷元旦起的三天國定假日，因此現(xiàn)今日本人的新年是西歷的一月一日。雖然新年的時(shí)間改變了，但是慶祝新年的傳統(tǒng)一直流傳至今。

在日本進(jìn)入12月之后，就要準(zhǔn)備賀年卡了。賀年卡的圖案一般會是當(dāng)年的生肖或者一家人的照片，郵寄給親近的人和受到關(guān)照的人。手寫的賀年卡充滿了溫暖的心意，所以一般會手寫賀年卡。如果在過去一年內(nèi)近親去世，則稱為“喪中”，送賀年卡和收賀年卡都要選用黑色，郵寄的數(shù)量也要控制。

12月24日在日本有“前夜祭”的習(xí)慣，江戶時(shí)代特別盛行，為了感謝一年的平安無事，會和親友、同事聚在一起喝酒慶祝。

為了迎接春節(jié)的年神，所以會在每年的12月31日“大晦日”之前結(jié)束“大掃除”。

大掃除之后就是新年的裝飾，29在日語中有“雙重痛苦”的意思，所以新年的裝飾一般不會選在12月29日這一天，而在正月的前一天（12月31日）進(jìn)行裝飾是對神的失禮，所以也要避免。門松是日本新年的主要裝飾物。門松：是為了歡迎神的記號，所以要裝飾在玄關(guān)。門松主要是在日本被用作吉祥植物松樹、竹子等。除此之外，還有裝飾在玄關(guān)的門或神龕上的，表明家里是有神庇護(hù)的，具有辟邪的作用。在日本還會有鏡餅裝飾。鏡餅是放在迎接的神住的地方，一般會裝飾在家中格調(diào)最高的壁龕或者起居室里，在其他房間里也會裝飾小的鏡餅。

除夕的晚上，一家人聚在一起，吃著新年的必定料理過年蕎麥面。有的人家會在晚飯時(shí)吃，有的人家會在吃了壽司、螃蟹、日式牛肉火鍋等美食后，邊聽著除夕夜的鐘聲邊吃。除夕夜的鐘聲是指，從31日23點(diǎn)過后到1日0點(diǎn)之間，在各地寺廟敲響的鐘聲。鐘聲為108次，據(jù)說是來源于佛教，即為了驅(qū)除人類108種煩惱而設(shè)定的數(shù)量。

正月的早晨是以“新年快樂”的問候開始的。大家有穿和服的有穿平常的衣服去神社，祈禱一年的平安和幸福。有的人在31日晚出發(fā)，0時(shí)更換日期后馬上去參拜，也有的人在1日下午以后悠閑地去參拜。因?yàn)椋ㄖC音“緣”）是吉利的，所以參拜時(shí)的香資，會選用5日元的硬幣。

元旦晚上到2號早上做的夢被稱為初夢，其內(nèi)容決定了這一年的好壞。如果在夢中能說出“一富士二鷹三茄子”的話，則是非常吉利的。這是日語的諧音，富士山代表長壽，老鷹代表發(fā)跡，茄子代表子孫繁榮。

三、中日新年的異同

在新年祭祀祖先的習(xí)慣上，日本和中國有相似之處和不同之處。相似的是，中日兩國自古以來的過年習(xí)俗在對待神靈和妖怪的態(tài)度上是共通的。這一方面大同小異，無論是古代還是現(xiàn)代都沒有改變。雖然在具體方法上有差異，但是過年期間，對與祖先和鬼神表示敬意，傳達(dá)愿望，是兩國過年習(xí)俗的共通之處。

在中國，俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動用掃帚，否則會掃走運(yùn)氣、破財(cái)，而把“掃帚星”引來，招致霉運(yùn)。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財(cái)。今天許多地方還保存著一習(xí)俗，大年夜掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶，以盛廢水，當(dāng)日不外潑。而日本同樣在正月不能打掃。年神是帶著祝福來訪的，如果在正月的時(shí)候不能用掃把累的掃除，會把福氣趕跑。也不能用水清掃，福氣會隨著水一起流走。

中日新年的傳統(tǒng)習(xí)俗有很多的共同之處，現(xiàn)在的中日新年習(xí)俗中也加入了許多新的時(shí)代元素。了解了中國和日本的新年習(xí)俗后，會對中日習(xí)俗的相同之處和中國傳統(tǒng)在日本的發(fā)展有更進(jìn)一步的了解。

參考文獻(xiàn)

[1]欒東陽.中日雙邊語言教育與文化教學(xué)學(xué)術(shù)研討[J].國際學(xué)術(shù)動態(tài)，2020（02）：53-54.

[2]高洪.發(fā)展新時(shí)代中日關(guān)系需要增加文化傳統(tǒng)意義上的精神互融[J].東北亞學(xué)刊，2020（01）：9-12.

[3]劉芬.異文化交流視野下中日校園文化節(jié)比較研究[J].北極光，2019（10）：85-86.

作者簡介：宋兵（1976年1月），女，漢族，山東青島人，碩士，山東科技大學(xué)講師，語言學(xué)。