教師當告別“佛系”

羅剛淮

不知何時起，社會上突然流行個熱詞“佛系青年”，大概指那些無欲無求心如止水的青年人。他們對待生活和二工作的態度是無所謂，不走心。初聽本不在意，誰知時尚風潮無孔不人，不知何時起，校園里也悄然刮起佛系風來。

照說，教師教書育人與佛家普度眾生有相通之處，佛家慈悲為懷、宅心仁厚，教師仁愛善良、親和友善、佛家普度眾生、教人向善，教師有教無類、誨人不倦。倘若佛系教師之佛性就是指這些，尚還好說，至少不算是壞事。然而，從流行的風尚元素分析，顯然不是這些，而是所謂的超脫出世，追求自由自在，無欲無求，也希望無須擔責。倘若這是一個普通的社會人，我們不能干預其價值追求。然而，教師因其職業的社會屬性和責任使然，我們則有必要對此作些辨析和理論。

首先，從佛系教師的追求來看，他們往往以“淡泊名利，無欲無求”的形象面世。然而令人生疑的是，些自詡佛系的教師，其并沒有那么超脫，他們只是對集體對工作不太上心，而對個人的哪怕是蠅頭微利也都會斤斤計較的。這其實正是錢理群教授所說的“精致的利已主義者”，是自私自利的行為。

其次，教師作為傳道授業解惑之人，傳播知識，教書育人，工作繁瑣細碎，須要不厭其煩，誨人不倦。倘若為了修身養性，做教師絕非上策。未成年的學生天真爛漫，活潑可愛，教師與他們在一起需要熱情，需要親和力，須要友善真誠。與其痛苦煎熬，倒不如索性放棄。倘若做不到，就得調整心態，甚至是自己的人生觀、價值觀，重新審視自己的這份工作，認真對待。

再說，教學工作有科學規律，有技術含量，一名教師要想勝任，不掌握教育教學的規律是不行的。顯然，這須要花費教師十多年乃至幾十年才能熟練掌握。而這自然須要積極探索，須要務實求真，不斷改進完善，這些都需要教師專注投入，探索創新。倘若教師心不在焉，隨心所欲，很難想象其能熟諳教學，掌握規律。倘若不能勝任，卻仍不能靜心反思，總結得失，改進修正，仍然我行我素，必然誤人子弟。

教師追求閑適自由，追求隨心所欲的生活，這本沒有錯，但是必須要看清現實，明確自我角色和社會責任，理性對待工作。

何況，教師職業之特殊，既受國：家委托，肩負文化傳承和培養未來建設者和接班人的使命，又因教書育人，肩負家長望子成龍、女成風之重托。雖然說一個人的成才夥方面因素促成的，但教師是學生成長路上的重要他人，這是毋庸置疑的。

學生的成長不可逆轉，時光不可能倒流，學生的每一天生活都是'極其寶貴的人生經歷，都將在他的人生軌跡上留下濃重的印記。如此說來，不管是青澀的職初教師，還是有經驗的中年教師，或者人過午秋的瀕退教師，都要敬畏后生，敬重職業，踏實工作，潛心育人。那種甩手掌柜、逍遙派、等退休等等不負責任的行為做派，既有違校規道德，也誤人子弟，不應為廣大教師所效仿和追求，更不該存在和流行于校園。

[責任編輯：白文軍]