ASLA價值觀念的發展史淺析

薛健

摘? 要：ASLA獎一直被稱作景觀屆的“諾貝爾獎”，其獲獎作品都代表著同一時期的風向標，成為人們相繼模仿的優秀案例，同時吸引著青年才俊以及業內人士的參與，然而很多的項目不能夠在眾多項目中脫穎而出，缺乏對ASLA價值觀念的了解，本文將通過對ASLA的發展史結合美國風景園林行業的發展史來講述ASLA作品應該注意并具備的價值觀，為ASLA獎的參與者提供參考。

關鍵詞：ASLA價值觀念;ASLA發展史;美國風景園林發展史;ASLA獎

眾所周知，ASLA的作品一直圍繞環境、社會、藝術三維價值觀評定，那么了解美國風景園林史的發展以及三位價值觀念的成立，將更有助于我們對ASLA作品的理解與學習。下面則是簡約概述了ASLA三維價值觀的發展緣由。

1、藝術價值觀融入風景園林

藝術可以說是園林設計的基本屬性，雖然現在的園林作品已經成為容納社會價值、藝術價值、生態價值為一體的多元化、多領域交融的學科，但是自創立之初對美學與藝術的掌控才是一位景觀設計師最基本的素養。而說到藝術價值的融入可以從兩個方向展開一個是對自然的美的發現另外一個是人類藝術思潮的變遷。

人類發現自然的美的過程是一個曲折緩慢的過程，由最開始的希臘時期，人們由于對弄農業作物的需求，人們需要自然的饋贈，那么人類對自然產生的心里是敬畏的，而中世紀時期在神學思想的統治下，人們認為自然荒野是魔鬼的誕生地，造成人類對自然的厭惡與恐懼，人類真正發現自然美的過程可以追溯到1340年在佩脫拉克在爬上一座山頂后，發覺頂峰的風景是如此之怡人”此時風景開始引起人們的對其美學的關注，而園林在造園時也會著重表現對自然美的模仿與學習。

另外景觀形式美變化的過程通過思潮推動，西方的藝術思潮中經歷了柏拉圖的“理式”形式主義的規則、浪漫主義的親切、現代主義的功能、后現代主義的自由等每個時期都有著跟隨藝術思潮而產生的特色園林作品，也標識志藝術是風景園林構成不可缺少的基本要素之一。

2、社會價值觀融入風景園林

西方風景園林中社會因素的融入可能在工業時期開始說起，工業革命后，工人階級登上歷史舞臺，傳統的皇權至上思想土崩瓦解，人民對民主、公平、公正的要求越來越高，從而園林從對皇權的服務轉向平民大眾。現代公園作為傳統園林與現代園林的分割點進入人們的視野，18世紀以英國率先建造了利物浦伯肯海特公園，奧姆斯特德的中央公園為其周邊帶來高額的經濟收益和社會效益，并掀起了一波公園建造熱潮，著名的波士頓項鏈就是這狂潮下的產物，對平普大眾的關心讓此時的園林增添了一份社會性因素，與此同時與城市公園運動針鋒相對是另外一場城市美化運動，這場城市美化運動是在起源與1893您芝加哥博覽會目的是為復古主義推波助瀾，但是事實證明設計上非滿足廣泛公眾需求的城市規劃注定失敗，美好的美化城市愿望變成了作為權利象征的、膚淺的紀念性城市景觀形象的集集聚，正因為這種自上而下的運動體現了強權的景觀規劃卻忽略了平民大眾的最普遍的利益。

在20世紀人們認識到不能在重蹈覆轍，現代主義思潮能量就像是燒著的水在達到一定的容量后噴涌而出，一發不可收拾，作為建筑的延伸行業，園林仍然受到建筑的影響，現代主義建筑倡導注重功能、空間形式上的簡潔為現代主義園林的誕生和發展提供了積極的參考，1838年，唐納德在《現代景觀中的園林》提出了園林設計的三要素，即功能的、移情的、藝術的、他認為功能是現代主義園林最基本要素，其設計的園林“本特林森林”受到了當時業界的認可與模仿，其中的功能主義滿足了人們諸如休閑和娛樂的需求，并從情感注意和對自然的浪漫追求中解脫，其實就是一種社會性概念的體現。

現代主義雖然風靡一時但是他也有那個時代的局限性，其作品多為設計師和規劃師高高在上的決策和美好愿景而沒有公眾的參與，那個驅逐在風格中盲目附加要素的運動其風格最終也變成了“國際主義風格”，因為缺乏對對人性的關懷，其簡潔的形式也更像是體現了冷漠，后現代主義的出現更像是為了反駁現代主義而出現的，他強調了對人性的關懷，提倡在設計中采用“調查——分析——設計”的方法似的更多可以參與進去，獲得了更多人的認可，也表明了設計不能脫離群眾。

3、生態價值的融入

全美的第一本全面探討人類文明對環境造成的破壞影響的書籍《人與自然》中馬什在書中首次用科學的觀點指出快速土地開發利用給自然系統帶來的危害，并提出應當“合理規劃人類行為，使之與自然切調，呼吁設計結合自然，而不是破壞自然"。隨后在帕特里克，格迪斯自然資源分類的影響下，奧姆斯特德與其合伙人沃克斯提出一系列公園在內的景觀系統，從波士頓公園為起點，穿過聯邦大道，沿著馬迪河，繞過波士頓和布魯克林之間的分界線，最后回到濱水地帶，以一個未實施的碼頭作為城市公園系統的結束形成一連串的城市綠色廊道，因其形狀如同項鏈而被人們成為波士頓項鏈。這是生態思想融入園林的初始現象。

后來有美國著名研究學者諸比認為："19世紀末20世紀初出現的三方面現象說明了生態學思潮開始被引入風景園林規劃領域：首先是提倡自然景觀以及認識到鄉士野生植被是優美的;其次是強調開放空間的景觀系統出現，這種景觀系統經常與河流或者其他的自然排水區域相聯系;第三是為景觀資源研究而出現的系統分析。都表明了生他思潮進入園林規劃領域的過程。

再說工業文明的給我們帶來的便利同時，也讓我們嘗到了肆意破壞自然的惡果。麥克哈格的設計思想“設計結合自然”在這個時代下產生，麥克哈格經過十多年的探索，將生態學原理與風景園林規劃州結合，整理出一套生態規劃方法。他將風景園林學致力于人居環境發展，千層餅的模式，加大了風景園林師肩負的責任，積淀了生態價值觀念在當代風景園林中的重要地位。在其后景觀生態學的興起彌補了麥克哈格千層餅的設計思維的不足，千層餅設計模式關注的是“地址——土壤——水文——植被——動物與人類活動及土地利用”之間的垂直聯系，景觀生態學非常注重景觀空間格局對過程的控制和影響，并試圖通過格局的改變來維持景觀功能流的健康與安全。通過斑塊、廊道和基質來作為景觀結構的基本模式。通過景觀結構、景觀功能、景觀動態的相互協調彌補了麥克哈格在水平生態過程（火災的蔓延、城市擴張候鳥遷徙）的不足。

直到阿蘭魯夫提出的生態設計原則的五條基本思想，以及1996年，西蒙·范迪瑞恩和斯圖亞特·考恩出版的《生態設計》中提出的五條原則下，生態學在設計中的體現已經是一種基本原則，從而也成為為ASLA作品的核心的設計原則之一，被大眾所接納。

4、結語

一個著名的項目并不是一定要包含藝術、社會、環境的價值基礎，但是他已經成為了衡量一個項目原則，在三者中考慮的越多的項目在實踐的過程中則會收到越多的贊許，在時間維度上經得起考研，當然隨著景觀的發展更多的價值融入其中如文化價值、公眾參與、可持續性等觀念都是優秀的項目所考慮的因素，但是大家公認的不變的價值基礎仍是要具有三維價值觀，本文希望通過對ASLA三維價值觀的歷史梳理，期望給予景觀行業人員與參賽人員對景觀作品的理解更加深入、透徹，并期望對我國的景觀設計起到啟示性作用。