孔丘辭評“學派宗師”書

張樹民

南郭先生鈞鑒：

南郭先生代表齊魯聯合“學派宗師”評委會致丘之函收悉。閱過評選標準和條件后，丘深感距“學派宗師”相差十萬八千里，丘若申報參評，恐給各方帶來麻煩，丘亦無意自取其辱、與人相爭宗師名號。故此，丘決定不參與“學派宗師”評選。

在此，丘誠意向南郭先生致謝！南郭先生于附信中說，評選標準和條件乃齊國和魯國高層商訂，幾乎無回旋余地。但可以尋破格評選之徑，不夠格的完全可以采取特殊手段使其符合標準。并提供操作辦法供丘參考。南郭先生身負評委會主任重責，對丘之厚愛，丘自會銘記于心，感激不盡！丘并非不識好歹之人，現將辭評緣由陳述于下——

其一，“學派宗師”要求太學學歷，而丘三歲喪父，幼年由慈母啟蒙，鄉學亦未曾入過，更遑論太學出身。依南郭先生的主意，其一，丘可以去求季桓子或魯定公，官文證明具有同等學力，最好承認太學出身;其二，可冒名頂替或買假文憑。此等事丘萬難辦到，季氏乃擅權僭禮之輩，丘豈能折腰相乞？丘傾力傳授弟子文、行、忠、信，若己不踐行，怎可為人師表？弄虛作假甚于賊也。丘學無常師，力倡三人行必有我師焉，并擇其善者而從之。平素多聽多看，將道理牢記心間，學問博雜不專，大異于官學要求，何敢冒充太學出身？

其二，按要求，“學派宗師”須在官家認證的學府、學術機構任職方可。丘雖設壇講學，可是性質與私塾無異，與官學相去甚遠。南郭先生建議，可名義上掛靠太學，權做太學一分支機構，繳納一定費用便是。此事丘亦難辦到。丘乃公益辦學，踐行有教無類，廣收寒門子弟，每生僅收見面禮肉干兒十條，別無費用，辦學尚勉強維持，確無銀兩可奉。

其三，對于必須出版過學術專著的要求，丘更感汗顏。丘雖然曾整理刪修過《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等重要古代文獻，然豈敢為謀一己私利，巧言令色，而貪天之功？南郭先生用心良苦，為丘亦覓得了良策——說有人為評“學派宗師”，不惜花銀兩雇“槍手”，專著很快面世。你孔丘先生學生眾多，可充分利用現有資源，大可不必雇“槍手”，完成易如反掌。僅令七十有二高徒，每生寫一篇數千字的論文，只需兩日，幾十萬字的專著便大功告成。況且，導師利用弟子的研究成果，完全符合潛在規則，亦為學界通行，不會引人側目。關于專著刊行，只要肯破費錢財，南郭先生亦愿助丘斡旋齊魯兩國，盡速刊行。丘思此策，貌似可行。然則丘畢生追求乃志于道、據于德、依于仁、游于藝，豈能竊弟子文章以利私？無論潛規則如何通行，丘終以竊為恥，斷不肯為文賊！

其四，參評“學派宗師”，須在齊魯兩國頂級學術刊物《學源》《文心》上刊論文四篇。丘素無功利之心，亦無做名人之志，自然與兩刊無緣，何有一字見刊？南郭先生于此研究透徹，為丘指了條明路——選出四個選題，令四大高徒每人執筆一篇，再由丘修改潤色，署名“孔丘”即可。只要交足版面費、加急費、代辦費，南郭愿協調《學源》《文心》盡快刊出。南郭先生為丘費盡心思，令丘感慨萬端。不參評，頗感愧疚。然則孔丘在想，假使自家文章被人據為己有，心必不快。己所不欲，勿施于人。學術弄虛作假，張冠李戴，仿若交易，丘委實不思置身其中，以免惶惑余生。

其五，關于社會影響力評價問題。影響力大小誰來評判？善炒作、自吹自擂者影響力或大過埋頭做學問者，但未必能擔起“學派宗師”盛名，也未必是學派開創者。社會影響力若何，應由社會貢獻決定，由業界及庶人公認，孔丘豈敢自己妄下結論？還是退避為好。

最后一點，參評“學派宗師”，須繳參評費若干。不怕南郭先生見笑，丘自幼貧苦，延于至今，設壇講學，不為牟利，傳道解惑而已。這一大筆費用著實拿不出，亦從未想拿出。“學派宗師”，光環耀耀，還可享受國之津貼，甚是誘人。然沽鬻而來，丘以為恥。只有舉世公認，方能實至名歸，一切留待后人評判便了。

說實話，富與貴，名與利，丘之所欲也，然不以正道得之，與巧取豪奪無異，丘絕不染指。于丘而言，求名逐利，不如專心聚徒講學，探求真理，安貧樂道自在坦然。

孔丘深念南郭先生的一片熱忱，復致謝意！通篇若有得罪之處，萬望海涵。南郭先生附信中說，主任一職乃正規任命，丘從未存疑。丘辭評“學派宗師”，因十條標準，丘僅符一二，自感不夠格而已。丘深知無力改變世風，但可克制自己，凡事不敢逾矩。誠祝評選順遂，就此擱筆。

孔丘 親筆

烏有年辛巳月辛未日