非物質文化遺產進校園的傳承與保護對策

陸顯通

一、研究意義

我們國家地大物博，非物質文化遺產資源豐富多彩，是在中華上下五千文明史閃耀的一顆星，是我們中華民族文化的精華，是民族文化自信、是對外開放可持續發展的不竭動力。中共中央辦公廳、國務院辦公廳在《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》中提出“豐富拓展校園文化，推進戲曲、書法、高雅藝術、傳統體育等進校園，完善非物質文化遺產”。本文擬對自治區級非物質文化遺產代表性項目——壯族迪尺走進校園教學實踐進行探索，有著重要的保護與傳承意義。

二、研究方法

1.文獻資料法

本文主要利用文獻檢索進行信息采集，從中國知網上搜索非物質文化遺產進校園、中國優秀體育傳統文化的傳承與發展等文章進行認真的查閱與分析對比。

2.實地考察法、訪談法

對南寧市非遺保護中心進行了解關于廣西壯族迪尺申遺前的狀況，對申遺后傳承基地的傳承措施和開展現狀進行了解。

三、壯族迪尺概況及保護、傳承現狀

1.壯族迪尺簡介

“壯族迪尺”在當地的叫法是“打尺”或“打勒尺”，在八十、九十年代是廣西壯族自治區男女老少都喜愛的一種民族傳統體育活動，它主要流行于當時的壯族聚居地，受生產生活需要的影響，而產生的一種狩獵工具。

2.壯族迪尺規則介紹

在地上挖個長15公分寬5公分的小坑（即“雞穴”）形成游戲場地，器材準備一長一短的兩根木棍（長的為“母尺”35cm，短的為“小尺”15cm），可一對一或一對多比賽。規則介紹如下：

（1）飛棒

第一步：攻方兩腳站立，與肩同寬，站在雞穴前方;第二步將“小尺”橫放在雞穴中間。第三步：半蹲，眼睛目視前方，手持“母尺”用力將“小尺”向前方挑出。同時，守方在前方面向“雞穴”任意位置接住飛來的“小尺”。

（2）打拐

第一步：攻方雙腳前后開立，單手將“小尺”垂直上拋;第二步：用“母尺”將“小尺”擊出。如果攻方打拐失敗，或者“小尺”守方接住，則轉換角色。如果守方接棒失敗，則用母尺丈量“雞穴”到“小尺”落地處的距離。

（3）敲雞頭

第一步：攻方將“小尺”放在雞穴里，上端露出3cm左右;第二步：用“母尺”敲擊“小尺”露出部分使之彈起;第三步：在“小尺”彈起瞬間，用“母尺”將其擊出。如果攻方“敲雞頭”失敗，或者“小尺”被守方接住，即轉換攻守角色;如果守方接棒失敗，則用母尺丈量“雞穴”到“小尺”落地處的距離并計入總分，得分高者獲勝為王。

3.壯族迪尺的傳承價值

（1）學術價值

由于“壯族迪尺”剛剛被列入自治區級非遺項目，目前在廣西本土對其學術研究還是一片空白，今后對其規則的修改完善、場地器材的改良、技術動作難度的調整、練習方法的多樣化、豐富拓展它的趣味性等等，使其和現代體育運動有效融合，有著深遠的意義和探索價值。

（2）實用價值

非物質文化遺產進校園，特別是民族體育對學校的文化建設和文化軟實力有著重要的支撐作用，不但可以豐富校園體育項目的內容，對校本課程的開發也有一定的參考價值。

（3）健身價值

該項目對發展學生身體的靈活性、協調性、注意力、技巧、反應速度、和爆發力具有重要作用。

四、壯族迪尺傳承與保護面臨的困境

1.資金投入不足

目前，南寧市西鄉塘區僅有一所學校開展該項目，非遺保護中心與教育主管部門缺乏溝通，學校領導不夠重視，家長及班主任老師不給學生參與，原因是存在一定的安全隱患，容易造成教學事故。每年對項目的投入為1000元，廣西“壯族迪尺”器材是易耗品，對于器材的制作手工費比較高，因此對器材的補充遠遠不夠。

2.教學目標不細致

因該項目技巧性比較強，在把握技術動作上是有一定的難度。比如一年級學生單手完成“打拐”還是有一定的難度，對“敲雞頭”這個高難度動作無法進行。這時候就需要降低標準，讓學生去完成相對比較簡單的動作，從而增強學生的信心，讓學生體驗到成功的喜悅。

3.練習方法單一

傳承人教師缺乏對該項目技術動作的挖掘，缺少趣味性，導致學生在練習過程中容易產生厭學心理。

4.師資力量缺乏，宣傳氛圍不夠濃厚

對外宣傳力度不夠，目前中小學校園對該項目的傳承與開展，就南寧市西鄉塘區而言，只有秀安路小學在實施，而且師資力量不夠，對傳承人的培訓范圍不廣，缺少傳承基地的建設和拓展。

五、壯族迪尺在校園傳承問題的對策

1.重視師資力量，加大培訓力度

“壯族迪尺”在小學校園全面開展，首先由非遺保護中心向當地教育主管部門提出推廣試點方案。二是加大對傳承人的培訓力度，教育主管印發通知每校派一名體育老師或民族體育愛好者集中培訓。三是呼吁社會各界的支持，提高民眾的認同感。四是加強學區共同體或者體育教研中心組的溝通，并做“壯族迪尺”的傳授經驗交流。

2.制定教學目標，細化練習方法

根據學生身心發展的特征劃分學習水平，為了確保完成三個環節的技術動作，制定學習目標必須是具體的、可行性的。教師可以通過對學生在課堂上表現出的關注度和興趣愛好進行觀察，來判斷教學活動的成效，從而有效地保證“壯族迪尺”課程目標的實現。

3.完善工作機制，營造宣傳氛圍

非物質遺產進校園是一項長期的、可持續發展的工作，需要完善的制度和方案。一是要成立“壯族迪尺”傳承領導小組，學校要將“壯族迪尺”傳承和保護工作納入到學校的學年計劃中去。二是要制定傳承工作計劃、建立年度傳承工作檔案，同時將本年度傳習活動包括照片、視頻、工作計劃和總結保存好。三是要成立“壯族迪尺”社團，并融入到體育課堂教學中。四是要納入學校綜合學科教研活動中，讓其他學科的老師也認識了解“壯族迪尺”。五是要大力營造宣傳氛圍，在每年校運動會中舉行一次全校性的競技活動。

結束語：

非物質文化遺產進校園是對學校進行傳統文化教育和愛國主義教育的重要途徑，中小學校園是一個很好的傳承基地，學生則是非物質文化遺產傳承與保護的過程中極為重要的群體，更是影響非物質文化遺產未來發展趨勢的主導力量，因此，非物質文化進校園在學校社會和政府的多方面支持下，會發展得越為越好。