周志強
做理論研究的人,遭遇的最多的問題可能就是某個概念是什么意思?它是哪里來的?有沒有用錯?比如,很久以來,身邊的人都會糾結拉康的“The?Real”(實在界)到底指的是什么?人生的一個階段?性格發展中的一段旅程?淹沒一切的空無?康德的物自體?神秘莫測的歷史?本我?拉康可能真的像有學者所說的,是一個“超現實主義的自動寫作的人”:尊重內心的無意識,努力消除概念本身帶來的思想規范的作用。
細思之,卻可以發現,世上存在兩種概念的使用方式。一種可以叫作“概念神圣論”,認為“概念”有一種類似希臘諸神一樣的意義規定性,掌管一方,不可隨意竄用。他們也會賦予一些概念不可質疑的內涵,甚至變成只允許使用不允許反思的“思想堅殼”。如“猶太人”這個概念就曾經被納粹賦予固定化內涵。另一種可以叫作“概念創造論”,如德勒茲所認為的,通過概念來創造新問題和意義的新環境,而不是用概念來固化現實。
我覺得,概念的力量在于撬動現實的新的可能性,而不在于對它的遵守。
2020年9月于深圳