照單全收和見“好”就收

熱孜完古麗·阿布力孜

摘 要：文學經典是中學語文教材的常客。經典作品本來就是經過時間的不斷淘洗，千百年來滋養一個民族氣血的精神食糧，陶鑄一個民族性格的堅實熔爐。經典是常讀常新，與時俱進的。古今中外都對經典的傳承極為重視。文學經典是人類文明中不可替代的瑰寶。所謂“文學即人學”，一個民族的文化是否經得住歷史的勘驗，文學經典是其彰明較著的晴雨表。學校教育是國民教育的基礎工程，國民教育與政權的施政綱領息息相關。教材不僅要適應政治氣候，還要對青少年學生的三觀起導引與框定的作用。作為一名中學語文教師，對文學經典需要有自己的態度和觀點，對教材中文學經典的解讀不僅要有博觀約取的精神，還要有坦誠不欺的膽識。怎樣能做到中肯而不過度，值得每一位語文教師深思。

關鍵詞：經典;教材;解讀

一、刪改的問題

在當今網絡時代，人人自認有發言權、監督權、選擇權，建言之人魚龍混雜，觀點質量良莠不齊，選編教材篇目實在是一件讓人頭疼的事情。盡管自己殫精竭慮，問心無愧，也很難調和眾口，人人滿意。在對篇目的選擇過程中大傷腦筋，對魯迅文章的取舍，古詩文數量的增刪，新聞時政的編排，文學經典的改動，看似小事，卻極易招致批評。當然由于時代或社會政治的原因，有些變動在所難免，姑且不論。

筆者論述的重點是在對確定無疑的文學經典的選取過程中，要不要有所刪改，并截取一個典型案例進行剖析。網上流傳頗廣的一個例子是對《賣油翁》這則經典作品的刪節。《賣油翁》是部編版七年級下冊語文，作為教材中膾炙人口的經典之作、“保留劇目”，可謂經受住了時間的考驗，甚至老一輩人也能倒背如流。但是在部編版里，卻刪除了文章的最后一句：“此與莊生所謂解牛斫輪者何異？”搜狐網以《語文課本中的<賣油翁>為何刪掉最后一句？有何不妥？》為題的短小文章點擊量超過467萬，還不包括各類轉載及內容大同小異的改編，影響不可謂不廣。網名為“送歷史個救生圈”的網友的觀點是：“原本這兩個典故（庖丁解牛和輪扁斫輪）與上面所講賣油翁的故事類似，都是強調通過反復實踐掌握事物的客觀規律，讓做事得心應手。但輪扁斫輪這個典故卻從一方面強調了“讀書無用論”，編纂課本的專家考慮到學生們世界觀和人生觀還處在培養和發展階段，為避免誤導學生，就將最后這句給刪除了，可謂用心良苦！”庖丁讀不讀書我們無法考證，但是莊子在《莊子·天道》里借輪扁之口看似確實提出了所謂的“讀書無用論”，但莊子這里的“讀書無用論”顯然是作者的斷章取義，牽強附會。莊子的意思是“知者不言，言者不知”，即使父子之間也不可能把學問或經驗的精髓互相傳授，而且古人已死，與其死讀古人的糟粕，不如自己在實踐中摸索真理，探究事實。所以偏執“讀書無用”之言而廢其精要，未免貽笑方家。

二、如何對待經典的閱讀問題（向課外取經）

從古至今，政府辦學、公立學校之外，一直有體制外的教育機構與之并存并互相影響。先秦諸子的講學，乃至儒家孔子的杏壇傳道，本就是私學傳授，漢武帝獨尊儒術之后，才成為官方顯學。

現今社會，各種教育機構層出不窮，語文方面更是所在多有。有打著國學的幌子招搖撞騙的，也有孜孜不倦重義輕利的良心教育者。筆者身處偏遠，孤陋寡聞，目力所及并稍有了解的一些出色的教育機構有無錫瞿菊于2013年創辦的善生閱讀館，杭州郭初陽組織創辦的越讀館，紹興蔡朝陽的白魚文化，以及歷史學家傅國涌的國語書塾。

這些教育機構的一個共同點就是遠離僵化刻板的應試訓練，帶學生回到經典，走進經典，堅持閱讀，堅持書寫，在學習經典的過程中進行自己的創作，甚至踐行古人“讀萬卷書，行萬里路”的學習態度，去國內外文化勝地游學，近距離感受人文精神。這樣不僅可以增加閱歷，提高文學素養，還能達到身與心的雙重提升。

閱讀館的郭初陽，為了激發學生寫作的熱情，他研發了一套“經典閱讀與創意寫作課”，讓學生向中國優秀報刊《南方周末》進行專門的投稿練習，要領就是引導學生關注自己身邊的生活，學會獨立思考。不僅集結成書《越讀館的創意寫作之旅》，他還去全國各地做講座，看看“杭州老師+溫州學生+廣州報紙”可以產生什么樣的化學反應——于是，只要是在《南方周末》上發稿的小作者，也許有一半是越讀館的學生。他們還在暑假帶著孩子們行走美國，帶著《瓦爾登湖》去瓦爾登湖湖畔，體驗遠在遠方的課堂。

三、如何解讀經典

經典本是不分時代性的。一時的經典完全可以是一世的經典。文學經典之所以可以流傳不息，常讀常新，就在于它們有一個共同的特點：那就是普遍地反映崇高或卑微的人格，深刻地揭示人性中的善與惡，淋漓盡致地展現出世間百態，發人深省。但是青少年正處于人格和價值觀形成的時期，不能完全準確地辨別是非曲直，不能理性地選擇適合自己的人生道路，所以需要教師作為良師益友來進行引導和規誡。對作品的解讀就要和學生的心智發展水平息息相關。一方面要讓學生認識到文學經典的普遍意義，所謂“人同此心，心同此理”，培養他們的同情心和共情能力，與環境和他人和諧相處。但是經典的偉大之處就在于闡釋的多樣性會隨時空的變遷而轉化，所以教師要與時俱進，不斷汲取，有自己的突破性的觀點，對學生有所啟迪。

以我們的師資條件和硬件設施來說，可操作性不是很強。但是并不能因為難做就不去做，不能因此固步自封裹足不前。事實上，只要教師肯去挖掘，多多積累，一定會有意想不到的收獲。

總之，筆者認為，對文學經典的采納與研讀是語文教育必須經歷的過程，選擇的時候應該“照單全收”，不應自行刪改，破壞原作的統一性和真實性，即使有所謂的“不當之處”也應該坦然處之。而對好的文學經典的選擇有必要見“好”就收。對古今中外的名篇名典都可以發揚拿來主義。外國的月亮不一定圓，也不必對自己的妄自尊大，兼收并蓄，擦亮眼睛，摒棄互聯網上的劣質信息才能增長見聞，提升能力和品格。而擦亮眼睛的最佳途徑就是堅持閱讀經典作品，找到自己的突破口，不破不立。

參考文獻：

[1]孟婕.初中語文學生文本解讀能力培養研究[D].山東師范大學，2015.

[2]梁小泓.論新課程文學經典的閱讀及其教學[D].哈爾濱師范大學，2012.