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2020-10-21 13:00:37古黃溟
錦繡·上旬刊 2020年4期
古黃溟
我們國(guó)家的領(lǐng)土廣闊，在這片廣茂的土地上生活著56個(gè)民族，每個(gè)民族都有各自特色的文化、服飾、語(yǔ)言…因?yàn)榈赜蛭幕杏隽烁髯元?dú)具地方特色的一些音樂(lè)、舞蹈、戲劇性表現(xiàn)形式的戲、劇。在云南省楚雄州這個(gè)以彝族居多的地區(qū)也孕育出了具有彝族特色的地方劇種—彝劇。
云南省是一個(gè)少數(shù)民族聚集有著豐富多彩的民族文化極具多民族特色的省份，其中楚雄彝族自治州是彝族聚居地區(qū)，在這一地區(qū)彝族文化有著悠久的歷史具有自己獨(dú)特的語(yǔ)言、文字、舞蹈、音樂(lè)，也孕育出了獨(dú)具彝族特色的劇種—彝劇。
楚雄州有著深厚的彝族文化底蘊(yùn)，其中彝劇是楚雄州獨(dú)有的少數(shù)民族劇種，劇自1958年誕生以來(lái)，同楚雄彝族自治州走過(guò)了62年的發(fā)展歷程，作為一個(gè)新興的民族劇種出現(xiàn)在我國(guó)戲劇藝術(shù)的百花園中，成為云南省白、傣、彝、壯四大民族劇種之-，2007年被列入云南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。楚雄州民族藝術(shù)劇院所屬的劇團(tuán)是經(jīng)文化部批準(zhǔn)建立的唯一的彝劇藝術(shù)表演專(zhuān)業(yè)團(tuán)體，是承擔(dān)振興地方民族劇種、調(diào)動(dòng)彝州人民戲劇情感并帶有試驗(yàn)性的彝劇藝術(shù)專(zhuān)業(yè)表演團(tuán)體。從1984年建團(tuán)以來(lái)，在國(guó)家文化部、云南省文化廳關(guān)心支持下，在楚雄州委、州人民政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)六十多年的探索實(shí)踐，劇團(tuán)先后創(chuàng)作演出了很多個(gè)風(fēng)格各異、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的彝劇劇目。例如大型彝劇《瘋娘》、《銅鼓祭》、《咪依?！贰恫亟鹳F》、《楊善洲》、《好大一對(duì)羊》，小彝劇《半夜羊叫》、《雙叩門(mén)》《掌火人》、《老樹(shù)新花》、《慕勒祭爹》、《醉審》《真假鄉(xiāng)長(zhǎng)》、《鎮(zhèn)長(zhǎng)家的狗》、《喝三秒》、《桃花紅梨花白》《桂花表妹》等非常多的優(yōu)秀劇目。
彝劇作為我們楚雄地區(qū)新興的民族劇種，它有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。特別是在彝族地區(qū)受到群眾的歡迎和喜愛(ài)，它以獨(dú)特的風(fēng)格立于舞臺(tái)上?，F(xiàn)在就以小彝劇《老樹(shù)新花》為例淺談一下有地域文化特色的彝劇。
小彝劇《老樹(shù)新花》是楚雄州民族藝術(shù)劇院夏德金老師創(chuàng)作，以黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨的富民政策使得農(nóng)村發(fā)生巨大的變化，人們觀念正在改變這樣一個(gè)時(shí)代背景，通過(guò)對(duì)一對(duì)彝族老人的戀愛(ài)坎坷經(jīng)歷涉及老年婚戀這一人們熟知的社會(huì)現(xiàn)象，喚起人們對(duì)老齡婚姻的認(rèn)識(shí)和理解。
小彝劇《老樹(shù)新花》的特點(diǎn)和風(fēng)格，語(yǔ)言、音樂(lè)、舞蹈、表演、服裝、舞美道具等問(wèn)題
一、語(yǔ)言特色
語(yǔ)言是表達(dá)感情、思想的工具。戲劇通過(guò)劇中的人物對(duì)白、唱腔、動(dòng)作、表演來(lái)傳達(dá)角色的情感思想和人物性格、矛盾沖突，小彝劇《老樹(shù)新花》中運(yùn)用語(yǔ)言是具有我們楚雄地區(qū)語(yǔ)言特色的漢語(yǔ)彝腔，結(jié)合我們楚雄地區(qū)民族特色的語(yǔ)言腔調(diào)既有民族語(yǔ)言特色又能讓其它民族群眾都能聽(tīng)懂臺(tái)詞念白。
例如阿爹和帕咪猜拳聊天這段：
阿爹，帕咪邊唱邊跳，劃彝族拳。
阿爹：
帕咪：（同聲）我們兩個(gè)好啊，親熱又快樂(lè)呀，喝要喝個(gè)夠呀，玩要玩?zhèn)€夠呀。
阿爹：一只小麂子呀，
帕咪：兩只你來(lái)吃呀，
啊爹：三只小羊子呀，
帕咪：五個(gè)你來(lái)喝呀，
啊爹：七個(gè)小表妹呀，
帕咪：八個(gè)阿表哥呀。
小彝劇唱段里唱詞也是以彝族民歌小調(diào)為基礎(chǔ)，既有音樂(lè)性又讓觀眾在音樂(lè)中感受劇中傳達(dá)的人物情感。
在彝劇語(yǔ)言中在臺(tái)詞和對(duì)白突顯彝族特點(diǎn)生動(dòng)的表現(xiàn)了彝族地區(qū)人民的語(yǔ)言生活情感和性格特點(diǎn) 也充分表現(xiàn)了劇中人物性格特點(diǎn)。
二、音樂(lè)特色
彝族的音樂(lè)是以民間音樂(lè)為基礎(chǔ)的，我們彝族有著十分豐富的具有地域特色的音樂(lè)，各種山歌、小調(diào)經(jīng)過(guò)改編提升結(jié)合我們劇中人物性格特點(diǎn)表現(xiàn)人物的喜、怒、哀、、樂(lè)了，既保留了彝族地區(qū)特點(diǎn)又能提升人物形象性格的塑造。小彝劇中音樂(lè)唱段具有濃厚的彝族地區(qū)音樂(lè)特色，觀眾在具有彝族特色的唱段表演里更快融入劇中。
例如劇中阿爹唱段：
阿爹：（彈月琴，唱）
老倌家住窩窩，
養(yǎng)子滿(mǎn)山坡，
如今的生活扎實(shí)好啰，
日子越過(guò)越快樂(lè)，
六十多歲我還討老婆。
啰哩啰……
[阿爹，帕咪合著步子快樂(lè)詼諧地跳著彝族跌腳舞，越跳越快，兩人一屁股坐在了地上，背靠背的直喘氣。]
三、舞蹈、表演特色
彝族的舞蹈也和彝族音樂(lè)一樣豐富獨(dú)具特色。劇中人物在唱腔演唱同時(shí)根據(jù)唱詞的內(nèi)容充分結(jié)合了舞蹈特色增加了角色的豐富性。演員在表演中也是采用夸張的動(dòng)作表現(xiàn)人物性格情感在表演中融入了彝族日常生活中一些具有特色的行為方式。
四、服裝、舞美道具特色
在小彝劇《老樹(shù)新花》中，結(jié)合我們楚雄地區(qū)彝族服飾文化和當(dāng)?shù)厝罕姶┲?xí)慣又再結(jié)合劇中各個(gè)人物性格特點(diǎn)各角色都具有相當(dāng)鮮明的特點(diǎn)。
《老樹(shù)新花》劇中人物一阿爹穿著我們楚雄彝族老人服飾特色羊皮掛、帽子手拿彝族地區(qū)煙斗形象的塑造一位彝族老人。劇中人物怕咪、啊扎、啊色服飾都結(jié)合人物年齡性格特點(diǎn)穿著具有彝族特色的服飾搭配讓人物更加鮮明。結(jié)合舞臺(tái)具有彝族特色的道具、布景讓人物更加立體鮮明的立在觀眾眼前。
小彝劇《老樹(shù)新花》充滿(mǎn)彝族地域特色，無(wú)論是劇本內(nèi)容、音樂(lè)、舞蹈動(dòng)作、舞美道具充分表現(xiàn)了彝族地區(qū)彝劇的特色，劇中人物性格情感特點(diǎn)、矛盾沖突也鮮明的在舞臺(tái)表演中顯現(xiàn)。經(jīng)過(guò)文藝工作者創(chuàng)作演繹也深受觀眾的喜愛(ài)。
參考文獻(xiàn)
[1]楚雄彝劇研究評(píng)論集
[2]小彝劇《老樹(shù)新花》節(jié)選劇本摘自《楚雄彝劇》優(yōu)秀劇作選集。
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云南省是一個(gè)少數(shù)民族聚集有著豐富多彩的民族文化極具多民族特色的省份，其中楚雄彝族自治州是彝族聚居地區(qū)，在這一地區(qū)彝族文化有著悠久的歷史具有自己獨(dú)特的語(yǔ)言、文字、舞蹈、音樂(lè)，也孕育出了獨(dú)具彝族特色的劇種—彝劇。
楚雄州有著深厚的彝族文化底蘊(yùn)，其中彝劇是楚雄州獨(dú)有的少數(shù)民族劇種，劇自1958年誕生以來(lái)，同楚雄彝族自治州走過(guò)了62年的發(fā)展歷程，作為一個(gè)新興的民族劇種出現(xiàn)在我國(guó)戲劇藝術(shù)的百花園中，成為云南省白、傣、彝、壯四大民族劇種之-，2007年被列入云南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。楚雄州民族藝術(shù)劇院所屬的劇團(tuán)是經(jīng)文化部批準(zhǔn)建立的唯一的彝劇藝術(shù)表演專(zhuān)業(yè)團(tuán)體，是承擔(dān)振興地方民族劇種、調(diào)動(dòng)彝州人民戲劇情感并帶有試驗(yàn)性的彝劇藝術(shù)專(zhuān)業(yè)表演團(tuán)體。從1984年建團(tuán)以來(lái)，在國(guó)家文化部、云南省文化廳關(guān)心支持下，在楚雄州委、州人民政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)六十多年的探索實(shí)踐，劇團(tuán)先后創(chuàng)作演出了很多個(gè)風(fēng)格各異、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的彝劇劇目。例如大型彝劇《瘋娘》、《銅鼓祭》、《咪依?！贰恫亟鹳F》、《楊善洲》、《好大一對(duì)羊》，小彝劇《半夜羊叫》、《雙叩門(mén)》《掌火人》、《老樹(shù)新花》、《慕勒祭爹》、《醉審》《真假鄉(xiāng)長(zhǎng)》、《鎮(zhèn)長(zhǎng)家的狗》、《喝三秒》、《桃花紅梨花白》《桂花表妹》等非常多的優(yōu)秀劇目。
彝劇作為我們楚雄地區(qū)新興的民族劇種，它有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。特別是在彝族地區(qū)受到群眾的歡迎和喜愛(ài)，它以獨(dú)特的風(fēng)格立于舞臺(tái)上?，F(xiàn)在就以小彝劇《老樹(shù)新花》為例淺談一下有地域文化特色的彝劇。
小彝劇《老樹(shù)新花》是楚雄州民族藝術(shù)劇院夏德金老師創(chuàng)作，以黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨的富民政策使得農(nóng)村發(fā)生巨大的變化，人們觀念正在改變這樣一個(gè)時(shí)代背景，通過(guò)對(duì)一對(duì)彝族老人的戀愛(ài)坎坷經(jīng)歷涉及老年婚戀這一人們熟知的社會(huì)現(xiàn)象，喚起人們對(duì)老齡婚姻的認(rèn)識(shí)和理解。
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語(yǔ)言是表達(dá)感情、思想的工具。戲劇通過(guò)劇中的人物對(duì)白、唱腔、動(dòng)作、表演來(lái)傳達(dá)角色的情感思想和人物性格、矛盾沖突，小彝劇《老樹(shù)新花》中運(yùn)用語(yǔ)言是具有我們楚雄地區(qū)語(yǔ)言特色的漢語(yǔ)彝腔，結(jié)合我們楚雄地區(qū)民族特色的語(yǔ)言腔調(diào)既有民族語(yǔ)言特色又能讓其它民族群眾都能聽(tīng)懂臺(tái)詞念白。
例如阿爹和帕咪猜拳聊天這段：
阿爹，帕咪邊唱邊跳，劃彝族拳。
阿爹：
帕咪：（同聲）我們兩個(gè)好啊，親熱又快樂(lè)呀，喝要喝個(gè)夠呀，玩要玩?zhèn)€夠呀。
阿爹：一只小麂子呀，
帕咪：兩只你來(lái)吃呀，
啊爹：三只小羊子呀，
帕咪：五個(gè)你來(lái)喝呀，
啊爹：七個(gè)小表妹呀，
帕咪：八個(gè)阿表哥呀。
小彝劇唱段里唱詞也是以彝族民歌小調(diào)為基礎(chǔ)，既有音樂(lè)性又讓觀眾在音樂(lè)中感受劇中傳達(dá)的人物情感。
在彝劇語(yǔ)言中在臺(tái)詞和對(duì)白突顯彝族特點(diǎn)生動(dòng)的表現(xiàn)了彝族地區(qū)人民的語(yǔ)言生活情感和性格特點(diǎn) 也充分表現(xiàn)了劇中人物性格特點(diǎn)。
二、音樂(lè)特色
彝族的音樂(lè)是以民間音樂(lè)為基礎(chǔ)的，我們彝族有著十分豐富的具有地域特色的音樂(lè)，各種山歌、小調(diào)經(jīng)過(guò)改編提升結(jié)合我們劇中人物性格特點(diǎn)表現(xiàn)人物的喜、怒、哀、、樂(lè)了，既保留了彝族地區(qū)特點(diǎn)又能提升人物形象性格的塑造。小彝劇中音樂(lè)唱段具有濃厚的彝族地區(qū)音樂(lè)特色，觀眾在具有彝族特色的唱段表演里更快融入劇中。
例如劇中阿爹唱段：
阿爹：（彈月琴，唱）
老倌家住窩窩，
養(yǎng)子滿(mǎn)山坡，
如今的生活扎實(shí)好啰，
日子越過(guò)越快樂(lè)，
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啰哩啰……
[阿爹，帕咪合著步子快樂(lè)詼諧地跳著彝族跌腳舞，越跳越快，兩人一屁股坐在了地上，背靠背的直喘氣。]
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彝族的舞蹈也和彝族音樂(lè)一樣豐富獨(dú)具特色。劇中人物在唱腔演唱同時(shí)根據(jù)唱詞的內(nèi)容充分結(jié)合了舞蹈特色增加了角色的豐富性。演員在表演中也是采用夸張的動(dòng)作表現(xiàn)人物性格情感在表演中融入了彝族日常生活中一些具有特色的行為方式。
四、服裝、舞美道具特色
在小彝劇《老樹(shù)新花》中，結(jié)合我們楚雄地區(qū)彝族服飾文化和當(dāng)?shù)厝罕姶┲?xí)慣又再結(jié)合劇中各個(gè)人物性格特點(diǎn)各角色都具有相當(dāng)鮮明的特點(diǎn)。
《老樹(shù)新花》劇中人物一阿爹穿著我們楚雄彝族老人服飾特色羊皮掛、帽子手拿彝族地區(qū)煙斗形象的塑造一位彝族老人。劇中人物怕咪、啊扎、啊色服飾都結(jié)合人物年齡性格特點(diǎn)穿著具有彝族特色的服飾搭配讓人物更加鮮明。結(jié)合舞臺(tái)具有彝族特色的道具、布景讓人物更加立體鮮明的立在觀眾眼前。
小彝劇《老樹(shù)新花》充滿(mǎn)彝族地域特色，無(wú)論是劇本內(nèi)容、音樂(lè)、舞蹈動(dòng)作、舞美道具充分表現(xiàn)了彝族地區(qū)彝劇的特色，劇中人物性格情感特點(diǎn)、矛盾沖突也鮮明的在舞臺(tái)表演中顯現(xiàn)。經(jīng)過(guò)文藝工作者創(chuàng)作演繹也深受觀眾的喜愛(ài)。
參考文獻(xiàn)
[1]楚雄彝劇研究評(píng)論集
[2]小彝劇《老樹(shù)新花》節(jié)選劇本摘自《楚雄彝劇》優(yōu)秀劇作選集。
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