陳益萍
摘 要:每一個(gè)新概念的學(xué)習(xí),并不是簡(jiǎn)單地知道有了這樣一個(gè)新概念,而是要理解概念的核心內(nèi)涵,才能學(xué)會(huì)辨別和應(yīng)用。初中數(shù)學(xué)知識(shí)相對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)而言更具有抽象性和邏輯性,對(duì)學(xué)生的理解能力和應(yīng)用能力要求更高。學(xué)生在初中的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中,將不斷地遇見不同的數(shù)學(xué)知識(shí)模塊,總是有一些內(nèi)容無論哪一屆學(xué)生遇到它都會(huì)覺得不好理解,因此在學(xué)習(xí)這部分的內(nèi)容過程中屢屢犯錯(cuò)誤,而且是同樣類型的錯(cuò)誤,學(xué)生也將在這些知識(shí)上出現(xiàn)能力的分化,從而出現(xiàn)了成績(jī)的“分水嶺”,不妨將這類模塊的知識(shí)稱為知識(shí)“分化點(diǎn)”。本文借絕對(duì)值這一概念教學(xué)淺談自己對(duì)知識(shí)“分化點(diǎn)”的教學(xué)思考和理解。
關(guān)鍵詞:知識(shí)分化點(diǎn);絕對(duì)值;符號(hào)化
學(xué)生從小學(xué)升到初中,遇到的第一個(gè)知識(shí)難點(diǎn),恐怕非絕對(duì)值莫屬了。絕對(duì)值安排在七年級(jí)上第一章有理數(shù)的章節(jié)里,按照人教版的教材編排,是很符合我們學(xué)生對(duì)數(shù)的認(rèn)識(shí)規(guī)律的:認(rèn)識(shí)數(shù),數(shù)的分類,數(shù)的相關(guān)概念,數(shù)的相關(guān)概念的表示符號(hào),數(shù)的運(yùn)算和運(yùn)算性質(zhì)等。在學(xué)完有理數(shù)之后,引入了數(shù)軸的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí),并在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步學(xué)習(xí)相反數(shù)和絕對(duì)值兩個(gè)概念。
教材上借助一條馬路和兩棵樹來引出對(duì)應(yīng)的數(shù)軸的數(shù)表示的點(diǎn)之間的距離概念,這是一個(gè)很好的示范。絕對(duì)值本質(zhì)上講的,便是“數(shù)”與“數(shù)”所表示的點(diǎn)之間的距離,而學(xué)生也會(huì)在這個(gè)地方理解起來很困難。從小開始會(huì)數(shù)0,1,2,3...知道數(shù)可以表示數(shù)量,數(shù)有無窮多個(gè),在學(xué)生心中,數(shù),更多的是一個(gè)大小的概念,很難想象和理解,數(shù)所表示的點(diǎn)以及點(diǎn)與點(diǎn)之間的距離?其實(shí),這和學(xué)生到初中學(xué)習(xí)了有理數(shù)和數(shù)軸這一概念有很大的關(guān)系,特別要幫助學(xué)生深入理解前面數(shù)軸的學(xué)習(xí),因?yàn)榻^對(duì)值的概念是在數(shù)軸的基礎(chǔ)上引出來的,而數(shù)軸則是進(jìn)入中學(xué)第一次遇到的完美的數(shù)形結(jié)合的典例,數(shù)軸的學(xué)習(xí)讓學(xué)生理解到,原來數(shù)可以跟點(diǎn)對(duì)應(yīng)起來,點(diǎn)也可以跟數(shù)對(duì)應(yīng)起來,數(shù)本身有大小,可運(yùn)算,又因?yàn)榻柚鷶?shù)軸,數(shù)與點(diǎn)對(duì)應(yīng)了起來,而點(diǎn)可以理解是實(shí)物,只要是物,便有它的空間位置,萬物有它的空間位置,萬物之間便有了彼此的距離,因此,點(diǎn)與點(diǎn)之間,它是有距離概念的,在數(shù)軸上,數(shù)可以表示點(diǎn),點(diǎn)與點(diǎn)有距離,就意味著兩數(shù)所表示的點(diǎn)之間也可以計(jì)算距離的,那么這就幫助學(xué)生理解和突破聽起來比較拗口的“數(shù)a與數(shù)b所表示的點(diǎn)之間的距離”的理解。
既然在數(shù)軸上,兩個(gè)數(shù)所表示的點(diǎn)之間是可以衡量距離的,那么我們需要有一個(gè)固定的參考點(diǎn),這樣可以準(zhǔn)確確定每一個(gè)數(shù)所表示的點(diǎn)的位置和及方便計(jì)算距離,我們知道0所表示的點(diǎn)是最特殊的位置,也是正負(fù)數(shù)的臨界所在,那么我們將0作為參考點(diǎn)(原點(diǎn)),可以輕而易舉地得到任何一個(gè)數(shù)表示的點(diǎn)到原點(diǎn)之間的距離是多少。在數(shù)軸上,“9表示的點(diǎn)到原點(diǎn)的距離是9 ”,“-12.5表示的點(diǎn)到原點(diǎn)之間的距離是12.5”,當(dāng)然,數(shù)學(xué)講究簡(jiǎn)潔明了,數(shù)學(xué)即符號(hào)化的世界,一切都可符號(hào)化。我們更樂意用一個(gè)新的概念和符號(hào)來表示我們要做的這件事情,因此引入了絕對(duì)值的概念,也引入了絕對(duì)值的符號(hào)—— 。絕對(duì)值的符號(hào)是很生動(dòng)形象的,兩條豎杠就猶如兩根豎桿,立在了兩個(gè)位置上,讓我們很直觀地看到兩個(gè)位置之間是有距離概念的。我們進(jìn)行一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)定,在數(shù)軸上,表示數(shù)a的點(diǎn)到原點(diǎn)之間的距離,叫做a的絕對(duì)值,用這樣的符號(hào)來表示。實(shí)際上,應(yīng)該提出的是,本是用來表示的,只不過,任何一個(gè)數(shù)減掉0,還是它本身,因此這里我們將,簡(jiǎn)寫成了。那么前面所提到的,在數(shù)軸上,“9表示的點(diǎn)到原點(diǎn)的距離是9 ”,“-12.5表示的點(diǎn)到原點(diǎn)之間的距離是12.5”就可以進(jìn)行符號(hào)化表達(dá)“”。所以,絕對(duì)值這一概念實(shí)際上是對(duì)數(shù)軸上兩個(gè)點(diǎn)之間的距離進(jìn)行抽象化、符號(hào)化的表達(dá)。學(xué)生在學(xué)習(xí)絕對(duì)值這一概念的時(shí)候,一不理解為什么要學(xué)絕對(duì)值,二學(xué)了也不知道絕對(duì)值這個(gè)概念是在說什么,因此就導(dǎo)致一部分的學(xué)生在學(xué)習(xí)這一概念以及應(yīng)用這一概念的時(shí)候,會(huì)覺得困難重重。那么我們要幫助學(xué)生如何度過這個(gè)坎,就是要幫助學(xué)生理解絕對(duì)值這一概念的存在性和合理性。再這個(gè)基礎(chǔ)上,進(jìn)一步加深和鞏固絕對(duì)值符號(hào)與實(shí)際意義對(duì)應(yīng)的關(guān)系,也就是需要一定量的正例對(duì)該概念進(jìn)行強(qiáng)化,可以通過多舉一些例子,從文字表達(dá)到圖形表達(dá)再到符號(hào)表達(dá),這三者之間要進(jìn)行不斷地靈活地切換,那么,在學(xué)習(xí)絕對(duì)值這一節(jié)內(nèi)容的時(shí)候,也許會(huì)讓一部分“學(xué)困生”能夠更好更深入地理解和掌握。
我們?cè)诮虒W(xué)絕對(duì)值這一節(jié)內(nèi)容時(shí),往往因?yàn)檎n時(shí)原因會(huì)比較趕,在概念上習(xí)慣直接拋出和強(qiáng)塞給學(xué)生,沒有花時(shí)間幫助學(xué)生了解絕對(duì)值的來龍去脈,自然學(xué)生對(duì)絕對(duì)值的學(xué)習(xí)會(huì)覺得很生硬和困難,同時(shí),又急于總結(jié)絕對(duì)值的代數(shù)意義和幾何意義,也會(huì)忽略了讓學(xué)生自主探究和自主挖掘絕對(duì)值這一概念知識(shí)的內(nèi)在本質(zhì)。我們常常急于教給學(xué)生一些口訣,如正數(shù)的絕對(duì)值是正數(shù),負(fù)數(shù)的絕對(duì)值是它的相反數(shù),0的絕對(duì)值還是0,想要學(xué)生能夠在求一個(gè)數(shù)的絕對(duì)值的時(shí)候根據(jù)口訣能夠快速判斷和作答出來,但是,這樣的結(jié)果只是生搬硬套結(jié)論,但不理解其實(shí)際意義。如果不能深度理解絕對(duì)值的代數(shù)意義和幾何意義,那么在遇到與絕對(duì)值有關(guān)的稍微拔高一些的題目時(shí),就會(huì)顯得舉步維艱,如后期會(huì)遇到的幾何意義,求的最小值這一類問題時(shí),會(huì)覺得比登天還難。
絕對(duì)值這一節(jié)概念的學(xué)習(xí),不能囫圇吞棗,想要大部分的學(xué)生能夠很好地掌握這一模塊的知識(shí)點(diǎn),必須刨根碩源地教,甚至要細(xì)水長(zhǎng)流地教,只有真正理解和掌握了它的代數(shù)意義和幾何意義,才能將與絕對(duì)值有關(guān)的這一類題目快速攻破。把握事物的本質(zhì),是以簡(jiǎn)驅(qū)繁、削枝強(qiáng)干的前提,更是構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)的前提。把握了事物的本質(zhì),便能與萬千事實(shí)中把握根本,由博返約,頭腦清明。
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