從《鄉(xiāng)土中國》看新中國社會性質(zhì)的轉(zhuǎn)變

摘要：《鄉(xiāng)土中國》是費孝通先生于20世紀(jì)40年代在大量的社會調(diào)查與思考的基礎(chǔ)上寫成的。該書是費孝通對中國進(jìn)行社會結(jié)構(gòu)分析的嘗試 ，他試圖在理論上總結(jié)并開展實地研究 ，以構(gòu)建中國社會特有的鄉(xiāng)土倫理體系。在書中費孝通先生不止一次的提到社會性質(zhì)轉(zhuǎn)變的標(biāo)志，在此研究基礎(chǔ)上不禁讓人聯(lián)想到新中國成立以來社會性質(zhì)轉(zhuǎn)變的問題。新中國的社會性質(zhì)轉(zhuǎn)變是中國歷史變遷的重大事件，也是中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展進(jìn)程中的標(biāo)志性事件，具有重要的研究意義。

關(guān)鍵詞：《鄉(xiāng)土中國》;社會性質(zhì)轉(zhuǎn)變;啟示

《鄉(xiāng)土中國》以其對傳統(tǒng)中國農(nóng)村社會的經(jīng)典概括和描述而聞名于世。書中試圖回答“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會”這個重大問題。在論述這個問題時還參照了一個“他者”，即西方社會。作者一上來先將鄉(xiāng)土社會里的“訟師”和都市社會中的律師做了一個比較分析，作者認(rèn)為這套名詞的改變正代表了社會性質(zhì)的改變，也就是禮治社會變?yōu)榉ㄖ紊鐣Ｔ诘谑伦髡哌€提到另外一個社會性質(zhì)的轉(zhuǎn)變標(biāo)志就是“從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合”。因此他眼中的社會性質(zhì)的轉(zhuǎn)變是“鄉(xiāng)土社會”的性質(zhì)轉(zhuǎn)變。而新中國成立以來的社會性質(zhì)轉(zhuǎn)變主要是指我國新民主主義社會轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x社會，它包含三個方面的社會轉(zhuǎn)變，即新民主主義經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x經(jīng)濟(jì)，新民主主義政治轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x政治，新民主主義文化轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x文化。

按照馬克思的設(shè)想，無產(chǎn)階級革命勝利后，必須經(jīng)歷一個從資本主義到社會主義的過渡時期，這一時期的主要任務(wù)是消滅資本主義的殘余力量，在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上逐步改善人民生活，為進(jìn)入社會主義社會創(chuàng)造充分的物質(zhì)和精神條件。新中國成立前后，毛澤東對新民主主義社會的思考和實踐保持了一貫性和延續(xù)性。由于我國特殊的歷史條件，面對從新民主主義向社會主義社會過渡的重大問題，毛澤東運用馬克思社會結(jié)構(gòu)理論，開創(chuàng)性地提出了社會主義改造理論，開辟了具有中國特色的社會主義改造道路。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)展了馬克思社會結(jié)構(gòu)理論的社會形態(tài)學(xué)說，創(chuàng)造性地提出了具有中國特色的“新民主主義社會”的科學(xué)概念，并就新民主主義社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化結(jié)構(gòu)進(jìn)行了具體闡述，在實踐中回答了如何建成新民主主義社會以及如何經(jīng)過新民主主義走向社會主義等一系列基本理論問題，如人民民主專政的政治思想、各種經(jīng)濟(jì)成分“分工合作，各得其所”及“公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流”的經(jīng)濟(jì)思想等都是對馬克思社會結(jié)構(gòu)理論的可貴創(chuàng)新。_[1]

新中國的社會性質(zhì)從新民主主義社會向社會主義社會的轉(zhuǎn)變，首先是經(jīng)濟(jì)上的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變的物質(zhì)基礎(chǔ)首先在于社會主義工業(yè)化建設(shè)，以此奠定社會變革的最基本物質(zhì)前提，同時面對多種經(jīng)濟(jì)成分的存在，對個體農(nóng)業(yè)、個體手工業(yè)和小商販、資本主義工商業(yè)等進(jìn)行社會主義改造，隨著這些改造的進(jìn)行，社會性質(zhì)的轉(zhuǎn)變和社會主義建設(shè)開始逐步實現(xiàn)。新中國的社會性質(zhì)從新民主主義社會向社會主義社會的轉(zhuǎn)變，不但是經(jīng)濟(jì)上的轉(zhuǎn)變，同時也是政治上的轉(zhuǎn)變。對于一定社會的政治，主要應(yīng)從國體和政體兩個方面來理解。國體就是國家中各階級的地位和相互關(guān)系，也稱為“國家制度”。政體就是國家政權(quán)的組織形式，即通過什么形組織國家政權(quán)，也稱為“政治制度”。考察我國新民主主義政治向社會主義政治的轉(zhuǎn)變，最重要的就是考察新民主主義的階級關(guān)系向社會主義的階級關(guān)系的轉(zhuǎn)變。由于社會主義改造的進(jìn)行，使新民主主義的階級關(guān)系向社會主義的階級關(guān)系轉(zhuǎn)變，我國的政治制度保證了向社會主義社會的轉(zhuǎn)變，這樣，到了1956年底，隨著社會主義造的基本完成，我國的階級關(guān)系和整個社會或整個國家的政治，便從新民主主義的政治轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x的政治。 新中國的社會性質(zhì)從新民主主義社會向社會主義社會的轉(zhuǎn)變，不但是經(jīng)濟(jì)上、政治上的轉(zhuǎn)變，同時也是文化上的轉(zhuǎn)變。這種文化上的轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在通過批評和批判資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級的思想，實現(xiàn)向社會主義文化的轉(zhuǎn)變。對資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級思想的批評，主要是在1951年秋以后，在知識分子和各界人士的思想改造學(xué)習(xí)運動中開始的。 隨著對過渡時期總路線的學(xué)習(xí)和宣傳，對資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級思想的批評也在全國開展起來。這種批評，就是批評資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級思想妨礙社會主義改造和社會主義建設(shè)的各種表現(xiàn)，克服這些思想對社會主義改造和社會主義建設(shè)的消極影響。1954年5月，黨的全國宣傳工作會議要求結(jié)合社會主義改造和社會主義建設(shè)“向妨礙社會主義改造和社會主義建設(shè)的思想傾向進(jìn)行堅決的斗爭”_[2]除此之外還在全社會范圍內(nèi)廣泛宣傳社會主義，對人民進(jìn)行社會主義教育。由于開展了這兩個方面的工作，到1956年，隨著新民主主義經(jīng)濟(jì)和政治轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x經(jīng)濟(jì)和政治，我國的文化也由新民主主義文化向社會主義文化轉(zhuǎn)變。

新中國的社會性質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x社會，是偉大的歷史性勝利。在這個過程中，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造和積累了許多成功的經(jīng)驗。這些成功的經(jīng)驗，就其基本的方面來說，在今天仍然有著現(xiàn)實意義。首先應(yīng)該要堅持把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合，走自己的路。在對個體農(nóng)業(yè)的社會主義改造過程中，我們沒有照搬蘇聯(lián)一開始就組織集體農(nóng)莊的經(jīng)驗，而是采取了逐步過渡形式。在對個體手工業(yè)和個體商業(yè)的社會主義改造過程中，我們沒有可以照搬的經(jīng)驗，如果在這些方面都照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗，我們就不可能如此順利地完成社會主義改造。其次就是要黨和國家的各項工作統(tǒng)籌兼顧，全面推進(jìn)。統(tǒng)籌兼顧，是中國共產(chǎn)黨在各項工作中所采取的一個根本的工作方法。在每個歷史時期和每個階段，黨都面臨著許多方面的工作，任何方面的工作做不好，就會影響整個革命和建設(shè)事業(yè)。在從新民主主義社會向社會主義社會轉(zhuǎn)變的過程中，統(tǒng)籌兼顧地全面推進(jìn)黨和國家的各項工作，表現(xiàn)得特別明顯。黨在過渡時期的總路線所規(guī)定的任務(wù)，就是社會主義工業(yè)化建設(shè)和社會主義改造統(tǒng)籌兼顧，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造統(tǒng)籌兼顧。最后要不斷總結(jié)經(jīng)驗，推動各項工作的開展。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨正是不斷總結(jié)經(jīng)驗，才制定了關(guān)于社會主義改造的正確的方針政策。正是因為不斷地總結(jié)經(jīng)驗，才能提出了關(guān)于社會主義改造以及其他方面的一系列正確的方針政策，才比較順利地實現(xiàn)了從新民主主義社會向社會主義社會的轉(zhuǎn)變。

參考文獻(xiàn)

[1]《毛澤東選集》（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991：1060.

[2]中共中央文獻(xiàn)研究室.中國共產(chǎn)黨歷史：第2卷，上冊[G].北京：中共黨史出版社，2011. 277.

作者簡介：李姝穎（1995-）女，研究生，天津師范大學(xué)，科學(xué)社會主義與國際共產(chǎn)主義運動