郭彪
摘?要:在小學(xué)低年級(jí)開(kāi)展文明禮儀教育,是新課改與全面發(fā)展素質(zhì)教育發(fā)展學(xué)生德育的要求,也是落實(shí)立德樹(shù)人教學(xué)目標(biāo)的途徑之一。在此階段發(fā)展文明禮儀,一方面符合柯?tīng)柌竦赖掳l(fā)展理論所揭示的,低年級(jí)學(xué)生道德取向處于“懲罰與服從的道德取向”階段的客觀規(guī)律,利用學(xué)生為避免懲罰而服從成人命令的心理,能有效推進(jìn)文明禮儀教育;另一方面,由于學(xué)生尚處在快速吸收外界信息的過(guò)程,個(gè)人的價(jià)值觀剛開(kāi)始萌芽,開(kāi)展文明禮儀教育,提前為學(xué)生樹(shù)立道德標(biāo)準(zhǔn),有利于促進(jìn)學(xué)生正確價(jià)值觀的形成,提高自身的道德素養(yǎng),并為學(xué)生未來(lái)的德育打好基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞:小學(xué)低年級(jí);文明禮儀;實(shí)踐
小學(xué)低年級(jí)學(xué)生不但要學(xué)習(xí)文化知識(shí),還要學(xué)習(xí)文明禮儀,做學(xué)習(xí)好,品德好,有禮貌的學(xué)生。文明禮儀教育要落到實(shí)處,教師就要從具體實(shí)際行動(dòng)中,讓學(xué)生接受積極引導(dǎo)。教師要明確在小學(xué)低年級(jí)進(jìn)行文明禮儀教育的重要意義,發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用,積極思考與探索如何有效開(kāi)展文明禮儀教育的具體措施,讓學(xué)生做到文明思想與文明行動(dòng)的知行合一。
一、在小學(xué)低年級(jí)開(kāi)展文明禮儀教育的意義
符合當(dāng)前階段學(xué)生成長(zhǎng)需要。文明禮儀是一個(gè)人文化素養(yǎng)與道德素養(yǎng)的外在表現(xiàn)。在小學(xué)低年級(jí)開(kāi)展文明禮儀教育,能夠從一開(kāi)始就打好學(xué)生個(gè)人道德素養(yǎng)基礎(chǔ)。一方面符合當(dāng)前階段學(xué)生道德判斷取向;另一方面由于學(xué)生自身發(fā)展特點(diǎn),需要教師進(jìn)行引導(dǎo),在其價(jià)值觀的形成過(guò)程中樹(shù)立標(biāo)準(zhǔn)。
符合素質(zhì)教育培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)的要求。素質(zhì)教育明確提出,要堅(jiān)持德育為先,提升學(xué)生的道德素養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生正確價(jià)值觀的形成,堅(jiān)持立德樹(shù)人,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
符合時(shí)代發(fā)展要求。一代學(xué)生具備好的道德素養(yǎng),才能在發(fā)展文明,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中起產(chǎn)生積極、正向的力量。當(dāng)今時(shí)代,人與人之間重視互相尊重,文明溝通,營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。提高學(xué)生道德素養(yǎng),有利于良好社會(huì)氛圍的形成,有利于時(shí)代的穩(wěn)步發(fā)展,推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
二、在小學(xué)低年級(jí)開(kāi)展文明禮儀教育的實(shí)踐建議
(一)課堂開(kāi)展文明禮儀教育
在課堂教學(xué)中開(kāi)展文明禮儀教育,能極好地發(fā)揮課堂作為教育主陣地的作用。教師必須重視在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行文明禮儀教育的滲透,從教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)等方面,根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)與學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律,適度融入,避免說(shuō)教。
一方面,筆者會(huì)對(duì)學(xué)生上課規(guī)范提出要求,并長(zhǎng)期進(jìn)行提醒與規(guī)范,讓其養(yǎng)成習(xí)慣。如上下課基本的禮貌用語(yǔ),上課預(yù)備鈴響后,就要回到自己作為安靜端坐,等待老師進(jìn)教室等。另一方面,在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)中,也會(huì)引入如“孔融讓梨”、“程門立雪”等故事,在引發(fā)學(xué)生興趣的過(guò)程中進(jìn)行文明禮儀觀念的滲透。
(二)重視實(shí)踐,落實(shí)行動(dòng)
筆者會(huì)根據(jù)學(xué)生表現(xiàn)欲強(qiáng),好勝心強(qiáng),好奇心強(qiáng)烈,喜歡表?yè)P(yáng)的特點(diǎn),通過(guò)適當(dāng)?shù)募?lì)方式,結(jié)合實(shí)際行動(dòng),讓學(xué)生主動(dòng)參與文明禮儀的教育中。
許多學(xué)校都會(huì)讓學(xué)生背《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》,《中小學(xué)生日常行為守則》。在給低年級(jí)學(xué)生開(kāi)班會(huì),進(jìn)行規(guī)則與規(guī)范講解的時(shí)候,一方面會(huì)引入生活中的例子,讓兩個(gè)學(xué)生上前進(jìn)行演示,加深他們對(duì)于其中提及積的文明禮儀的認(rèn)識(shí);另一方面也通過(guò)每天讓學(xué)生們按照做其中一條文明禮儀規(guī)則,做到的學(xué)生就予以表?yè)P(yáng),未做到的學(xué)生也進(jìn)行適當(dāng)鼓勵(lì)的方法,通過(guò)多聽(tīng)、多看、多扮演,來(lái)將規(guī)范與規(guī)則文字上的東西,化為學(xué)生能夠切實(shí)感受到的文明習(xí)慣。
課外,還通過(guò)黑板報(bào)、學(xué)校宣傳欄等廣而告之的形式,對(duì)講文明、樹(shù)新風(fēng),在文明禮儀方面表現(xiàn)良好的學(xué)生進(jìn)行評(píng)比,并且將其事跡進(jìn)行展示。一方面發(fā)揮模范作用,鼓勵(lì)學(xué)生向同齡人學(xué)習(xí);另一方面,鼓勵(lì)學(xué)生本人將文明禮儀化為具體行動(dòng)的過(guò)程中更加積極,形成良性循環(huán)。
(三)情境創(chuàng)設(shè),引發(fā)共鳴
筆者在以上的實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn),部分學(xué)生雖然在講文明講禮貌方面表現(xiàn)積極,但多為“利益”驅(qū)動(dòng),還欠缺內(nèi)化為學(xué)生個(gè)人道德情感,成為學(xué)生個(gè)人道德品質(zhì)的中心環(huán)節(jié)。因此筆者結(jié)合當(dāng)下疫情背景,引入柯?tīng)柌裰牡赖聝呻y法,創(chuàng)設(shè)了一個(gè)醫(yī)患關(guān)系的道德兩難問(wèn)題,重在深化并考察學(xué)生的道德意識(shí)于道德情感:
當(dāng)病人生命危急時(shí),不搶救就會(huì)有生命危險(xiǎn),但必須要家屬簽字。而家屬由于一些原因不簽字,你作為醫(yī)生,救還是不救?由于學(xué)生年齡較小,對(duì)于一些概念不明確,這些筆者在提問(wèn)開(kāi)始前都進(jìn)行了提前的解惑。
然后將學(xué)生分為兩個(gè)小組,先讓其在組內(nèi)進(jìn)行合作討論,通過(guò)觀點(diǎn)整合,請(qǐng)學(xué)生分為正方與反方,進(jìn)行適當(dāng)?shù)霓q論(在線直播)。
雖然學(xué)生們對(duì)于“辯論”這一形式不熟悉,中間出現(xiàn)插話的現(xiàn)象,結(jié)果卻符合筆者的期望——兩組學(xué)生站在各自的角度,將自己當(dāng)成醫(yī)生,對(duì)這一情境進(jìn)行了深度思考與交流,紛紛意識(shí)到醫(yī)生這一職業(yè)的偉大的同時(shí),也多表達(dá)出對(duì)醫(yī)生治病救人的贊同。也有學(xué)生表示自己以后想要當(dāng)一名“能救人”的醫(yī)生。從這一點(diǎn)來(lái)看,平時(shí)對(duì)學(xué)生的文明禮儀教育,以及道德觀念的引導(dǎo),是成功的。
三、總結(jié)
小學(xué)教師要立足自身學(xué)科特點(diǎn),在課堂中融入文明禮儀思想、規(guī)范的教學(xué);同時(shí)也要課內(nèi)外結(jié)合,引導(dǎo)學(xué)生將腦中的文明禮儀知識(shí)化為具體行動(dòng),并通過(guò)合適的平臺(tái)與激勵(lì)方式,促進(jìn)學(xué)生的良性循環(huán);還要讓學(xué)生不僅僅停留在“掙表現(xiàn)”的層面,要聯(lián)系生活實(shí)際,創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生切身感受,引發(fā)共鳴,培養(yǎng)道德情感,從而內(nèi)化為自身的道德品質(zhì),提升道德素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)
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