淺析新課程標(biāo)準(zhǔn)下的高中文言文教學(xué)策略

陳藝心

摘? 要：文言文作為高中語文的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，承擔(dān)著繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中華民族精神的重?fù)?dān)。在新課程改革實(shí)施后，如何落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)中對高中文言文提出的要求，成為語文教師當(dāng)前努力的目標(biāo)。長期以來，文言文的教學(xué)成效還是不盡如人意。本文根據(jù)高中語文人教版教材及課程標(biāo)準(zhǔn)要求，結(jié)合當(dāng)前文言文教學(xué)現(xiàn)狀，分析文言文教學(xué)中存在的問題，并提出積極的改進(jìn)策略。

關(guān)鍵詞：高中語文;文言文;教學(xué)策略

文言文是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有先秦諸子百家的慷慨陳詞、魏晉名人騷客的瀟灑風(fēng)流，還有唐宋文豪的慧言巧思。它們都是我們了解歷史、緬懷先祖的知識之窗。以人教版教材為例，每本必修課本中，都有一個古代散文單元、四篇左右的文言文，占教材總體的25%左右。只有教師做好文言文教學(xué)工作，才能讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)文言文。

一、高中文言文教學(xué)中存在的問題

（一）沒有足夠重視教學(xué)過程的趣味性和體驗(yàn)性

興趣是人做好一件事的重要誘導(dǎo)因素。古代與現(xiàn)代的生活方式差別較大，如果教師只是翻譯一段文字讓學(xué)生去記憶、理解，學(xué)生一定會覺得枯燥無味，喪失學(xué)習(xí)的積極性，不能深刻理解所學(xué)知識。學(xué)生無法準(zhǔn)確理解并記憶，也就無法與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，更無法取得理想的考試成績。教師在教學(xué)過程中忽略了將課本知識與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，沒有利用多種手段整合資源——無論是網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)還是生活實(shí)例——就不能更好地使學(xué)生融入課堂，增強(qiáng)他們的體驗(yàn)性與知識學(xué)習(xí)的趣味性，從而無法使學(xué)生深刻理解并記憶知識點(diǎn)。高中文言文課堂教學(xué)不應(yīng)是單一刻板的字詞串講、逐句翻譯，教師應(yīng)避免一味采取傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和固守“填鴨式”教學(xué)，以免忽略學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。

（二）忽略學(xué)生之間起點(diǎn)的差異性

高中生對古典文學(xué)理解能力是存在差異的。有的學(xué)生閱讀的課外書多，理解能力強(qiáng)，對文言文課堂適應(yīng)能力強(qiáng);有的學(xué)生平時讀的課外書少，或者對古文興趣低，學(xué)文言文時注意力就很難集中。因此，學(xué)生之間是存在差異性的。進(jìn)入高中后，有良好古文功底、經(jīng)常閱讀歷史典故的學(xué)生，對于文言文的學(xué)習(xí)就不會感到很吃力;有的學(xué)生上初中時對文言文的學(xué)習(xí)就很吃力，閱讀文言文很困難，在高中學(xué)習(xí)文言文時就更吃力了。再加上有的教師沒有注重因材施教的原則，只用統(tǒng)一的教材、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去實(shí)施教學(xué)，忽略學(xué)生之間的差異性，所以功底好的學(xué)生越學(xué)越好，功底差的學(xué)生越來越差，教學(xué)效果參差不齊。

（三）沒有重視教學(xué)評價(jià)的多元化

當(dāng)前，高考單獨(dú)設(shè)置了文言文試題，學(xué)校和教師都開始重視學(xué)生古典文化知識的學(xué)習(xí)。高考一方面能帶動教師和學(xué)生有效重視某一知識，但另一方面又會讓學(xué)生只以考試為重。加之評價(jià)方式單一和應(yīng)試學(xué)習(xí)活動充滿功利性，為了應(yīng)付考試得到高分，學(xué)生便將考點(diǎn)死記硬背下來，不了解其中的來龍去脈，讓原本充滿豐富文化底蘊(yùn)的古典文學(xué)失去活力和色彩。

二、構(gòu)建以學(xué)生為中心的高中文言文教學(xué)策略

（一）指導(dǎo)學(xué)生識讀文字，誦讀文章

文言文中的文字，有些與現(xiàn)代漢語中文字的讀音及意思有差異，如通假字。這些字經(jīng)常讓學(xué)生在閱讀課文的過程中產(chǎn)生誤會，尤其是根據(jù)新課改要求，學(xué)生需要掌握常見的實(shí)詞、虛詞的意思和特殊的文言句式。這就需要教師加強(qiáng)指導(dǎo)，在學(xué)生翻譯文章時不要讓他們進(jìn)行逐字翻譯，而要借助工具書進(jìn)行歸納和總結(jié)，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)能力。

教師在教學(xué)中要注意幫助學(xué)生掌握實(shí)詞和虛詞的用法、字詞古今意思的區(qū)別及對特殊句式的理解。只有理解了文中的字詞，才能知道課文在講什么。誦讀是一個加強(qiáng)理解、鞏固記憶的好方法。古人云：“書讀百遍，其義自見。”教師可以將這由來已久的誦讀作為文言文教學(xué)的基本方法。誦讀是為了培養(yǎng)語感，沒有語感，就不能學(xué)好語言。我們所說的誦讀，不是單純地念課文，而是將感官和思想進(jìn)行統(tǒng)一，在讀的同時深思課文意思，了解作者的心情，和作者產(chǎn)生情感共鳴，幫助學(xué)生加深對文本的理解和感受。

每一篇文章都是作者嘔心瀝血的結(jié)晶，都是作者思想情感的流露，誦讀方式多種多樣，也各有各的特點(diǎn)。教授古文時，要讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)，教師首先范讀一次，著重閱讀文中的生僻字、通假字，讓學(xué)生清楚它們的正確發(fā)音。例如，在教授《滕王閣序》時，對于“豫昌故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬”這樣的句子，教師要正確范讀字音。其次，讓學(xué)生朗讀，對于文中最有感情和較關(guān)鍵的句子，教師要引導(dǎo)學(xué)生思考，弄懂句意。最后，讓全班學(xué)生齊讀一遍，旨在弄清文章大意，體會作者氣勢磅礴的豪邁之情。

（二）學(xué)校開發(fā)適合學(xué)生的校本課程

學(xué)生學(xué)習(xí)古代文化常識，主要根據(jù)教師講授的文言知識的積累，或是教輔資料中的知識，并沒有接受系統(tǒng)的課程講解，長此以往，并不能形成完整的知識體系，也缺乏趣味性，導(dǎo)致學(xué)生沒有學(xué)習(xí)興趣。因此，學(xué)校要積累經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合實(shí)際，開發(fā)出符合本校特點(diǎn)及學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際的中國古代文化常識校本課程，形成一個完整的體系。

（三）將零散的知識融入系統(tǒng)化的教學(xué)活動中

學(xué)生學(xué)習(xí)情況是有差異的，教師在教學(xué)過程中應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，對不同基礎(chǔ)的學(xué)生提出不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，因材施教。新課改要求每位教師都要學(xué)會利用、開發(fā)新的教學(xué)資源，為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)古代文化知識的渠道，合理利用教材、圖書、試卷、電視、網(wǎng)絡(luò)等;教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生去博物館參觀文物古跡，讓學(xué)生置身其中，這有利于對古代文化知識的學(xué)習(xí);或者收集相關(guān)媒體音像資源，在課堂上播放，幫助學(xué)生理解、記憶知識。

三、結(jié)語

幾千年來，中華民族用自己的智慧創(chuàng)造了博大精深的中華文化，文言文中也蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。教師教授文言文，也是對中華文化的傳承。教師應(yīng)注重教學(xué)過程中的創(chuàng)造性和主導(dǎo)性，積極將課本知識與實(shí)際生活相結(jié)合，采用先進(jìn)合理的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好文言文，盡自己的努力為高中文言文和古典文學(xué)知識的發(fā)揚(yáng)光大開辟新的道路。

參考文獻(xiàn)

[1]? 李蒙.新課標(biāo)下高中文言文教學(xué)現(xiàn)狀及對策研究[D].哈爾濱：哈爾濱師范大學(xué)，2017.