徽州傳統音樂的歷史文化特征

摘 要：在徽州，體現傳統文化的方式有很多，徽州傳統音樂就是其中的一種，現在徽州的傳統音樂的很多形態的特征都與徽州這個地方文化的歷史相關聯比如說：發展、演變、傳播等等。本文主要是在現如今徽州傳統音樂的遺存現狀中挖掘出其中的內在之處，還想在探索徽州一帶傳統音樂文化的過程中發現其中耐人尋味的歷史文化特征。

關鍵詞：徽州文化;傳統音樂;歷史特征

徽州在古時候有很多的別稱例如：新都，新安等。在受到地理環境，民風民俗等地區文化的影響徽州傳統音樂形成了興盛，衍化等自身的特點。在其受到如今時代的改變后，多姿多彩的徽州傳統音樂種類已在大量失傳，但一些傳統地方的戲曲和節日民間歌舞還仍在保留著，對于徽州傳統音樂來說，現在的他在呈現著衰弱的趨勢。根據上訴所說，此篇文章我將做一下歷史回溯，探索出徽州傳統音樂中獨特的奧妙，并且分析其的文化之根，同時也研究下當今社會的“變化”現象，為了更加深刻的了解對文化遺產的認知。

一、對徽州傳統音樂文化具有影響的“朱子理學”思想

徽州傳統文化的主要思想就是“朱子理學”，并且包括道家和釋家。朱子理學在徽州影響至深，其歷經宋、元、明、清至今已有千余年歷史。朱熹承襲二程，“理”則是世間萬物的根本，所以是此思想的中心部分，同時也是規劃道德的準則。這種思想也在影響著徽州的傳統音樂文化，徽州人歷年來都把這種思想運用在各種音樂領域上。隨著時代在一點一點的變化著，音樂的表達方式也在變化著，有很多當地的禮儀民謠都體現出了地方的各種風俗習慣例如《敬酒》、《接房》等。

理學是調和道、釋二教的儒學，其所表達的則是在儒學中道德、人倫等思想認知的一種機構。并且徽州文化是以儒學為基本的結合道。釋二教從而形成新的儒學思想。齊云山對徽州音樂文化有一定的貢獻作用，同時也是徽州境內休寧縣著名的道家靜地。“跳鐘馗”就和道教的文化有關。

徽州傳統音樂文化多體現在“朱子理學”為中心思想兼容道與釋共同特征。并且這些思想特征主要是在漸漸的融入到人們的生活中區，使徽州的人們在節日的民族風俗中展現的淋漓盡致。

二、“節令民俗”內涵為徽州音樂文化主要顯著特征

徽州的人民會依據他們在一年中不同的節令來表現出不一樣的民族風俗，大多數的民族風俗都以歌舞為主，他們主要是表現出自己內心對其的熱愛，而且，他們的歌舞鮮艷奪目，色彩斑斕。有很多當地的文化保護部門為了使這些非物質文化遺產變得更加有意義，有些人認為，文化遺產不僅僅是簡簡單單的靜態物品，其更代表的是一個年代，一段歷史，讓文化遺產更加鮮明的來到人民的心中，讓所有人都感受到文化的生生不息。在這種觀念下，政府積極應對文化遺產的保護措施，使得徽州的傳統音樂文化歌舞節令得到一定的恢復。不過，因為這些民族歌舞已經年代悠久，并且對于現在的很多人來說歌舞有很深的內涵，他們無法很好的詮釋出來，但正因為其悠久的歷史我們則需要用更好的途徑去加以保護。筆者將選擇兩個方面來表達徽州傳統節令中傳統歌舞的文化特征。

（一）三月賽龍舟

徽州人民在每年的農歷三月舉辦龍舟比賽，龍舟比賽開始時對河唱歌，為了祈求平安，每人稱贊一句并演奏幾聲，龍舟集體向龍舟廟駛去，到達時樂聲就立即停止，比賽結束。因此，徽州人民用龍舟這樣的賽事來表達自己的愉快之情同時也可以鍛煉人民的身體。徽州的龍舟比賽算是比較古老的傳統運動了，其已經成為了常態民俗活動了。

（二）端午嬉鐘馗

在徽州各地較為普及的還有嬉鐘馗，在活動進行中各家各戶都出來迎接，“鐘馗”為表驅除邪氣之意則執劍演示。鐘馗是為了給百姓祈福的“萬能之神”他可以為百姓招財，打鬼驅邪，此種活動在南方尤為盛行。

三、“包容內化”方式為徽州傳統音樂主要傳承特征

徽州里有很多移民去的人民，那里包括很多中原的土族，同時也為徽州帶來了很多中原的文化，對徽州的傳統音樂文化帶來了豐富的積極向上的作用。

徽州幫異軍突起是在明代成化年，徽商也有許多的特點，很多徽商對戲曲藝術十分的熱愛，他們出錢搭臺子，在鄉村里表演，給予鄉人對文化的熱愛，他們也因此在這段過程中充當了文化的傳播者。

因為徽州的人口遷徙比較多，所以就客觀的形成了各式各樣的風俗習慣，把不同地域里的風土人情相結合起來。這種文化歷史的積淀慢慢的形成了徽州本土的文化特色在當今這個時代，徽州的傳統音樂文化更是結合了一些具有時尚元素的民俗氣息，更加的促進了當地傳統音樂的發展。

結 ?語

徽州傳統音樂文化向我們呈現出了徽州文化的歷史悠久，這些傳統的音樂文化可以向世人展現出徽州歷史文化濃濃的藝術特征。此篇文章，意在表達和梳理徽州傳統音樂文化的歷史特征，從思想到節令再到民俗，為得是表達出其中的與眾不同和徽州的傳統音樂文化的現狀。徽州傳統音樂與徽州獨特的地理文化是密不可分的。因此可以得出，徽州的歷史文化在民間音樂的發展中起到了極為重要的作用，在保持原有的特色上進行更加完善的變化，既不失去其原有的特色，又為其做了更充足的生長，最終以一種適合徽州地理環境，文化底蘊，民風和諧的方式展現在世人面前，即呈現出了文化傳承中的永恒性，又表達了時代在一點一點的變異著，形成了獨一無二的音樂文化。

參考文獻

[1] 胡建斌，方衛星.徽州技藝（歙縣卷）[M].合肥工業大學出版社，2017.

[2] 齊琨.論傳統音樂的兩種時態——以徽州禮俗儀式音樂研究為例[J].中央音樂學院學報，2017，（02）.

基金項目：安徽省高等學校人文社科重點項目《明清徽商與徽州音樂文化的發展與傳播研究》研究成果（項目編號：SK2018A1091）

作者簡介：王瑩（1980-），女，安徽蚌埠人，大學學歷，安徽藝術職業學院音樂學院講師，主要研究方向：鋼琴演奏及教學。