范哲
摘? 要:傳統(tǒng)的高校德育教育已經(jīng)滿(mǎn)足不了高速發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì),因此在現(xiàn)代化的教育過(guò)程中,人們?cè)絹?lái)越重視高校學(xué)生生活德育的建設(shè)、在高校德育教育中,教師對(duì)學(xué)生設(shè)置的德育要求應(yīng)當(dāng)朝著生活化的方向發(fā)展,這樣才能夠使學(xué)生在生活中嚴(yán)格要求自己,使學(xué)生的道德精神得到提升。
關(guān)鍵詞:高校學(xué)生;生活德育;有效途徑;探析
引言:
在高校教育的過(guò)程中,最不能缺少的一項(xiàng)就是生活德育教育。德育教育是培養(yǎng)“德智體美”全面發(fā)展人才的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。而當(dāng)今的高校學(xué)生思維活躍,感性認(rèn)知較為豐富,易于受外界輿論的影響。尤其是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展的背景下,一些具有侵蝕性、誤導(dǎo)性等消極輿論,對(duì)高校學(xué)生的品德修養(yǎng)造成了較為嚴(yán)重的侵害。例如近年來(lái)頻發(fā)的校園暴力,為了博取關(guān)注而在網(wǎng)絡(luò)傳播虛假信息、造謠生事,以及自私自利、貪圖享樂(lè)等事件的出現(xiàn),均顯現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)消極輿論的危害,已成為影響與制約高校德育教育實(shí)際效果的主要因素。
1、高校學(xué)生生活德育實(shí)施的重要意義
生活對(duì)于德育教育來(lái)說(shuō),不僅具有工具作用,具有本體價(jià)值通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、紙質(zhì)書(shū)籍等方式查閱大量有關(guān)德育教育方面的研究文獻(xiàn),發(fā)現(xiàn)研究人員普遍以德育回歸于生活為主要觀(guān)點(diǎn)和目標(biāo),主要針對(duì)現(xiàn)實(shí)德育教育中存在的種種缺點(diǎn)和不足,進(jìn)行批判和反思。鑒于此,回歸生活理所當(dāng)然地成了提升德育教育實(shí)效性的和新路徑。與此同時(shí),還有學(xué)者表示,德育之所以會(huì)與生活相互脫離,是由于德育課程過(guò)于重視道德知識(shí),道德規(guī)范的灌輸以及將知識(shí)作為核心邏輯,繼而使德育教育成為知性德育,而不是實(shí)際德育。從理論的角度來(lái)審視“德育回歸于生活”,受到西方哲學(xué)思想的影響較深,特別是胡塞爾生活世界理論的影響。胡塞爾針對(duì)當(dāng)時(shí)科學(xué)危機(jī),總結(jié)并提出回歸生活世界。繼而,部分學(xué)者利用胡塞爾生活世界理論,認(rèn)為我國(guó)傳統(tǒng)德育課程是在“知識(shí)中心主義”下形成的,是科學(xué)層面的德育教育,而不是生活層面的德育教育,與實(shí)際生活嚴(yán)重脫離。所以,回歸生活本位的德育教育,是從根本上緩解科學(xué)層面德育教育問(wèn)題的有效方式。
2、高校學(xué)生生活德育的有效途徑
2.1培育高校核心價(jià)值,強(qiáng)化校園學(xué)習(xí)環(huán)境
高校的生活德育環(huán)境建設(shè)要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為準(zhǔn)繩,引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值判斷和人生去向。優(yōu)良濃厚的學(xué)習(xí)環(huán)境不僅能更好提升學(xué)生的知識(shí)、能力,還能凈化學(xué)生的心靈,抵抗西方不良風(fēng)氣的干擾,所以校園學(xué)習(xí)環(huán)境的建設(shè)是高校生活德育環(huán)境建設(shè)的重中之重。在校園學(xué)習(xí)環(huán)境建設(shè)中,首先要引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度,樹(shù)立正確的人生觀(guān),在正確的人生觀(guān)的指引下更好地學(xué)習(xí),排除急功近利工具性的學(xué)習(xí)心理;其次是加強(qiáng)師德的培育,端正教風(fēng)。教師要以身作則,做好“標(biāo)桿”和示范作用,引導(dǎo)學(xué)生拼搏進(jìn)取的同時(shí),自覺(jué)抵制學(xué)術(shù)市場(chǎng)化所形成的利益化干擾,關(guān)愛(ài)學(xué)生,注重學(xué)生的情感體驗(yàn),甘于做學(xué)生成長(zhǎng)的階梯,培育純正的學(xué)習(xí)氛圍。最后,高校要加強(qiáng)“第二課堂”建設(shè),將“第二課堂”與課堂教學(xué)結(jié)合起來(lái)和諧共進(jìn)。在成分利用豐富多彩的校園文化的過(guò)程中,使他們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中挖掘生命的潛力,不斷傳遞校園好聲音,搭建人生出彩平臺(tái)。
2.2立足現(xiàn)實(shí),明確生活德育目標(biāo)
大學(xué)生的生活德育教育,應(yīng)當(dāng)從生活德育目標(biāo)入手,明確生活德育的目標(biāo),才能夠細(xì)化生活德育內(nèi)容,將以后的生活德育教學(xué)模式確定下來(lái)。因此,教師在生活德育教學(xué)過(guò)程中,首先應(yīng)當(dāng)立足現(xiàn)實(shí),明確生活德育目標(biāo);之后再以生活德育目標(biāo)為基礎(chǔ),將生活德育內(nèi)容、教育模式、評(píng)價(jià)方式等問(wèn)題確立下來(lái)。關(guān)于生活德育目標(biāo)的確立,我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中尋找方向。現(xiàn)階段的大學(xué)生從其道德品質(zhì)上來(lái)說(shuō),沒(méi)有完整的、正確的人格,沒(méi)有清晰的價(jià)值觀(guān)與人生觀(guān),沒(méi)有明辨是非的能力。所以,我們的生活德育教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變學(xué)生的這些不良道德品質(zhì),使學(xué)生的人格逐漸完善,具有清晰的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān),具有明辨是非的能力。要達(dá)到這些目標(biāo),還需要在學(xué)生的生活中進(jìn)行培養(yǎng),使學(xué)生能夠在遇到事情時(shí)做出正確的選擇,使學(xué)生能夠具有真、善、美的品質(zhì)。立足現(xiàn)實(shí),明確生活德育目標(biāo),應(yīng)當(dāng)將這些目標(biāo)再進(jìn)行細(xì)化,形成高校階段更小的目標(biāo),更易于學(xué)生達(dá)成的目標(biāo)。因此,我為學(xué)生明確了愛(ài)國(guó)愛(ài)學(xué)、誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛(ài)幼、勤儉節(jié)約、以禮待人等具體的目標(biāo),使學(xué)生能夠通過(guò)高校的生活德育教育,逐漸成為一個(gè)完整的人,一個(gè)具備優(yōu)秀道德品質(zhì)的人。當(dāng)確立了這些生活德育目標(biāo)之后,教師便可以更好地安排接下來(lái)的教育工作,以便使學(xué)生能夠規(guī)范自身的言行舉止,嚴(yán)格按照教師的要求規(guī)范自己的行為,從而達(dá)成以上生活德育目標(biāo)。立足現(xiàn)實(shí),明確生活德育目標(biāo)也是為了更好地配合學(xué)生實(shí)施教育工作,使學(xué)生的道德培養(yǎng)能夠有顯著的效果。所以說(shuō),在高校生活德育教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)立足現(xiàn)實(shí),明確生活德育目標(biāo)。
2.3 提高學(xué)生德行修養(yǎng)的自主性,促進(jìn)其自身的“殺毒”功能的不斷提升
高校學(xué)生的“修身立德”,是一個(gè)循序漸進(jìn)的發(fā)展過(guò)程,不僅需要生活德育教育的引導(dǎo)與規(guī)范,同時(shí),還需要學(xué)生個(gè)體的自我修塑與完善。因此,培養(yǎng)高校學(xué)生德行修養(yǎng)的自主意識(shí),促進(jìn)其自身“殺毒”功能的不斷提升,形成對(duì)網(wǎng)絡(luò)不良輿論的免疫力,就成為促進(jìn)高校生活德育教育輿情風(fēng)險(xiǎn)管控應(yīng)隨機(jī)制不斷發(fā)展完善的重要保障。這就要求在生活德育教育中,應(yīng)不斷提高學(xué)生對(duì)生活德育教育重要意義的理解程度,促進(jìn)其對(duì)于“立德樹(shù)人”重要內(nèi)涵的認(rèn)知水平的不斷提升,進(jìn)而形成德行修養(yǎng)的自覺(jué)意識(shí),在日常生活與學(xué)習(xí)中能夠恪守社會(huì)公德,不斷完善自身修養(yǎng),形成對(duì)網(wǎng)絡(luò)不良輿論的防范與殺毒功效,在確保高校生活德育教育輿情風(fēng)險(xiǎn)管控應(yīng)對(duì)機(jī)制良性運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)上,推進(jìn)高校生活德育教育的健康發(fā)展。
結(jié)語(yǔ)
總而言之,在高校德育教學(xué)中,生活化實(shí)施策略應(yīng)當(dāng)以生活為基礎(chǔ),立足現(xiàn)實(shí),明確德育教學(xué)的目標(biāo);據(jù)實(shí)分析,細(xì)化德育教學(xué)的內(nèi)容;注重體驗(yàn),平衡德育教學(xué)的模式;觀(guān)察行為,建立德育教學(xué)的評(píng)價(jià)方式。這些生活化實(shí)施策略均可在德育教學(xué)中進(jìn)行應(yīng)用,使學(xué)生的道德品質(zhì)得到培養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)
[1]? 楊金華 . 生活德育論的理論隱憂(yōu)與現(xiàn)實(shí)困境—— — 對(duì)近年來(lái)“生活德育熱”的冷思考 [J]. 高等教育研究,2018,36(8):70-76.
[2]? 汪鳳炎,倪嘉文 . 基于生活又復(fù)歸生活:《菜根譚》務(wù)實(shí)的生活德育觀(guān) [J]. 湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào),2017,16(6):23-29.
[3]? 曾妮 . “看的德育”:在場(chǎng)的缺席—— — 一項(xiàng)普通高校教師德育觀(guān)念的質(zhì)性研究 [J]. 教育學(xué)報(bào),2017,10(1):121-127.