誦讀國學(xué)經(jīng)典，提高學(xué)生人文素養(yǎng)

梁仕貴

摘;要：作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典源遠流長，博大精深，凝聚了中國文化的精髓，繼承了中國文化的核心。中學(xué)經(jīng)典教育只是新課程的補充和完善。它可以幫助中學(xué)生發(fā)展智慧、品行、道德和修養(yǎng)。尤其能提高中學(xué)生的人文素質(zhì)和文化自信。本文試圖從“閱讀”“理解”“實踐”三個方面，論述經(jīng)典教育活動對中學(xué)生人文素質(zhì)的積累和對提高中學(xué)生文化自信的意義和作用。

關(guān)鍵詞：國學(xué)經(jīng)典;積淀人文素養(yǎng)

引言

在強調(diào)加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的今天，傳承國學(xué)經(jīng)典，進行思想教育，積淀人文素養(yǎng)尤為重要。基于此，根據(jù)教育“文道統(tǒng)一”的特點，結(jié)合教學(xué)實踐，筆者試圖從國學(xué)經(jīng)典的“讀”“悟”“踐”等三個方面來談?wù)剣鴮W(xué)經(jīng)典教育活動對積淀中學(xué)生人文素養(yǎng)，提升中學(xué)生文化自信的意義和作用。

一、悟——“眾里尋他千百度，驀然回首那人卻在燈火闌珊處”

中學(xué)文言文教育不僅要教會學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法和技巧，而且要了解學(xué)生的感受、原則和方法，從而提高學(xué)生的思想、修養(yǎng)和境界。因此，漢學(xué)知識需要“傳授”，而圣賢的智慧需要“傳道”和“開明”。對教師來說，學(xué)生的突然靈感和瞬間感知是思想的升華;對學(xué)生來說，無知和內(nèi)化是學(xué)習(xí)的收獲。學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的本源在于見識的培養(yǎng)，即讓學(xué)生學(xué)習(xí)圣賢高尚的道德情操和正確對待圣賢世界的方法，從而走入我的身體和三省，激勵自己，塑造品格，深化修養(yǎng)，最終達到提高自身人文素質(zhì)的愿景。

比如，陶淵明《飲酒》，這是一首經(jīng)典詩歌，寫的是恬淡寧謐的田園之景，抒的是閑適自得的隱居之情。上課伊始，我拋出這樣一個問題：“陶淵明為什么要選擇棄官歸隱的生活？”課中學(xué)生各抒己見，有的說陶淵明“出淤泥而不染”，不與黑暗社會同流合污，具有高尚的情操。有的說陶淵明逃避現(xiàn)實，沒有“先天下之憂”的見解，缺乏報國為民之雄心。同學(xué)們的自悟，恰恰說明了學(xué)生讀懂了文章。但學(xué)生的自悟是淺層的理解，我們教育使命要與時俱進，要讓學(xué)生深層次頓悟到“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。恰逢百年盛世，學(xué)生既要學(xué)習(xí)陶淵明“出淤泥而不染”的高尚情操，更要做直面現(xiàn)實的勇士，做一個對社會有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任的人。

二、讀——“問渠那得清如許，為有源頭活水來”

今日之中學(xué)教學(xué)，由于受中考指揮棒影響，中學(xué)教學(xué)重心偏向基礎(chǔ)知識的“咬字嚼詞”、文言知識的“死記硬背”、閱讀理解的“斷章取義”教學(xué)。對于國學(xué)經(jīng)典的誦讀只是課前課后的“引子”“調(diào)味品”“消遣品”，沒有更深層次的要求。這樣的課堂教學(xué)，難以傳承國學(xué)經(jīng)典，也難以積淀人文素養(yǎng)，更難以增強學(xué)生的文化自信。國學(xué)經(jīng)典誦讀是提高學(xué)生成績，提升學(xué)生人文素養(yǎng)的一條捷徑之一。再者對于教師來說，學(xué)生閱讀理解能力的提升，并不是靠教師的講解、分析所能達到的，也不是靠學(xué)生的簡單閱讀所能提升的。它需要學(xué)生讀書百遍，在大量的吟誦中變“無聲的文字”為“有聲的語言”，變“文字的交流”為“心靈的溝通”，變“冰涼的文字”為“沖動的情感”，并在潤物細(xì)無聲地誦讀中受到人文的熏陶，逐漸內(nèi)化為高尚的情操、詩意的情趣、正確的信念、積極的人生態(tài)度。

比如，經(jīng)典美文《故都的秋》，文中有這樣一段文字：“唉，天可真涼了——”“可不是嗎？一層秋雨一層涼啦！”而這段的內(nèi)容也只有學(xué)生誦讀百遍，才能體味到文中濃濃的京味，才能感悟到都市閑人的“微嘆互答”，才能領(lǐng)會到“唉，天可真涼了——”“可不是嗎？一層秋雨一層涼啦！”的人生喟嘆。同時此文中還蘊含著“而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋”的悲秋之情，而這種悲秋之感不是靠講解所能呈現(xiàn)出的，而是在誦讀中細(xì)細(xì)品味出的。

三、踐——“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”

傳承國學(xué)經(jīng)典的最終目標(biāo)在于將國學(xué)經(jīng)典的精髓融入學(xué)生的精血之中，使其具有很深的人文素養(yǎng)，很高的文化自信力，正如孟子所說的“入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜”。所以國學(xué)經(jīng)典教育要注重體會，要注重躬行。使其以經(jīng)典為鏡子，時時對照自己。使其與經(jīng)典同行，與圣賢為友，做美德少年。

比如，李密的《陳情表》，其文除了有很高文學(xué)成就之外，最重要的是其孝心感天動地、其論辯智慧無懈可擊。學(xué)完此文之后，我們要先讓學(xué)生踐行李密“劉夙嬰疾病……”的孝道之心。要引導(dǎo)學(xué)生對照經(jīng)典，反思自己，并以經(jīng)典來督促、提升自己。同時，學(xué)完此文，還要讓學(xué)生明白當(dāng)遇之強敵，逢之困難時，要學(xué)習(xí)李密的溝通、說服、論辯的技巧與智慧，要借古人之智慧，提升自身的能力。

“風(fēng)檐展書讀，古道照顏色”。國學(xué)經(jīng)典的教育作用不僅在于使學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，更重要的是通過國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)來沉淀自己的人文素養(yǎng)，正所謂“滿腹詩書氣自華”。

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