二十四節氣算法在藏族天文歷算中的運用探討

土登次仁

摘要：藏族是我國主體民族中重要組成部分，有著獨立的文化體系和民族信仰，藏文化不僅對藏族有顯著的影響，對我國文化體系也有顯著的影響。對藏族文化體系進行分析可知藏族有獨立的天文歷算，二十四節氣是其歷算的重要組成部分，對藏族歷算的具體形成和發展過程進行分析與研究，明確藏族二十四節氣在藏族農業生產中的重要地位，這對于研究藏族文化、社會生活以及農事活動安排中有積極的意義。文章分析二十四節氣算法在藏族天文歷算中的應用，旨在為二十四節氣的科學運用提供幫助和指導。

關鍵詞：二十四節氣;藏族;天文;歷算

古代勞動人們在生產勞作的過程中不斷的認知自然、改造自然，并在認知改造的過程中積極進行規律的總結，由此創造了具有先進性的農耕牧作制度，形成了精耕細作的優良傳統，這些制度和傳統在農業生產中的應用推動了農事生產的發展[1]。在農業生產中，氣象條件與生產活動息息相關，所以勞動人們基于對氣象現象的分析與觀察，并在規律總結和分析的基礎上形成了具有明顯特征的二十四節氣。從現實分析來看，雖然每個節氣只有兩個字，但是其卻將日地關系、氣候特點以及相應的農事活動進行了聯系和表達，所以二十四節氣成為了農業生產的重要參考。在實踐中，有效的運用二十四節氣可以保證農業生產的科學性、有效性。

一、藏族二十四節氣的產生

二十四節氣中的“節氣”二字可以理解為四季天氣變化和農業生產之間的聯系。在我國古代，節氣被簡稱為氣，其具體指的是“天氣、氣候”。我國歷史上記載完全的二十四節氣首次數顯在西漢初期的《淮南子》當中，且其順序和現代的完全一致，并確定15日為一節，以北斗星定節氣。

藏族歷算中的二十四節氣產生的基礎是藏族地區固有的物候基礎，在此基礎上吸收中原大地廣為流傳的二十四節氣，由此出現了藏族歷算二十四節氣[2]。從記載的歷史文獻總結來看，藏族接受中原二十四節氣始于文成公主入藏。在文成公主入藏時攜帶了八卦、九宮以及四級順序等，到了十八世紀的時候，憲歷傳入藏族地區，二十四節氣的算法被西藏地區系統接受，并將其整合在了藏族傳統四季的算式方法和運用當中，由此，二十四節氣歷算成為藏族歷算中重要的一部分內容。基于二十四節氣對藏族歷算進行具體的分析可知，在藏族歷算中，一個回歸年的時間是365.24天，共包括24個節氣，其中有12個是節，另外的12個則是中氣。就節來看，其主要有立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小雪。就中氣來看，其為雨水、春風、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋風、霜降、小雪、冬至和大寒。節和氣按照互相間隔的原則排列，由此形成了現代藏族歷算中的完整二十四節氣。

二、藏族二十四節氣的算法

對藏歷的來源進行分析可知其主要來自于三個方面：1）藏族本身固有的。從目前掌握的資料來看，藏族固有的立法主要是物候歷。2）從公元7世紀開始從漢族陸續引進的部分，這部分內容包括了二十四節氣、三伏、數九等名稱以及春牛經算法。從具體資料分析來看，從漢族地區雖然有陸陸續續的內容傳入，但是并沒有完整的立法體系[3]。3）從印度引進的時輪歷和“音韻占”。從藏歷的來源分析來看，二十四節氣是從漢族傳入的，在二十四節氣進入藏族后，基于本土發展，藏歷中的二十四節氣具有了明顯的藏族特色。

對藏歷二十四節氣的具體算法進行分析發現其一般為繞迥第十七火兔后的已過年，并對該年的各月份進行運算。以2012年的二十四節氣算法為例：1）公元2012年的年數減去1987年，所得到的結果是25年，此數便是所謂的已過年，將此數設為上中下三個，即25、25、25。2）對著節氣表分別和每月的氣數相乘，然后再進行氣數相加。3）從下網上進行推算。在具體的計算中，節和氣保持相同的算法，不同的是所設的三個數需要和每月的節數相乘，最終所得的數分別從上到下表示日、時間和分。

三、藏族二十四節氣的應用

明確藏族二十四節氣的算法，最終的目的還是要實現二十四節氣的有效利用。對藏歷的二十四節氣進行具體的分析可知藏歷算法中的二十四節氣，每一節氣都表示的是地球在圍繞太陽運行軌道上的一個位置，地球通過這個位置的時刻被稱之為“交節氣”，“交節氣”表明這個節氣正好在這個時間點通過。基于天文學進行節氣的時間概念解釋，其表示的是某一個時刻，而不是一個時間段。但是從農業生產的角度來看，農事活動并不限定在某一日，而且瞬時的氣象條件也不可能對作物的生長發育起決定性作用，因為作物生長發育好壞需要有一段時間的氣象作保證。基于此，在農業生產活動中明確二十四節氣的具體概念可以為農事活動提供可靠的依據。

就目前的藏歷二十四節氣運用來看，其指導效果是顯著的，以下是實踐中表現比較突出的節氣運用：1）立春[4]。從經驗規律分析來看，在立春當天，如果是晴天，各種芽的長勢良好，如果是陰天，下雨天且東邊飄著云彩，莊稼的長勢會很好，如果是西風，會存在干旱的情況，如果是南風，家畜生長良好。2）立夏。在立夏這天，如果天氣晴朗，一定會出現干旱的情況。如果有南風，則會有疾病流行，還有可能發生旱災，如果有西風，牛羊會得病，如果是北風，泉水溢出，會有地震產生，流行疾病也會發生。簡單來講，節氣對于農事活動有重要的指導意義，總結經驗并利用好二十四節氣，農事活動開展的科學性會更加突出。

四、結束語

綜上所述，藏歷二十四節氣是在藏族物候歷基礎上結合中原二十四節氣發展而來的具有藏族特色的天文歷算，對藏族地區農事活動有顯著的自導作用。分析研究藏歷二十四節氣的來源、算法以及運用可以為實踐提供更全面的指導。

參考文獻：

[1]夏吾才讓.論藏族歷算中的數學思想[J].高原科學研究，2018，2（03）：117-121.

[2]余佳佩.二十四節氣文化融入幼兒課堂教學的實踐與思考[J].科普童話·新課堂：下，2018（12）.

[3]拉毛吉，旦增尼瑪.藏文史料與天文歷算文獻中的相關問題糾錯舉隅[J].青海民族大學學報：社會科學版，2018，044（002）：P.147-150.

[4]唐泉，袁敏.《五大歷數書匯編》中的月亮中心差算法——兼與6世紀之前中國月亮中心差算法比較[J].西北大學學報：自然科學版，2019.