嶺南傳統(tǒng)宗祠建筑裝飾元素在版畫教學(xué)中的應(yīng)用

紀(jì)玉婷

【摘要】在嶺南傳統(tǒng)建筑中，宗祠建筑占據(jù)著重要的地位，宗祠建筑中的裝飾元素主要由“三雕二塑”構(gòu)成，為版畫教學(xué)及學(xué)生創(chuàng)作提供了大量的素材，具有極強(qiáng)的文化延續(xù)性。在版畫教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)作主題的表現(xiàn)形式較單一，通過文獻(xiàn)資料法、觀察法等研究方法對宗祠建筑中“三雕二塑”等裝飾元素的圖形圖案及其工藝特點(diǎn)等知識進(jìn)行探究、理解學(xué)習(xí)并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用到版畫創(chuàng)作中，增強(qiáng)了學(xué)生科學(xué)合理地運(yùn)用身邊具有區(qū)域特色的美術(shù)資源的意識，提升了學(xué)生的創(chuàng)意實(shí)踐能力以及探索能力。基于此，本文對嶺南傳統(tǒng)宗祠建筑裝飾元素在版畫教學(xué)中的應(yīng)用作了探討。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)宗祠建筑;裝飾元素;版畫教學(xué)

中國傳統(tǒng)建筑裝飾元素種類豐富，有江南民居建筑的青磚、黛瓦;有四合院建筑的紅色大門、鏤空花窗;還有嶺南傳統(tǒng)建筑中的“三雕二塑”等。在嶺南傳統(tǒng)宗祠建筑中，“三雕二塑”所囊括的木雕、石雕、磚雕、泥塑、陶塑藝術(shù)將材料的建筑和裝飾功能運(yùn)用到了極致，它們?nèi)谌虢ㄖ镎w之中，不僅有富麗堂皇的裝飾美感，也有著耐人尋味的深刻內(nèi)涵。我校周邊坐落著張氏大宗祠、招氏大宗祠、蘇氏大宗祠等宗祠建筑。在這些宗祠建筑中，最常見的裝飾元素體現(xiàn)在木雕、石雕、磚雕、灰塑、陶塑即“三雕二塑”。這些裝飾元素所表現(xiàn)的題材豐富，極富有地域性，為版畫創(chuàng)作提供了大量的素材，具有極強(qiáng)的文化延續(xù)性，學(xué)生可以用這些裝飾元素結(jié)合自己的創(chuàng)意再現(xiàn)在版畫作品中。我們嘗試借鑒學(xué)校周邊宗祠建筑中的裝飾元素應(yīng)用到我校版畫校本課程中，提高學(xué)生在版畫創(chuàng)作實(shí)踐中對身邊傳統(tǒng)美術(shù)文化的探索精神，增強(qiáng)學(xué)生版畫作品內(nèi)容的豐富性和地域文化性，提高學(xué)生的創(chuàng)意實(shí)踐、審美能力、文化的理解與傳承，并促成核心素養(yǎng)的形成。

一、嶺南傳統(tǒng)宗祠建筑裝飾元素的主要構(gòu)成

嶺南傳統(tǒng)宗祠建筑裝飾元素主要由“三雕二塑”構(gòu)成，無論是在工藝手法上，還是在圖案造型的表現(xiàn)上，都具有極高的審美價(jià)值。

第一，木雕。嶺南木雕分為潮州木雕和廣州木雕兩大流派。潮州木雕多以金漆木雕聞名，雕工精巧細(xì)膩，多為鏤空雕、透雕、裝飾性極強(qiáng);廣州木雕以雕工雄厚、生動(dòng)流暢見長。我校周邊的宗祠建筑中木雕是使用數(shù)量最多的一種建筑裝飾元素，這些木雕以浮雕和鏤空雕工藝為主，雕刻精細(xì)，內(nèi)容豐富，出現(xiàn)在祠堂的門楣、月梁、屋椽、門窗及屏風(fēng)中。題材具有嶺南地域性特征，包括故事傳說、戲曲人物、吉祥圖案、走獸飛禽、瓜果魚蟲等。

第二，石雕。嶺南傳統(tǒng)建筑中的石雕技藝多采用圓雕、淺浮雕、高浮雕等技法，常見于臺階、柱礎(chǔ)、月梁、抱鼓石、欄板等建筑構(gòu)件中。在我校周邊幾座宗祠建筑中，均可見形態(tài)各異的石獅及花鳥、人物、吉祥圖案等題材的石雕，造型豐富，形象生動(dòng)逼真。

第三，磚雕。嶺南傳統(tǒng)建筑中的磚雕區(qū)別于北方的磚雕，它使用專門燒制的青磚，在色澤和工藝上都獨(dú)具特色。“嶺南磚雕”在宗祠建筑中多裝飾在祠堂的山墻墀頭、照壁、墻楣、神龕等處，常用的雕刻技法有浮雕、透雕、圓雕等。

第四，陶塑。陶塑瓦脊是嶺南傳統(tǒng)宗祠建筑中的主要構(gòu)成元素之一。石灣陶塑瓦脊，又稱"石灣花脊"，其造型精美，充分展示了匠人們精湛的工藝技巧，也完美地體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧。石灣陶塑瓦脊上的裝飾題材豐富，主要以民間傳說故事、粵劇戲曲人物、嶺南地區(qū)的瓜果鳥獸等為主，極具嶺南特色。

第五，灰塑。灰塑俗稱“灰批”，以石灰為主要原材料，是極具嶺南特色的建筑裝飾元素。灰塑造型生動(dòng)、色彩鮮明，其造型多以浮雕和半浮雕的形式表現(xiàn)，呈現(xiàn)出立體和半立體的形態(tài)。其色彩主要以莊重的紅色、黃色、綠色、藍(lán)色、棕色、等色彩構(gòu)成。灰塑的題材種類豐富，有鳥獸魚蟲、民間故事、傳統(tǒng)吉祥物等，形象夸張生動(dòng)。

二、版畫創(chuàng)作的特點(diǎn)

版畫作為我國傳統(tǒng)文化，具有悠久的歷史，已形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)表現(xiàn)方式。常見的版畫有木版畫、紙版畫、石膏版畫、銅版畫等。版畫創(chuàng)作的特點(diǎn)可從技法、藝術(shù)表現(xiàn)、題材內(nèi)容三個(gè)方面概括。技法上，不同種類的版畫有不同的技法，主要有復(fù)寫法、線刻法、干刻法等。在藝術(shù)表現(xiàn)上，版畫巧妙利用藝術(shù)手法，對刻畫的對象作一番處理后呈現(xiàn)出粗細(xì)、深淺、疏密得當(dāng)?shù)乃囆g(shù)效果。版畫的內(nèi)容非常豐富，其表現(xiàn)的題材種類繁多，大多貼近人們的生活，隨著社會(huì)的發(fā)展、科技水平的進(jìn)步，其題材的選擇也變的更加豐富寬泛。

三、宗祠建筑裝飾元素在學(xué)生版畫創(chuàng)作中的應(yīng)用

根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)以及版畫創(chuàng)作不同階段的難易程度，把版畫課程分為兩個(gè)階段：第一個(gè)是小學(xué)階段，主要以吹塑紙版畫為主;第二個(gè)是初高中階段，主要以黑白木刻版畫和石膏淺浮雕的內(nèi)容為主。在版畫教學(xué)中，帶領(lǐng)學(xué)生通過對宗祠建筑裝飾元素的觀摩學(xué)習(xí)，不同學(xué)段的學(xué)生在版畫創(chuàng)作中對宗祠建筑裝飾元素的借鑒要求不同。

小學(xué)階段，由于小學(xué)生年齡較小對宗祠建筑裝飾元素的借鑒主要以臨摹為主，借鑒元素主要圍繞造型相對簡單的嶺南瓜果、動(dòng)植物等圖案進(jìn)行。在這個(gè)過程中，引導(dǎo)學(xué)生去感受嶺南傳統(tǒng)建筑裝飾美的同時(shí)，提高保護(hù)、傳承傳統(tǒng)文化的意識。積極鼓勵(lì)學(xué)生在借鑒的基礎(chǔ)上再創(chuàng)作，但不做硬性要求。這符合小學(xué)階段學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律并且在實(shí)踐中取得了不錯(cuò)的效果。

初高中段學(xué)生在版畫創(chuàng)作中，可選擇借鑒裝飾元素的內(nèi)容范圍則更廣，對宗祠建筑裝飾元素的應(yīng)用有兩個(gè)不同的層次。層次一，觀摩學(xué)習(xí)之后學(xué)生將版畫創(chuàng)作中對宗祠建筑裝飾元素的借鑒理解為對“三雕二塑”中圖案的簡單復(fù)刻，表現(xiàn)為將拍下的宗祠建筑裝飾元素圖片直接復(fù)刻到自己的作品中來，這種借鑒屬于簡單機(jī)械的復(fù)制對該學(xué)段學(xué)生的創(chuàng)造力提升不大。層次二，通過老師的啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生理解裝飾元素的借鑒不僅僅是單純的臨摹與再現(xiàn)，其生命力更在于創(chuàng)新。

四、結(jié)論與建議

第一，結(jié)論。一是嶺南傳統(tǒng)宗祠建筑裝飾元素在版畫教學(xué)中的應(yīng)用開辟了中小學(xué)生版畫創(chuàng)作的新思路;二是嶺南傳統(tǒng)宗祠建筑裝飾元素主要由“三雕二塑”構(gòu)成;三是版畫創(chuàng)作對傳統(tǒng)宗祠建筑裝飾元素的應(yīng)用根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)可做不同要求。

第二，建議。一是版畫創(chuàng)作對嶺南傳統(tǒng)宗祠建筑裝飾元素的應(yīng)用，可以進(jìn)一步擴(kuò)展至中國傳統(tǒng)建筑中;二是傳統(tǒng)文化之美內(nèi)涵豐富，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索并借鑒吸收到版畫創(chuàng)作中;三是深入挖掘區(qū)域美術(shù)文化資源，將其特色帶入教學(xué)中，使學(xué)生不僅學(xué)會(huì)技能，更重要的是樹立對區(qū)域美術(shù)文化和傳統(tǒng)文化的感受力與理解力，進(jìn)一步提升創(chuàng)意實(shí)踐能力以及探索能力。

[注：本文為廣州市教研院科研課題“基于STEM課程框架下的社區(qū)美術(shù)文化資源研究與應(yīng)用”研究成果。課題編號：GZJY2017—047]

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