教師發(fā)展的內(nèi)在因素

史麗

摘 要：提到教師發(fā)展，最常談的是“教師專業(yè)發(fā)展”。教師作為持證上崗的專業(yè)人員，專業(yè)性對(duì)其教學(xué)工作有著重要的影響。一個(gè)專業(yè)能力強(qiáng)的教師能夠準(zhǔn)確地把握教材，根據(jù)學(xué)生學(xué)情巧妙設(shè)計(jì)、因材施教、循循善誘，使所教知識(shí)與學(xué)生的認(rèn)知達(dá)到無縫連接，教學(xué)效果表現(xiàn)突出。但如果教師只注重在專業(yè)技能上有所發(fā)展、有所突破，就很難讓教師在職業(yè)領(lǐng)域得到長足的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：教師發(fā)展 內(nèi)在因素

有人把教師戲稱為“教書匠”，認(rèn)為教師只是教“書”的“匠”人而已。不少教師也默認(rèn)這種的觀點(diǎn)，他們覺得自己把書教好，把課上好就行。更有些老師把上好公開課，講幾節(jié)優(yōu)質(zhì)課定為自己專業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。至于教師的勞動(dòng)有什么意義，有多大價(jià)值，從沒有深入地思考過。因此，當(dāng)教師的專業(yè)發(fā)展到達(dá)一定階段時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)倦怠期、瓶頸期。教師就無法長久的享受教師職業(yè)帶來的快樂與尊嚴(yán)，教師的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展也就流于空談。

真正優(yōu)秀的教師是讓自己成為一種力量，這種力量可以促使教師把育人當(dāng)成一種責(zé)任，把教育當(dāng)作一生的事業(yè)，引領(lǐng)學(xué)生前進(jìn)和向上。這時(shí)的教師不僅僅是一個(gè)知識(shí)的傳遞者，更是學(xué)生思想的傳播者、人生的引路人。因此，教師發(fā)展就不能只停留在“專業(yè)”上，更需要教師從“職業(yè)認(rèn)同”“文化自覺”“職業(yè)幸福感知”等方面更高層次的建立教師發(fā)展方向。

一、教師發(fā)展，需要職業(yè)認(rèn)同

“職業(yè)認(rèn)同”，是指一個(gè)人對(duì)所從事的職業(yè)發(fā)自內(nèi)心認(rèn)為它有意義、有價(jià)值，并能夠從中找到快樂。教師對(duì)職業(yè)的認(rèn)同，能夠使教師在自己從教經(jīng)歷中逐漸確認(rèn)自己所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧瑥膬?nèi)心深認(rèn)可對(duì)教師這個(gè)職業(yè)對(duì)自己人生所產(chǎn)生的重要意義。

教師是一項(xiàng)育人的事業(yè)。作為教師，首先要對(duì)自己的職業(yè)有強(qiáng)烈的認(rèn)同，才會(huì)產(chǎn)生敬業(yè)精神。教師對(duì)學(xué)生的影響是體現(xiàn)在他的一言一行中的：教師是什么樣的品格，有什么樣的愛好，對(duì)待工作是什么樣的態(tài)度，對(duì)學(xué)生都產(chǎn)生著潛移默化的影響。學(xué)生對(duì)教師是否親師、向師，起關(guān)鍵作用的不僅僅是教師的教學(xué)水平，而是教師自身的全部人格魅力。由此可見，作為教師，一定要有對(duì)自己職業(yè)的清晰認(rèn)識(shí)，包括對(duì)教育含義的理解，以及對(duì)教育職責(zé)的擔(dān)當(dāng)。因?yàn)椋處熋刻烀鎸?duì)的是一群充滿生機(jī)活力、成長中的鮮活生命，教師給學(xué)生留的是什么，對(duì)學(xué)生的一生都會(huì)產(chǎn)生深刻影響。

教育事業(yè)是一項(xiàng)需要投入大量精力奉獻(xiàn)而不求回報(bào)的職業(yè)，優(yōu)秀的教師對(duì)職業(yè)情感有著深深依戀，對(duì)育人職責(zé)有著義不容辭的擔(dān)當(dāng)。在校園我們會(huì)經(jīng)常看到，一些教師不圖名利進(jìn)行教育創(chuàng)新實(shí)踐，利用一個(gè)個(gè)教育契機(jī)激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上，犧牲休息時(shí)間與學(xué)生促膝長談，打開他們的心扉……他們的教育行為，正是源于對(duì)教師職業(yè)的深刻認(rèn)同，才享受到育人過程的快樂。

今天，我們強(qiáng)調(diào)教師的發(fā)展，目的不是打造一批教學(xué)技術(shù)高超的“教學(xué)名師”，而是使每個(gè)教師意識(shí)到：在面對(duì)傳授知識(shí)、彰顯德行、完善生命的職業(yè)使命中，要把自身角色和職業(yè)生涯融入在一起，加強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同感，追求自我完善，在成就學(xué)生的同時(shí)，提升自己的生命質(zhì)量，在傾心工作的同時(shí)享受教師特有的職業(yè)尊嚴(yán)和歡樂。

二、教師發(fā)展，需要文化自覺

我國著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生最早提出了“文化自覺”這個(gè)概念。“文化自覺”是指生活在一定文化中的人對(duì)其所處的文化有“自知之明”，并對(duì)它的來歷、形成過程、具有特色和發(fā)展趨勢(shì)有充分的認(rèn)識(shí)。從教育這個(gè)角度來談，“文化自覺”需要教師對(duì)自己從事的職業(yè)有深刻的理解以及對(duì)職業(yè)文化深切的感受，并通過自身影響傳承這種文化，培育下一代。教師要想在職業(yè)領(lǐng)域長足發(fā)展，就需要有教育者的文化自覺。

文化自覺能夠喚起教師的生命發(fā)展意識(shí)。教師職業(yè)，是一種需要關(guān)懷生命和關(guān)乎生命成長的職業(yè)。教師文化就是要讓每一位教育者有關(guān)注生命發(fā)展的意識(shí)——“以一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云”。教師的文化自覺能使教師真正意識(shí)到，自己有什么樣的教育觀念，對(duì)“教育”有什么理解，就會(huì)用什么樣的態(tài)度關(guān)注學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生。教師只有從內(nèi)心生發(fā)出生命發(fā)展意識(shí)，才會(huì)發(fā)自內(nèi)心的區(qū)關(guān)懷生命，才能從關(guān)注分?jǐn)?shù)、關(guān)注知識(shí)中跳出來，把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)有生命的人去培養(yǎng)。這樣的教師才能不斷促進(jìn)學(xué)生生命成長，也會(huì)在這個(gè)過程中獲得自我的悅納。

文化自覺是教師不斷提升和完善自我的重要條件，教師把自身的教育職責(zé)和文化使命聯(lián)系在一起，就能使教師意識(shí)到自身狀態(tài)對(duì)育人影響的重要作用，從而能夠不斷反思和調(diào)整自己的教育行為，及時(shí)學(xué)習(xí)更新教育觀念，以適應(yīng)教育的不斷發(fā)展需要。

三、教師發(fā)展，需要職業(yè)幸福感

教師“職業(yè)幸福感”是指教師在教育工作中獲得的滿足感，實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想的成就感，發(fā)揮自己潛力并通過努力不斷增長這種能力而獲得的快樂感。這種幸福感是一種來自內(nèi)心的體驗(yàn)，教師在工作中是否體驗(yàn)到幸福，不僅關(guān)系到學(xué)校發(fā)展，還會(huì)影響到教師身心健康發(fā)展以及對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)。

亞里士多德曾說：“幸福是人類的終極目標(biāo)。”教育的終極目標(biāo)是讓人生變得更美好、更幸福。教師的真正使命是促進(jìn)學(xué)生的精神成長，為其正確的人生觀、是非觀、道德觀奠定良好的基礎(chǔ)。教師的職業(yè)幸福感與學(xué)生幸福生活感受聯(lián)系緊密。只有講臺(tái)上站著幸福教師，才會(huì)有臺(tái)下學(xué)習(xí)的幸福學(xué)生。因此，教師的發(fā)展離不開對(duì)工作幸福感受，更離不開對(duì)職業(yè)和生命的熱愛。

教育不是教師的角色表演，他是作為一個(gè)個(gè)性存在的。教師的幸福感，是內(nèi)心對(duì)職業(yè)的認(rèn)同和文化的自覺相融合，這種自覺融合能抵達(dá)心靈深處，形成屬于自我的幸福悅納，最終滿足作為“人”的精神最高層次需求。

德國著名的教育家第斯多惠說：“教育的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。”教育的過程不僅是教師傳授知識(shí)的過程，也是激發(fā)學(xué)生求真、愛美、向善的過程，更是教師在不斷提升、發(fā)展中體驗(yàn)精神成長的歷程。因此，每一個(gè)教師不僅需要專業(yè)發(fā)展，更需要作為一個(gè)完整的人在從教生涯中有對(duì)職業(yè)深刻的認(rèn)同，在發(fā)展中有對(duì)文化的自覺，在努力工作中有對(duì)職業(yè)幸福的體驗(yàn)，并從勞動(dòng)中獲得人格尊嚴(yán)感和職業(yè)存在感。這樣的教師發(fā)展才會(huì)飽含熱情、充滿深情、揮灑激情;這樣的教師發(fā)展才是深刻而彌久的，才是充滿活力而伴隨終生的。