基于RMCP分析的圣水河谷線性文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研究

李宇宏 周盈

摘 要： 將線性文化遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化為游客喜聞樂(lè)見(jiàn)的遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品，既有利于遺產(chǎn)資源保護(hù)，又促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。運(yùn)用昂普RMCP理論，從資源、市場(chǎng)、承載力、產(chǎn)品四個(gè)方面深入分析圣水河谷線性文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的可行性和必要性。結(jié)果表明，圣水河谷線性文化遺產(chǎn)資源豐富，市場(chǎng)潛力巨大，但目前產(chǎn)品形式單一、資源向產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化率較低、線性集聚優(yōu)勢(shì)不突出、受道路因素制約發(fā)展。對(duì)多數(shù)線性文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)而言，應(yīng)以滿足市場(chǎng)需求為前提，在承載力范圍內(nèi)，構(gòu)建多元文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品體系、精準(zhǔn)控制產(chǎn)品開(kāi)發(fā)強(qiáng)度和展示程度、積極發(fā)展“遺產(chǎn)+道路”線性旅游產(chǎn)品、協(xié)調(diào)發(fā)展“遺產(chǎn)+設(shè)施”旅游產(chǎn)品是十分必要的。

關(guān)鍵詞：RMCP理論;線性文化遺產(chǎn);旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā);圣水河谷

中圖分類號(hào)：F59? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1674-7356（2020）-03-0017-06

線性文化遺產(chǎn)（Lineal or Serial Cultural Heritages）是指擁有共同產(chǎn)生背景、相關(guān)要素和象征意義，集聚分布于線形或帶狀區(qū)域，呈現(xiàn)“鏈狀”串聯(lián)或排列的空間分布，擁有共同內(nèi)涵特征和外部邊界的物質(zhì)和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)族群[1]108-114。國(guó)內(nèi)多數(shù)線性文化遺產(chǎn)受到行政區(qū)劃、區(qū)位交通、地質(zhì)地貌等限制，其保護(hù)難度較大，保護(hù)工作存在單一化、破碎化現(xiàn)象。以旅游產(chǎn)品為核心的線性文化遺產(chǎn)旅游是集保護(hù)、傳承、展示和教育等功能于一體，既有效地保護(hù)了線性文化遺產(chǎn)，又促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的方式。山西省大同市左云縣圣水河谷是一處以多朝代長(zhǎng)城軍事遺產(chǎn)為主，兼顧交通、商貿(mào)等多種類型[2]48-54的復(fù)合型線性文化遺產(chǎn)集聚地。該遺產(chǎn)群時(shí)空跨度大、類型豐富、文化聚集。目前現(xiàn)有旅游產(chǎn)品仍以觀光為主，厚重的歷史和富集的文化尚未有效傳承和發(fā)揚(yáng)。如何科學(xué)合理地開(kāi)發(fā)圣水河谷線性文化遺產(chǎn)旅游資源，以何種模式轉(zhuǎn)化為游客喜聞樂(lè)見(jiàn)的旅游產(chǎn)品，值得深思。

RMP昂普分析理論是研究旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的經(jīng)典理論之一。該理論由吳必虎于1999年提出，他針對(duì)中國(guó)區(qū)域旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)性過(guò)剩、開(kāi)發(fā)由“低投入高產(chǎn)出”向“高投入高風(fēng)險(xiǎn)高產(chǎn)出”的特征變化，認(rèn)為區(qū)域旅游開(kāi)發(fā)中應(yīng)該從資源（Resource）、市場(chǎng)（Market）和產(chǎn)品（Product）三個(gè)方面進(jìn)行程序式評(píng)價(jià)論證[3]。借鑒該理論，本文增加承載力（Capacity）因子，擴(kuò)展為RMCP，從資源、市場(chǎng)、承載力、產(chǎn)品相結(jié)合的視角，探索圣水河谷線性文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的可行性。

一、文獻(xiàn)概述

20世紀(jì)60年代，美國(guó)提出“遺產(chǎn)廊道”概念，并于1984年由美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了第一個(gè)國(guó)家遺產(chǎn)廊道，正式開(kāi)啟學(xué)界對(duì)線性遺產(chǎn)保護(hù)研究和開(kāi)發(fā)實(shí)踐。隨著1993年圣地亞哥·得·卡姆波斯特拉朝圣之路（西班牙部分）被列入世界遺產(chǎn)名錄，國(guó)際古跡遺址理事會(huì)正式提出“文化線路”概念，文化線路逐漸成為研究熱點(diǎn)。在不同文化背景和語(yǔ)境下，該類旅游產(chǎn)品研究，可分為二類：美國(guó)研究多集中于遺產(chǎn)廊道的實(shí)例構(gòu)建與理論研究，側(cè)重于景觀和游憩功能，強(qiáng)調(diào)審美和旅途體驗(yàn)，偏重于空間規(guī)劃、功能性產(chǎn)品開(kāi)發(fā)[4];歐洲研究多聚焦于文化線路，開(kāi)展保護(hù)運(yùn)動(dòng)和相關(guān)研究，側(cè)重于歷史文化精神產(chǎn)品及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)等擴(kuò)展功能產(chǎn)品，如線路精神、整體形象設(shè)計(jì)、游覽路線規(guī)劃等。

21世紀(jì)初，我國(guó)學(xué)者引入“文化線路”和“遺產(chǎn)廊道”理念，并提出“線性文化遺產(chǎn)”概念，通過(guò)線性文化遺產(chǎn)旅游活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)“保護(hù)、保存和展示”的目標(biāo)。2001年王志芳、孫鵬首次將遺產(chǎn)廊道理念引入中國(guó)[5]，2005年李偉、俞孔堅(jiān)首次介紹了文化線路[6]。線性文化遺產(chǎn)的中文概念最早見(jiàn)于單霽翔先生關(guān)于大型線性遺產(chǎn)保護(hù)文章[7]。此后，劉慶余[8]、陶犁和王立國(guó)[1]108-114、孫華[2]48-54等從不同角度，闡釋了該概念。近年，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)線性文化遺產(chǎn)旅游主要進(jìn)行旅游評(píng)價(jià)、開(kāi)發(fā)策略、展示與解說(shuō)、區(qū)域合作4個(gè)方面的廣泛研究。其中開(kāi)發(fā)策略方面的研究包括旅游主題定位、品牌開(kāi)發(fā)、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、時(shí)空開(kāi)發(fā)等[9]。如李小波通過(guò)三峽線性遺產(chǎn)旅游的研究，嘗試構(gòu)建旅游開(kāi)發(fā)時(shí)空模式，即微觀游線，宏觀“點(diǎn)一軸”模式[10]。汪芳、廉華提出“線型旅游空間”，依托古道、河流、山脈、交通線、現(xiàn)狀構(gòu)筑物以及歷史事件等旅游吸引物空間類型[11]。鐘行明對(duì)山東運(yùn)河遺產(chǎn)提出了構(gòu)建主題性旅游聯(lián)盟和創(chuàng)新旅游產(chǎn)品等旅游開(kāi)發(fā)路徑[12]。

上述分析表明，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)線性物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及旅游開(kāi)發(fā)廣泛關(guān)注，但產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研究不多。本研究嘗試借鑒國(guó)內(nèi)外研究理論，從文化、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的綜合視角，借助昂普模型，增加生態(tài)承載力，對(duì)線性文化遺產(chǎn)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)提出新的評(píng)價(jià)體系，探索符合國(guó)情的可持續(xù)發(fā)展策略。

結(jié)合圣水河谷實(shí)證，從資源—市場(chǎng)—承載力—產(chǎn)品四個(gè)方面，探討旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)策略，具有重要實(shí)踐意義：一是從國(guó)家戰(zhàn)略層面，本文將為我國(guó)大型線性文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)提供指導(dǎo)，為“一帶一路”、鄉(xiāng)村振興、全域旅游等國(guó)家戰(zhàn)略提供了可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策和建議。二是從地方發(fā)展層面，本文充分考慮遺產(chǎn)文化、自然生態(tài)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等，對(duì)地方遺產(chǎn)保護(hù)、傳統(tǒng)文化傳承、生態(tài)文明建設(shè)、旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展等具有較強(qiáng)的指導(dǎo)性和實(shí)操性。

二、圣水河谷線性文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)分析

（一）資源（R性）分析

本文依據(jù)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《旅游資源分類、調(diào)查與評(píng)價(jià)》 （GB/T18972—2003），對(duì)圣水河谷線性文化旅游資源進(jìn)行調(diào)查和分類（見(jiàn)表1）。

圣水河谷線性文化遺產(chǎn)旅游資源在空間、類型、特色三個(gè)方面比較突出：資源空間分布上，呈現(xiàn)“王”字形，橫向以明長(zhǎng)城遺產(chǎn)、漢長(zhǎng)城和濕地古道線性文化遺產(chǎn)資源為主，縱向沿溝域以草原絲綢之路古道及長(zhǎng)城古堡、烽火臺(tái)等資源為主;資源類型上，在遺址遺跡、建筑與設(shè)施、人文活動(dòng)等方面在京津冀晉具有相對(duì)優(yōu)勢(shì);資源特色上，明、漢長(zhǎng)城線性文化遺產(chǎn)， “武州川水”十里河濕地古道文化遺產(chǎn)、昭君出塞草原絲綢之路從完整性、規(guī)模、等級(jí)、知名度等方面都是京津冀晉地區(qū)典型代表。目前資源利用存在的問(wèn)題主要是線狀資源的整體歷史文化、遺產(chǎn)內(nèi)涵等尚待深度和持續(xù)挖掘;資源為散點(diǎn)分布，尚未對(duì)資源進(jìn)行線性整體開(kāi)發(fā);資源向產(chǎn)品轉(zhuǎn)化率低，且轉(zhuǎn)化成本相對(duì)較高。

（二）市場(chǎng)（M性）分析

2017年4月和10月本人在研究區(qū)以隨機(jī)抽樣的形式對(duì)游客展開(kāi)了問(wèn)卷調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷300份，有效收回問(wèn)卷294份，有效回收率為98%。內(nèi)容包括游客人口學(xué)特征、時(shí)空特征、行為特征等。

（1）從人口學(xué)特征分析，客源市場(chǎng)呈現(xiàn)男性高于女性（見(jiàn)圖1）、中老年游客相對(duì)較多（見(jiàn)圖2）、游客文化程度較高（見(jiàn)圖3）、游客的收入水平相對(duì)較高（見(jiàn)圖4）的特點(diǎn)。

（2）從時(shí)空特征分析，游客以本土市場(chǎng)為主（見(jiàn)圖5），京津冀晉蒙（除大同）比重較大。而普遍停留時(shí)間短（見(jiàn)圖6）表明當(dāng)前遺產(chǎn)資源向產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化率較低，或產(chǎn)品吸引力相對(duì)小。

（3）從行為特征分析，客源市場(chǎng)偏重歷史和文化遺產(chǎn)（見(jiàn)圖7），而明長(zhǎng)城摩天嶺段（含鎮(zhèn)寧樓）、“武州川水”古道（現(xiàn)十里河濕地）兩處最受歡迎（見(jiàn)圖8）。游客出游和交通方式以自駕車的自助游形式為主（見(jiàn)圖9），即散客市場(chǎng)為主。游客信息獲得以網(wǎng)絡(luò)媒體和口碑效應(yīng)為主（見(jiàn)圖10）。

數(shù)據(jù)顯示，圣水河谷客源市場(chǎng)主要問(wèn)題是游客停留時(shí)間段、消費(fèi)少，而目標(biāo)市場(chǎng)是京津冀蒙晉城市群、偏重歷史文化、學(xué)歷較高、收入較好的人群，表明現(xiàn)有產(chǎn)品尚未滿足市場(chǎng)需求，且在產(chǎn)品吸引力、內(nèi)涵延展、消費(fèi)力等方面有較大的升級(jí)空間。

（三）承載力（C性）分析

根據(jù)文化遺產(chǎn)保護(hù)要求，對(duì)圣水河谷生態(tài)承載力進(jìn)行分析，旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)強(qiáng)度和游客規(guī)模應(yīng)控制在生態(tài)承載力范圍內(nèi)。根據(jù)國(guó)家旅游局《景區(qū)最大承載量核定導(dǎo)則》核算公式：

瞬時(shí)承載量：

C1 = Xi /Yi（1）

式中：Xi——第i景點(diǎn)的有效可游覽面積;Yi——第i景點(diǎn)的旅游者單位游覽面積，即基本空間承載標(biāo)準(zhǔn)。）

日承載量：

C2 = Xi /Yi × Int（T/t） = C1 × Z（2）

式中：T——景區(qū)每天的有效開(kāi)放時(shí)間;t——每位旅游者在景區(qū)的平均游覽時(shí)間;Z——日平均周轉(zhuǎn)率，即Int（T/t）為T(mén)/t的整數(shù)部分值。）

圣水河谷面積約112平方公里，按照人均游覽面積1 800 m2、周轉(zhuǎn)率1、年接待280天計(jì)算，日承載量為6.2萬(wàn)人，年承載量為1 742.2萬(wàn)人。

（四）產(chǎn)品（P性）分析

線性文化遺產(chǎn)資源能否轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品，受政策、社會(huì)、道路等影響。政策方面，從國(guó)家到省、市、縣均高度重視文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承：習(xí)近平總書(shū)記高度重視傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，指出樹(shù)立“文化自信”， “要讓陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)活起來(lái)”;山西省全力打造文化旅游戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，提出做好黃河、長(zhǎng)城、太行三篇旅游大文章;大同市把文化旅游產(chǎn)業(yè)作為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的戰(zhàn)略性支柱和龍頭。這為線性文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品創(chuàng)新開(kāi)發(fā)提供了理論指導(dǎo)和政治基礎(chǔ)。社會(huì)環(huán)境方面，左云縣省作家協(xié)會(huì)會(huì)員達(dá)到34名，位居全省第一，為遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品的研發(fā)、深化、推廣等工作帶來(lái)文化藝術(shù)人才支持。目前，道路交通存在短板，對(duì)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)影響較大：幾條線性文化遺產(chǎn)跨度較大，尚無(wú)匹配的道路，可達(dá)性差; “最后一公里”尚未打通，多數(shù)遺產(chǎn)點(diǎn)無(wú)法到達(dá)。

三、圣水河谷線性文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)策略

（一）構(gòu)建多元化文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品體系

為提高資源向產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化率，圣水河谷線性文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)應(yīng)由單一觀光產(chǎn)品擴(kuò)展到文化感悟、動(dòng)態(tài)體驗(yàn)、創(chuàng)新融合的旅游產(chǎn)品體系。

首先，文化感悟旅游產(chǎn)品是遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品的升級(jí)，著重展示遺產(chǎn)觀賞、文化、藝術(shù)、科學(xué)等價(jià)值，提高游客的文化感知和歷史懷古體驗(yàn)。此類產(chǎn)品屬于低強(qiáng)度開(kāi)發(fā)，適用于高保護(hù)級(jí)別的遺產(chǎn)。寧魯古堡及古戰(zhàn)場(chǎng)、昭君出塞遺址等，僅通過(guò)遺跡觀賞傳達(dá)的信息有限，需要?dú)v史場(chǎng)景復(fù)原、圖文展示、多媒體影像等多手段配合，形成文化展示輔助產(chǎn)品，增加游客的文化感悟體驗(yàn)，有利于遺產(chǎn)文化的完整性表達(dá)。

其次，動(dòng)態(tài)體驗(yàn)旅游產(chǎn)品，通過(guò)參與性活動(dòng)，將線性遺產(chǎn)悠久歷史、深遠(yuǎn)文化、關(guān)聯(lián)內(nèi)涵有效表達(dá)。設(shè)計(jì)游客互動(dòng)和體驗(yàn)項(xiàng)目，利用現(xiàn)代科技手段，設(shè)計(jì)“虛擬體驗(yàn)場(chǎng)館” “虛擬體驗(yàn)舞臺(tái)”，借助數(shù)字信息技術(shù)，運(yùn)用于遺產(chǎn)地，將大大彌補(bǔ)無(wú)法展示歷史戰(zhàn)爭(zhēng)和商貿(mào)交易場(chǎng)景的缺憾。讓游客身臨其境的回顧歷史，獲得古今穿越的新奇感受，進(jìn)而延長(zhǎng)停留時(shí)間，帶動(dòng)文化遺產(chǎn)旅游消費(fèi)。

再次，創(chuàng)新融合旅游產(chǎn)品。遺產(chǎn)資源與其他資源和要素融合，創(chuàng)新業(yè)態(tài)，構(gòu)建品種多、類型豐、價(jià)值高、主題強(qiáng)的產(chǎn)品體系，更加充分地反映圣水河谷文化遺產(chǎn)地的歷史文化內(nèi)涵和多元價(jià)值。“遺產(chǎn)+中醫(yī)藥養(yǎng)生”產(chǎn)品是利用廢棄的云西古堡，結(jié)合中醫(yī)藥文化，建設(shè)云西堡未病中醫(yī)養(yǎng)生養(yǎng)老中心。“遺產(chǎn)+創(chuàng)意文化”產(chǎn)品是依托中西方文化融合的大單巴教堂，結(jié)合八臺(tái)村村莊整治，建設(shè)長(zhǎng)城文化藝術(shù)小鎮(zhèn)，開(kāi)發(fā)文化創(chuàng)作、交流、教育等子產(chǎn)品。“遺產(chǎn)+濕地”產(chǎn)品是挖掘“武州川水”歷史文化為主題，以古道遺跡為節(jié)點(diǎn)，結(jié)合濕地植物景觀營(yíng)造，形成“武州川水”歷史文化休閑廊道和抽象藝術(shù)景觀。

（二）精準(zhǔn)控制產(chǎn)品開(kāi)發(fā)強(qiáng)度和展示程度

根據(jù)承載力和市場(chǎng)需求，進(jìn)一步確定遺產(chǎn)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)強(qiáng)度和展示程度。首先，產(chǎn)品開(kāi)發(fā)規(guī)模和接待人數(shù)應(yīng)控制在承載力范圍內(nèi)，嚴(yán)控瞬時(shí)、日接待人數(shù)。其次，以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，對(duì)產(chǎn)品分層級(jí)開(kāi)發(fā)和展示，是一種重要的保護(hù)手段。針對(duì)目標(biāo)市場(chǎng)的企事業(yè)單位市場(chǎng)，推出遺產(chǎn)文化休閑和愛(ài)國(guó)廉政教育產(chǎn)品;針對(duì)退休群體，推出遺產(chǎn)文化休閑度假產(chǎn)品;針對(duì)學(xué)生群體，推出文化研學(xué)和社會(huì)實(shí)踐遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品;針對(duì)文藝創(chuàng)作者，推出遺產(chǎn)文化藝術(shù)鑒賞和感悟創(chuàng)作旅游產(chǎn)品;針對(duì)科研人員，推出考古、遺產(chǎn)文化鑒賞旅游產(chǎn)品。遺產(chǎn)展示程度將隨著需求的升級(jí)，開(kāi)放度逐漸升高，由“遠(yuǎn)觀—臨近—進(jìn)入—深入”。隨著與遺產(chǎn)的距離逐漸縮短，旅游產(chǎn)品的消費(fèi)定價(jià)將逐漸提升，其旅游收入中應(yīng)留存一定比例的遺產(chǎn)保護(hù)和維護(hù)資金。

（三）積極發(fā)展線性“遺產(chǎn)+道路”旅游產(chǎn)品

為充分展示線性遺產(chǎn)的線性空間特點(diǎn)，通過(guò)線狀自駕游風(fēng)景道、騎行綠道和步行棧道組成的線性景觀道，串聯(lián)長(zhǎng)城、古堡、烽火臺(tái)、寺廟、古道等線狀遺產(chǎn)資源，形成“遺產(chǎn)+道路”旅游產(chǎn)品，既提高了遺產(chǎn)的線性可達(dá)性，又豐富了游客遺產(chǎn)旅游體驗(yàn)。按照“快行慢游”原則，在充分保護(hù)遺產(chǎn)、保持遺產(chǎn)風(fēng)貌前提下，對(duì)內(nèi)應(yīng)建設(shè)慢游線形景觀道路交通體系，突出其遺產(chǎn)資源的線性關(guān)聯(lián)，如沿溝谷的昭君出塞草原絲綢之路自駕游風(fēng)景道、漢長(zhǎng)城沿線的騎行綠道、沿明長(zhǎng)城的棧道和登山步道等。注重為遺產(chǎn)資源配套的道路設(shè)施的文化內(nèi)涵展示，如停車港灣的遺產(chǎn)解說(shuō)牌、遺產(chǎn)觀景臺(tái)應(yīng)與遺產(chǎn)資源遙相呼應(yīng)。

（四）協(xié)調(diào)發(fā)展“遺產(chǎn)+設(shè)施”旅游產(chǎn)品

外延設(shè)施是對(duì)遺產(chǎn)的另一種有效保護(hù)措施，是對(duì)遺產(chǎn)文化內(nèi)涵的有效詮釋，更是文化遺產(chǎn)消費(fèi)的重要載體。遺產(chǎn)應(yīng)與餐飲、住宿、康養(yǎng)、娛樂(lè)、購(gòu)物等要素設(shè)施結(jié)合，冠以遺產(chǎn)主題，形成主題化設(shè)施群，提升產(chǎn)品的文化附加值。圣水河谷外延設(shè)施建設(shè)將廢棄村莊建設(shè)用地集中，建設(shè)體量適中的設(shè)施，規(guī)模過(guò)大會(huì)喧賓奪主，規(guī)模過(guò)小則無(wú)法充分表達(dá)遺產(chǎn)文化內(nèi)涵。一是咨詢?cè)O(shè)施方面，在張家場(chǎng)村、寧魯村、小場(chǎng)子村分別建設(shè)遺產(chǎn)旅游咨詢中心和咨詢點(diǎn)，滿足游客咨詢、休息、訂票、租賃、休閑等咨詢服務(wù)需求;二是住宿餐飲設(shè)施與遺產(chǎn)資源結(jié)合，利用寧魯古村（堡）舊村改造契機(jī)，按照修舊如舊原則，建設(shè)以“寧魯古堡，養(yǎng)生山莊”為主題的長(zhǎng)城度假古堡;三是購(gòu)物休閑設(shè)施與遺產(chǎn)資源結(jié)合，將張家場(chǎng)古村現(xiàn)有街區(qū)改造為文化遺產(chǎn)旅游商業(yè)街區(qū)。

四、結(jié)語(yǔ)及建議

從RMCP分析可知，圣水河谷線性文化遺產(chǎn)資源豐富，市場(chǎng)潛力巨大，但目前產(chǎn)品形式單一、資源向產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化率較低、線性集聚優(yōu)勢(shì)不突出。其產(chǎn)品開(kāi)發(fā)應(yīng)注重從資源、市場(chǎng)、承載力、產(chǎn)品四方面入手，由單一類型產(chǎn)品升級(jí)多元產(chǎn)品體系，控制產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和展示強(qiáng)度，配套建設(shè)“遺產(chǎn)+設(shè)施”體驗(yàn)產(chǎn)品和“遺產(chǎn)+道路”線性游覽產(chǎn)品。產(chǎn)品科學(xué)開(kāi)發(fā)既有利于遺產(chǎn)資源的保護(hù)與傳承，又促進(jìn)遺產(chǎn)旅游業(yè)持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)與遺產(chǎn)保護(hù)、發(fā)展的共贏局面。線性文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展，離不開(kāi)政府政策的支持。黨的十九大報(bào)告提出加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。政府應(yīng)扮演促進(jìn)線性文化遺產(chǎn)發(fā)展的重要角色：

（1）宏觀層面，打破行政界線，建立有效保護(hù)和合理發(fā)展的管理機(jī)構(gòu);加強(qiáng)區(qū)域合作，實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)、市場(chǎng)對(duì)接、產(chǎn)品互動(dòng)、活動(dòng)關(guān)聯(lián);提供穩(wěn)定的公共財(cái)政支持，鼓勵(lì)引導(dǎo)社會(huì)力量的積極參與。

（2）中觀層面，建設(shè)完善的跨區(qū)域線性或環(huán)形旅游交通道路及配套設(shè)施，打造線性遺產(chǎn)旅游風(fēng)景道（帶），保護(hù)性展示遺產(chǎn)群歷史文化的線性完整性和原真性。

（3）微觀層面，基于遺產(chǎn)旅游點(diǎn)，從解說(shuō)、景觀、植物配置、服務(wù)設(shè)施、節(jié)慶活動(dòng)等方面，注重細(xì)節(jié)打造，彰顯文化特色，產(chǎn)生共鳴體驗(yàn)。

線性文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展是一項(xiàng)涉及多方的長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。應(yīng)加強(qiáng)全社會(huì)范圍的宣傳教育，提高全民保護(hù)、傳承和發(fā)展線性文化遺產(chǎn)的熱情，使政府、社會(huì)組織、企業(yè)、專家及民眾等社會(huì)各界力量共同投身到線性文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展中來(lái)。

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RMCP-Based Tourism Product Development of Shengshui River

Valley′s Linear Cultural Heritage

LI Yuhong， ZHOU Ying

（School of Arts， Renmin University of China Beijing 100872， China）

Abstract： The conversion of linear cultural heritage resources into heritage tourism products favored by the masses is beneficial to the protection of the heritage resource and the sustainable development of tourism industry. Based on the RMCP theory， this paper will analyze the feasibility and necessity of tourism product development of the linear cultural heritage from resources， market， capacity and products. The result shows that the Shengshui River Valley is abundant with linear cultural heritage resources， which has a huge market potential. However， there are also many disadvantages， such as the single product form， the low resource conversion rate， the non-obvious advantage of linear aggregations， and traffic restriction. For the development of most linear cultural heritage tourism products， the market demand should be taken as a prerequisite. Within the scope of bearing capacity， it is necessary to set up a multicultural system of heritage tourism products. And both the intensity of product development and the degree of demonstration should be precisely controlled. It is also essential to actively develop the "heritage + road" linear tourism product and coordinate the development of the "heritage + facilities" tourism product.

Key words： RMCP theory; linear cultural heritage; tourism product development; Shengshui River Valley