錢學(xué)森之問與科研創(chuàng)新人才培養(yǎng)

劉邦魁 鄧成

摘 ?要：本文從錢學(xué)森之問入手， 剖析西南聯(lián)大和卡文迪許實(shí)驗(yàn)室的成功經(jīng)驗(yàn);從李約瑟難題入手，解析了古代東西方自由人性的差別，推導(dǎo)出科研創(chuàng)新人才培養(yǎng)的關(guān)鍵是優(yōu)勢(shì)科研帶頭人帶領(lǐng)的充滿自由人性的科研組織氛圍。

關(guān)鍵詞：錢學(xué)森之問;李約瑟難題;科研創(chuàng)新人才培養(yǎng)

在溫家寶總理2005年看望錢學(xué)森時(shí)，錢老曾感慨說：“這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒有哪一個(gè)的學(xué)術(shù)成就，能夠跟民國(guó)時(shí)期培養(yǎng)的大師相比。”“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出的人才？”。這就是著名的錢學(xué)森之問。

1民國(guó)時(shí)期學(xué)校到底有什么？

從硬件設(shè)施上講，民國(guó)時(shí)期的學(xué)?？芍^是一窮二白。而反觀現(xiàn)在我們高校，教學(xué)硬件設(shè)施已趨于一流，尤其是理工科類院校2010年后興建起的教學(xué)樓更可謂是奢華。另一面，從教師、教管人員這類軟件人員的配備上來看，卻是捉襟見肘。真正意義上的大師更是鳳毛麟角，援引原清華大學(xué)副校長(zhǎng)施一公的話來說，就是從事科研的“老師們沒有把心思放在教育、育人上，學(xué)生也沒把心思放在科學(xué)、報(bào)國(guó)上”。此話雖一竿子打死一船人之嫌，但卻側(cè)面反映出科研型導(dǎo)師普遍想當(dāng)“企業(yè)家”、老板，資質(zhì)好的尖端學(xué)生樂于轉(zhuǎn)行入金融業(yè)，普遍夢(mèng)想掙快錢的現(xiàn)狀。

反觀民國(guó)時(shí)期的代表學(xué)府——西南聯(lián)大，唯一有的，就是大師。由北京大學(xué)、清華大學(xué)和南開大學(xué)三校組成的西南聯(lián)大，其教員都在各自領(lǐng)域的卓有建樹，如陳省身、王竹溪、饒毓泰、華羅庚、吳大猷、黃子卿、葉企孫、朱自清、羅常培、袁復(fù)禮、陳寅恪、馮友蘭、吳有訓(xùn)、趙九章、顧毓秀、孫云鑄、沈從文、周培源、梁思成、金岳霖、王力、陳岱孫、聞一多、錢穆、錢鐘書、費(fèi)孝通、吳晗、朱光潛等。

西南聯(lián)大除擁有用心教授學(xué)生的老師，還有自由的學(xué)術(shù)氛圍。例如，大多數(shù)老師都可以自由制定自己的教案，學(xué)生也可以自由發(fā)問，約束甚少。

在大師和自由氛圍的簇?fù)硐?，同時(shí)內(nèi)憂外患現(xiàn)狀激勵(lì)了同學(xué)們主觀能動(dòng)性，加上人才資源集中效應(yīng)的發(fā)揮，一大批好苗子相繼成長(zhǎng)為各自領(lǐng)域大師。

2卡文迪許實(shí)驗(yàn)室的科研帶頭人

集一群大師難，選任一個(gè)合適的科研帶頭人卻相對(duì)容易。表1列出了卡文迪許實(shí)驗(yàn)室歷任主任的情況，從中可見，每一個(gè)時(shí)期，都有一位了不起的實(shí)驗(yàn)室主任?？ㄎ牡显S實(shí)驗(yàn)室從建室之初就確立了“教授負(fù)責(zé)制”，即實(shí)驗(yàn)室主任一旦由劍橋大學(xué)評(píng)議委員會(huì)投票選出后，外界就不再干涉實(shí)驗(yàn)室的發(fā)展了。

實(shí)驗(yàn)室主任的選擇非常的慎重。候選人必須是一流的物理學(xué)家，同時(shí)還必須滿足三個(gè)條件：科學(xué)上成就卓越、有能力使實(shí)驗(yàn)室高效運(yùn)轉(zhuǎn)、有國(guó)際聲譽(yù)和威望。主任到任后的任期為五年，五年后可經(jīng)劍橋校評(píng)委會(huì)投票而連任。

3李約瑟難題與自由人性

最早隱示出我國(guó)自由人性不足的，是英國(guó)著名學(xué)者李約瑟，其著作《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》第15卷中提到：“盡管中國(guó)古代對(duì)人類科技發(fā)展做出了很多重要貢獻(xiàn)，但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒有在近代中國(guó)發(fā)生？”。這就是著名的李約瑟難題。西方自古崇尚追求人性，在古希臘人眼里，科學(xué)只是通往自由人性的基本教化方式。而東方中國(guó)一脈相承的天人合一后哲學(xué)境界，卻阻礙了群眾對(duì)物體的隔離、分類、特征提取和定量分析。于是，在近300年，西方積累起了可以廣泛傳播的科學(xué)技術(shù)，而東方繼續(xù)延續(xù)靠經(jīng)驗(yàn)代代相傳的技術(shù)積累路線，傳播受限、失真嚴(yán)重，最終大多失傳。

雖然我國(guó)通過改革開放40年的努力，已積累起了龐大的科學(xué)技術(shù)體系，但就自由人性的理解，，仍需深入，尤其時(shí)在科研創(chuàng)新領(lǐng)域。

4結(jié)束語

援引卡文迪許實(shí)驗(yàn)室學(xué)生張文裕一句化：“一個(gè)研究單位的好壞，不在于出一兩個(gè)人才，而在于建立一個(gè)優(yōu)良的科學(xué)傳統(tǒng)和學(xué)術(shù)環(huán)境。”即選擇合適的科研帶頭人、營(yíng)造充滿自由人性的科研氛圍和傳統(tǒng)，或許是我們回答錢老提問的一種較好方式。

參考文獻(xiàn)

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[3]單蘭蘭.學(xué)術(shù)自由：建設(shè)高水平大學(xué)之根本所在[J].中國(guó)電力教育.2011，26.

作者簡(jiǎn)介

劉邦魁（1985—），男，漢，吉林長(zhǎng)春人，碩士，工程師;研究方向：安全通信中的嵌入式模塊。

通信作者：鄧成（1985—），男，漢，四川樂山人，碩士，工程師;研究方向：寬帶移動(dòng)通信安全、人工智能在通信安全中的應(yīng)用。