基于傳承與創(chuàng)新華夏歷史文明的河南設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)競爭力研究

王寧

摘 要：提升設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)競爭力的主要實(shí)踐方法是突出其特有的本土文化特征。本文旨在廣泛進(jìn)行河南省設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)調(diào)研的基礎(chǔ)上，提出產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中亟待解決的華夏歷史文明傳承與創(chuàng)新的問題，分析致使河南設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)滯后和瓶頸的原因，從而明確傳承與創(chuàng)新華夏歷史文明用以推動(dòng)河南設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的可行性，促進(jìn)并提升其良性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè);華夏文明;創(chuàng)新策略

中圖分類號(hào)：G124文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）18-0-02

河南是黃河文明的搖籃，是姓氏文化、根祖文化、農(nóng)耕文明核心發(fā)源地。中原文化是華夏文明的繁衍棲息之地，也是華夏子孫的精神沃土。設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢在于改變?nèi)藗兊纳顟B(tài)度、引導(dǎo)和創(chuàng)新生活方式。在當(dāng)今時(shí)代，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)產(chǎn)品能夠悄悄轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊南M(fèi)觀念與方式，引導(dǎo)并更新、擴(kuò)大消費(fèi)需求、消費(fèi)領(lǐng)域、消費(fèi)層次，對(duì)提升大眾的生活品質(zhì)起到推動(dòng)作用。河南省作為我國中部的人口大省，提升設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)競爭力，主要在于傳承創(chuàng)新發(fā)展華夏歷史文明的基礎(chǔ)上激發(fā)全民文化創(chuàng)造力。傳承是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是關(guān)鍵。

一、傳承與創(chuàng)新華夏歷史文明的重要意義

在大河之南，源遠(yuǎn)流長的文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)直到今天對(duì)中國的民族文化都產(chǎn)生了重要的影響。殷商甲骨文、開封汴河古景、洛陽龍門石窟的造像藝術(shù)等厚重的河南文化深深感染著華夏大地，使得華夏文明源遠(yuǎn)流長。華夏歷史文明的未來發(fā)展方向是在保護(hù)的前提下有效傳承和創(chuàng)新。

（一）增強(qiáng)河南的國際美譽(yù)度

河南擁有燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化，也有豐富多元的史前文化。裴李崗文化、仰韶文化、二里頭文化等黃河流域的史前文化論證了中原大地是中國文化最早起步的地方之一。河南的古都文化、宗教文化、黃河文化、飲食文化、武術(shù)文化、姓氏文化、漢字文化、商業(yè)文化、中醫(yī)文化等也成就了河南在世界歷史中的重要地位。這些文化時(shí)間久遠(yuǎn)、內(nèi)容豐富、領(lǐng)域廣泛，成為華夏文明傳播度最豐富的內(nèi)容，極大地展示了中華民族優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，也成為展現(xiàn)河南、展現(xiàn)中國的優(yōu)秀窗口，更好地增強(qiáng)河南的國際影響力。

（二）凝聚河南文化的優(yōu)秀內(nèi)涵

華夏歷史文明中最被中國人看重的是“根脈”，“老家河南”成為海內(nèi)外華人一致認(rèn)同的心靈故鄉(xiāng)。歷史上的不同時(shí)期，曾有大批的河南人為了逃避戰(zhàn)亂和災(zāi)荒而被迫遷往異域他鄉(xiāng)，人們帶著根深蒂固的中原文化和民族信仰前往他鄉(xiāng)，極大地促進(jìn)了祖國很多地方的開發(fā)和中華文明的傳播。與此同時(shí)，“老家”的根脈，使得奔波在外的河南人更加懂得團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。

（三）樹立親厚正直的河南形象

河南的歷史文化悠久，優(yōu)秀的人文傳統(tǒng)傳承與更迭綿延不衰。中原大地是農(nóng)業(yè)、農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)，千百年的農(nóng)耕文明造就了河南人勤勞、淳樸、正直、率真的優(yōu)秀品質(zhì) ，河南文化也強(qiáng)烈地散發(fā)出親厚正直、厚德載物等特點(diǎn)。

（四）華夏歷史文明資源打造河南文化品牌

河南的文化生產(chǎn)力依托于河南的文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)華夏文明中優(yōu)秀的資源進(jìn)行合理、深度的挖掘和整理，進(jìn)而適度開發(fā)，能夠進(jìn)一步提升河南省經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，同時(shí)也成為更好地傳承與創(chuàng)新華夏歷史文明的可靠途徑。

二、河南設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展亟須推進(jìn)

當(dāng)下的中國，正在經(jīng)歷從“中國制造”到“中國智造”的蛻變，切實(shí)增強(qiáng)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的競爭力到了刻不容緩的階段。河南設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展亟須大力推進(jìn)，才能有利于新時(shí)期的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（一）華夏歷史文明是河南設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的根基和源泉

發(fā)展河南設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)應(yīng)該緊緊依托華夏歷史文明，設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)有了優(yōu)秀文化的支撐才能發(fā)展得更好。河南文化的深厚積淀應(yīng)該說是取之不盡、用之不竭的寶貴資源。設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的文化積淀不可忽視，只有對(duì)悠久的歷史文化資源進(jìn)行科學(xué)的評(píng)估，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)，探尋傳統(tǒng)文明的現(xiàn)代表現(xiàn)手段，努力從文化的傳承和創(chuàng)新中發(fā)現(xiàn)新方法，實(shí)踐新做法，才能在文化創(chuàng)新中找到設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的突破口。

（二）河南設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的局限性

雖然河南省一直都特別重視文化的發(fā)展，但是，科技迅猛發(fā)展的洪流迅速?zèng)_垮了河南的優(yōu)勢文化。河南的傳統(tǒng)文化很長時(shí)間依然停留在手工藝模式，對(duì)于科技含量的提高、傳統(tǒng)觀念的改變沒有充分認(rèn)識(shí)，這樣就造成傳統(tǒng)文化缺乏新內(nèi)容、新勢頭，加之國際文化的區(qū)域競爭，河南的優(yōu)秀文化被不斷弱化。河南文化產(chǎn)業(yè)相對(duì)規(guī)模較大，但科技含量卻較低。另外，河南設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展也存在同質(zhì)化問題、體驗(yàn)的創(chuàng)新性問題、文化產(chǎn)品原創(chuàng)能力低下等問題。

因此，河南的設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)亟須向前推進(jìn)，在推進(jìn)的過程中，要融合河南特有的華夏歷史文明優(yōu)秀資源，形成一枝獨(dú)秀，區(qū)別于周邊其他省市，強(qiáng)化中原地區(qū)設(shè)計(jì)的優(yōu)勢。

三、針對(duì)河南設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)中華夏歷史文明傳承創(chuàng)新的對(duì)策

（一）加強(qiáng)對(duì)文化精品的品牌形象設(shè)計(jì)

華夏歷史文明在河南經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮著重要作用，源源不斷地培育著新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。在設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中有必要加大地方性品牌設(shè)計(jì)效能，通過視覺設(shè)計(jì)、新媒體設(shè)計(jì)、“互聯(lián)網(wǎng)+”的形式推動(dòng)文化產(chǎn)品和服務(wù)對(duì)外輸出。如對(duì)古都開封、洛陽、許昌、南陽等城市的品牌形象設(shè)計(jì)，突出宋、唐、三國、漢代等時(shí)代特色，既融入了地域文化，又?jǐn)U大了城市的美譽(yù)度。品牌設(shè)計(jì)具體應(yīng)對(duì)古城的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)，有目的地選擇代表性傳承項(xiàng)目，如宋代生活美學(xué)、唐代建筑風(fēng)貌、三國歷史故事、漢代畫像石刻藝術(shù)等。基于現(xiàn)有設(shè)施基礎(chǔ)，科學(xué)合理地劃分城市區(qū)域，如公共空間、居住空間等，融入本土文化遺產(chǎn)的優(yōu)秀內(nèi)容，展現(xiàn)其歷史演變和文化內(nèi)涵，從易于群眾傳播的角度，提高審美形式，做好品牌設(shè)計(jì)與推廣，清晰有效地塑造城市文化品牌。

（二）扶植設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)中的優(yōu)勢項(xiàng)目

河南省歷史文化資源豐富，著名的甲骨文——漢字文化、炎黃故里——根親文化、汴京河洛——古都文化、少林武功——功夫文化對(duì)世界的影響都非常深遠(yuǎn)。在把華夏歷史文明的優(yōu)秀資源進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的過程中，要著眼于現(xiàn)實(shí)，力求在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上進(jìn)行改革和創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化散發(fā)出勃勃生機(jī)：一方面要加強(qiáng)與設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)相融合，共存共生，加大發(fā)展出版業(yè)、旅游業(yè)、工藝美術(shù)業(yè)等優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，傾向于培育新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。河南的河優(yōu)勢特色產(chǎn)業(yè)亟待進(jìn)行“設(shè)計(jì)+”的整合和融入，“品牌設(shè)計(jì)+”“環(huán)境設(shè)計(jì)+”等做法可以加快推進(jìn)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)與制造業(yè)、服務(wù)業(yè)等銜接。河南的博物館、古都眾多，從博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)入手，加大河南文物精品與古城品牌的設(shè)計(jì)推廣，樹立河南形象，開拓博物館文創(chuàng)產(chǎn)品市場，做好視覺設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服飾設(shè)計(jì)等旅游產(chǎn)品研發(fā)與營銷，拓展洛陽、開封、許昌、南陽等古城項(xiàng)目的規(guī)劃設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、品牌形象設(shè)計(jì)等內(nèi)容，為設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)提升找到新路徑。另一方面，要加大投入、重點(diǎn)支持優(yōu)秀的地方傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品、傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品進(jìn)行大膽創(chuàng)新實(shí)踐。[1]

（三）文化旅游產(chǎn)品融入設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)新思維

河南風(fēng)景名勝眾多，旅游產(chǎn)品豐富，但旅游產(chǎn)品的同質(zhì)化、粗制濫造等現(xiàn)象層出不窮。河南的文旅產(chǎn)品應(yīng)與設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行深度合作，從導(dǎo)入品牌理念到文旅產(chǎn)品、文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，再到品牌的營銷傳播等不同階段都緊緊結(jié)合設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新思維，這樣更有利于河南優(yōu)秀歷史文化的傳播和傳承，實(shí)現(xiàn)文化繁榮與產(chǎn)業(yè)興盛齊頭并進(jìn)，設(shè)計(jì)創(chuàng)新與繼承傳統(tǒng)有機(jī)融合。在知名旅游景區(qū)的宣傳上，設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的入注，會(huì)給景區(qū)帶來非凡的影響。以龍門石窟、安陽文字博物館、河南博物院等為例，景區(qū)的導(dǎo)視系統(tǒng)源自設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)中的導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，優(yōu)秀的導(dǎo)視系統(tǒng)將景區(qū)功能劃分得合理、科學(xué)，有效引導(dǎo)游客進(jìn)行參觀，節(jié)省了人力物力。語音與視覺導(dǎo)覽系統(tǒng)設(shè)計(jì)可以為景區(qū)增添趣味感，也為游客的體驗(yàn)增加滿意度。文創(chuàng)商店的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)，也為游客準(zhǔn)備了創(chuàng)意十足、趣味滿滿的伴手禮，既增加了景區(qū)的經(jīng)濟(jì)效益，也擴(kuò)大了景區(qū)知名度。[2]

（四）高校設(shè)計(jì)專業(yè)為設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的注入活力

高等教育設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)建立一套科學(xué)的培養(yǎng)體系，培養(yǎng)具有鮮明地方特色、國際視野和創(chuàng)新引領(lǐng)的設(shè)計(jì)類人才。高校設(shè)計(jì)專業(yè)教師與學(xué)生的教學(xué)與科研，可以依托地方政府，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)，完全可以從地域文化切入，將河南華夏歷史文明優(yōu)秀資源進(jìn)行梳理、總結(jié)，進(jìn)而結(jié)合設(shè)計(jì)學(xué)相關(guān)理論與實(shí)踐手段，創(chuàng)新文化內(nèi)容，實(shí)踐創(chuàng)意產(chǎn)品，為設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來新思路。如近年來連續(xù)舉辦的“創(chuàng)意河南”“牡丹獎(jiǎng)全球文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽”等一系列設(shè)計(jì)比賽，吸引了眾多高校青年教師與學(xué)生、全國設(shè)計(jì)精英為河南文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，獲得強(qiáng)烈的社會(huì)反響。

四、結(jié)束語

河南是華夏文明發(fā)源地，華夏文明的優(yōu)秀內(nèi)涵深刻地體現(xiàn)在河南的設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中，對(duì)優(yōu)秀華夏歷史文明進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，著力提升河南設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)競爭力，對(duì)于新時(shí)代河南高質(zhì)量發(fā)展具有重要而深遠(yuǎn)的意義：一方面有利于深度開發(fā)河南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài);另一方面，有利于積極培育河南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)能，挖掘以設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)集群為代表的新模式、新動(dòng)力;另外，有助于大力推進(jìn)河南本土文化的新發(fā)展，豐富以華夏歷史文明為代表的中原文化新內(nèi)涵、新思路。

參考文獻(xiàn)：

[1]李宜馨.華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)與創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展[J].河南社會(huì)科學(xué)，2016，24（12）：87-91.

[2]束霞平.文化與科技融合視域下中國設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)競爭力提升路徑[J].鹽城工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2019，32（03）：48-52.