淺談小學語文教材所選古詩中“兒童詩”的妙處

趙云飛

摘? 要：現行人教版小學語文教材所選詩歌中，涉及或描摹兒童生活的“兒童詩”別有妙處。它們反映的是兒童熟悉的生活，最能引起孩子們的閱讀熱情，天真的性情、自在的心靈和淳樸的品格等在這些詩歌中展示著不可抗拒的魅力，藝術上的圓熟則體現著古典詩歌非凡的成就。

關鍵詞：小學語文教材? 兒童詩妙處? 激發閱讀熱情? 展示童真魅力? 領會高超詩藝

學習與鉆研中國傳統文學與文化是永遠也離不開對古典詩歌的學習與鉆研的，如何讓我們的孩子從接受學校教育那天起就讓他們得到古典詩歌的熏陶和浸漬，盡可能地培養起他們對古典詩歌的興趣，是我們的教材編撰者尤其是小學教材的編撰者應該格外注意的事情。

從現行人教版小學教材對古典詩歌篇目的選擇與運用來看，除了六年級上冊是在綜合性學習“詩海拾貝”中選四首和六年級下冊在“古詩詞背誦”中選十首作為學生自修材料之外，各冊都安排了至少四首古詩詞在講讀課文中（一年級上冊沒有），且多選唐宋名家膾炙人口之絕句作品。筆者以為其中最佳者，是那些涉及或描摹兒童生活的詩作，我把它們稱作“兒童詩”：

清·袁枚《所見》、高鼎《村居》（一年級下冊）

唐·賀知章《回鄉偶書》（二年級上冊）

宋·楊萬里《宿新市徐公店》（二年級下冊）

宋·葉紹翁《夜書所見》（三年級上冊）

宋·范成大《四時田園雜興·晝出耘田》（四年級下冊）

宋·辛棄疾《清平樂·村居》

宋·楊萬里《舟過仁安》

唐·呂巖《牧童》（五年級下冊）

其中，袁枚《所見》、呂巖《牧童》兩首為寫人之詩，主人公都是“牧童”，楊萬里《舟過仁安》也可以認為是寫人之詩，而主人公是作者行舟之上偶見的二“小童”;高鼎《村居》、葉紹翁《夜書所見》、楊萬里《宿新市徐公店》絕句三首為寫景之詩，且在結構上都是前一聯寫自然之景，后一聯寫在前一聯所展示的背景之下的“兒童”活動;賀知章《回鄉偶書》為敘事詩，“兒童”的出現是作者歸鄉的一個小插曲;辛棄疾的詞和范成大的詩都涉及鄉村的勞動與生活場面，兒童是這一生活場景中最能體現作者情感的人物。

這些“兒童詩”的妙處，首先在于它們反映的是兒童熟悉的生活，最能引起孩子們的閱讀熱情。小孩兒的生活經歷是有限的，他們的理解能力更是有限的。要是讓他們去讀李白的“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”（四年級下冊，第一組，第一課，《古詩詞三首》），去讀蘇軾的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”（三年級上冊，第六組，第二十一課，《古詩兩首》），去讀納蘭容若的“山一程，水一程，身向榆關那畔行”（五年級上冊，第二組，第五課，《古詩詞三首》），他們怎么能夠理解李白的物我兩忘、西湖的淡妝濃抹、納蘭容若的“故園無此聲”呢。但跟他們談起《所見》所描述的牧童捕蟬，《宿新市徐公店》所描述的撲蝶，《夜書所見》所描述的挑促織，《清平樂·村居》所描述的臥剝蓮蓬，《四時田園雜興·晝出耘田》所描述的種瓜，鄉村兒童必然能想到自己生活中那么多有趣的事情，在古人的詩作中體驗自己的生活，而城里孩子也必然會像“迅哥兒”遇見閏土那般，被自己從未曾知曉的“這許多新鮮事”所打動，而向往鄉村那么浪漫有趣的生活——這不正是這些詩的作者作詩當時的心境么？至于《村居》所描述的放風箏，如今也是城里小孩陽春風和之時所熱衷的游戲了。孩子們能夠在創作時代遙遠的古詩中讀出如此貼近自己生活的情景與人物，然后產生出對古典詩歌最感性的熱愛，想必是可能的。

天真的性情、自在的心靈和淳樸的品格，還有最精靈古怪不帶一點狡黠的智慧等等，這些只有在兒童身上才能體現得淋漓極致的成人們求而不得的東西，也在這些詩歌中展示著不可抗拒的魅力。辛棄疾筆下的“小兒無賴”“臥剝蓮蓬”，那般的自在天真;賀知章筆下的“相見不相識”的“兒童”“笑問客從何處來”，如此的活潑調皮;袁枚筆下的“牧童”“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”，其專注凝神一點不讓莊子筆下的佝僂丈人;呂巖筆下的“牧童”“不脫蓑衣臥月明”，其率真與詩意的生活也堪比悠然的陶潛;而范成大筆下的“童孫”“也傍桑陰學種瓜”，不就是中國人民最優良傳統的體現與傳承么。楊萬里的詩號稱誠齋體，活潑自然，富有諧趣。不用去尋章摘句地去引用大家學人的觀點，看看這首《舟過仁安》就知道了：和風之中遠遠飄過來的一葉扁舟，長篙橫著，短棹閑著，那兩個調皮可愛的漁童，天沒有下雨啊，怎么撐著傘呢？——楊萬里大概思考了一陣子吧，他才明白，“不是遮頭是使風”。楊萬里很喜歡在詩中刻畫那些稚氣可愛的孩童的，《宿新市徐公店》的那個追黃蝶入菜花的兒童的慌張和無奈和這首詩中漁舟上兩兒童的聰慧，都是讓人過目難忘的形象。這都是最真的情感，最真的狀態。明之李贄論文學倡童心說，他的本意，簡單地講就是文學應該反映最真的情感，描述一種最真的狀態。而這種最真的情感、最真的狀態，只有在未經塵濁污染的兒童身上才能淋漓盡致地表現，所以他用“童心”來概括他的文學主張。往大處說，這些詩歌正是李贄童心說最好的闡釋。往小處說，這些兒童詩正可以反映孩童的心智，與小學生取得心靈上的契合。

最后，那些精于觀察詩人將兒童的這些真生活真性情表現得纖毫畢現，藝術上也體現著古典詩歌非凡的成就，老師有咀嚼的必要，學生有品味的空間。其他的不講，單說煉字。比方說，辛棄疾的“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”，“喜”字自然是直抒作者胸臆的，“最”是表程度的，“最喜”二字，我們可以直截了當地體會辛棄疾心中對小兒的那份可以稱之為溺愛的情感。而“無賴”二字，才真是傳神之極的，雖然有“溪頭臥剝蓮蓬”的描述，但這兩個字仍然會給我們無窮的想象，一種“臥”字不能完全傳達的憨態與自由。又如高鼎“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”的“忙”“趁”二字，一下子就將兒童放學之后的對于放風箏的急切心態揭示出來了——生怕錯過了東風，錯過了未晚的這段時間，或者還來不及放下書，便擎著風箏迎著東風往田野間跑去。