中國特色社會主義法治理論:思想根基、主要特性與學科定位

王蛟

【摘要】從本質上來看，中國特色社會主義法治理論就是以理論化的形式表述中國特色社會主義法治體系。而堅持并完善中國特色社會主義法治體系的重點，就要對中國特色社會主義法治理論有整體上的把握，并對其進行創新和發展，這就需要建立在深入研究中國特色社會主義法治理論的基礎上。要對中國特色社會主義法治理論進行研究，就要分別深入探討其思想根基、主要特性及學科定位三方面內容。基于此，本文將圍繞中國特色社會主義法治理論的思想根基、主要特性及學科定位展開探討。

【關鍵詞】中國特色? 社會主義? 法治理論

引言：為使當代中國特色社會主義制度得到應有的堅持與完善，并確保國家治理能力與治理體系的現代化發展能夠更進一步，堅持中國特色社會主義法治體系并對其進行完善是必須的，這也就意味著中國特色社會主義法治理論需要得到更進一步的創新與發展，而使之得到創新發展的首要工作就是從整體上把握中國特色社會主義法治理論。中國特色社會主義法治理論本身作為一種理論形態，對其整體把握的關鍵在于把握其思想根基、主要特性與學科定位，簡言之就是對其源流、理論特性或品性乃至在學術理論體系中的定位，因而這三方面的思考就成了堅持并完善中國特色社會主義法治體系的前提條件。

一、關于中國特色社會主義法治理論思想根基的研究

在進行深入研究之前，首先要明確的是中國特色社會主義法治理論本身是作為一種理論形態存在的。理論本身具有時限性、具體性及發展性的特點，因而該理論的發展創新必然要建立在對其他優秀理論的吸收與借鑒上，這其中就包括了中國一貫傳承的法律思想，同時也會在一定程度上吸收發達國家的優秀法律學說，而這對于中國特色社會主義法治理論的發展而言是必然趨勢。但需要注意的是，中國特色社會主義法治理論本身脫胎于馬克思主義法律思想，因而也就可以確立馬克思主義法律思想在中國特色社會主義法治理論中是作為思想根基存在的。換一種方式去理解，也可以說中國特色社會主義法治理論是以馬克思主義法律思想為基礎而建立的。

有別于其他法律思想，馬克思主義法律思想具有明顯的歷史唯物主義特質。被馬克思與恩格斯兩位偉人經歷了漫長的實踐與探索創造出的馬克思主義法律思想，在不同的發展階段均獲得了不同的成就，顯而易見的是，這些成就與其發展歷程一并構成了中國特色社會主義法治理論的思想根基[4]。縱觀整個馬克思主義法律思想的發展過程，可將其分為以下幾個階段分別概述。

（一）誕生階段

馬克思歷史唯物主義法律思想誕生于1835-1848年間，誕生階段的馬克思歷史唯物主義法律思想經歷了由新理性批判主義法律思想向歷史唯物主義法律思想的轉變，而其誕生與轉變也在很大程度上受到了《德意志意識形態》這份著作的影響，該著作對法的運動規律進行了闡述，同時也系統化的描述了生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間的關系，并強調了其中的歷史唯物主義原理。在此基礎上于1848年誕生的《共產黨宣言》成為了馬克思主義法律思想問世的標志，而《宣言》的誕生本身也具有著劃時代的意義，對中國特色社會主義法治理論起到引領思想的重要作用。

（二）發展階段

自1848年開始，馬克思主義法律思想歷經了22年的發展，在這22年的發展中馬克思本人參與了歐洲革命，并在革命過程中通過大量實踐對馬克思主義法律思想進行檢驗，使之得到了更進一步的發展。就當前中國特色社會主義法治理論而言，其對實踐的強調很難說不是受了歷史唯物主義法律思想的影響。在其發展階段，馬克思還起草了大量具有指導性的文件，使歷史唯物主義法律思想的實踐品性得到更高層次的強化，而這樣的發展過程也使中國特色社會主義法治理論的創新發展得到了學習的榜樣。

（三）深化階段

歷史唯物主義法律思想在1871年后的12年間得到了進一步深化。在這一過程中，馬克思親自見證了巴黎革命，并對巴黎公社的法治原則進行了論述，還對同時代其他哲學家的法律觀念進行了客觀的評價。在進行評價與論述的過程中，馬克思得以使將歷史唯物主義法律思想的實踐方式進行了更深層次的明確，而這種做法也為中國特色社會主義法治理論的實踐提供了參考。

（四）完善階段

歷史唯物主義法律思想的完善發生在1883年至1895年間，在這段時間內馬克思去世了，因此完善工作主要是由恩格斯進行的。恩格斯于1884年（馬克思去世的第二年）發飆了《家庭、私有制和國家的起源》這樣一份著作，這份著作被后來的革命家列寧稱作“現代社會主義的基本著作之一”。該著作對國家與法律的進行了深入的研究與探討，并為國家與法律的唯物史觀創設了一個初步的解釋框架。在這之后，恩格斯畢生致力于歷史唯物主義法律思想的系統化、科學化與全面化工作，直至與世長辭。

（五）實踐階段

偉大的無產階級革命家列寧創造了人類歷史上第一個社會主義國家，并將國家的實踐與馬克思主義法律思想進行結合，提出了大量與社會主義法律及法制觀念、概念與相關工作有關的論述。這些論述強調了法律對于人民而言具有怎樣的意義，并認為法律應當得到嚴格的執行，要以保障國家利益為基礎，同時對維護國家的統一及實現對權利的監督具有重要作用。這些論述的出現，使得中國特色社會主義法治理論的思想根基得到了進一步的完善與發展。

二、關于中國特色社會主義法治理論主要特性的研究

中國特色社會主義法治理論脫胎于馬克思主義法律思想，因而在部分核心內容上與后者具有一定的相似度，但中國有自身的國情與發展要求，因此中國特色社會主義法治理論的主要特性，必然是圍繞中國的具體發展情況被總結出的。通過與其他發達國家或發展中國家、資本主義國家或社會主義國家法治理論的比較來看，中國特色社會主義法治理論的主要特性包括中國性、學術性與政治性三方面內容，而這也是中國與其他國家在法治理論上最本質的區別。

中國性作為中國特色社會主義法治理論的主要特性存在。中國在經歷了數千年源遠流長的發展之后，對法治的理解與其他西方國家存在本質上的不同，這種本質就是中國性的內涵。當代中國以馬克思主義法律思想為基石，在法治實踐過程中興起的法治理論不僅繼承了中國傳統的法律思想與智慧，同時也根據中國的實際發展情況作出了相應的調整，使之更符合中國的發展需求。盡管在發展過程中，中國特色社會主義法治理論同樣吸收了來自世界先進文化及國家的法制思想與成果，但其發展核心依然還是以法治理論的中國性為本質，而這也是服務于中國發展的必然要求。

中國特色社會主義法治理論的政治性有兩方面含義，首先它不僅只是一種法學理論、同時也是一種政治理論，這是由于其本身除了闡述相應的與法有關的問題之外，也對一些政治問題進行闡述，因而中國特色社會主義法治理論處于法律與政治的交叉地帶，但又會同時對兩者產生影響;另一方面則是因為中國特色社會主義法治理論在作為一種理論學說之外，還具有一定程度的政治意識形態，中國的人民群眾以及任何個體、團體都能夠從中國特色社會主義法治理論中察覺到明顯的政治意識形態，而造成這一現象的原因則是中國特色社會主義法治理論雖然作為一種理論，但同時也體現了黨、國家與人民的意志。

與中國性與政治性不同，學術性則體現了中國特色社會主義法治理論的深刻與嚴謹。在學術性中的“學”與“術”是兩個截然不同的概念，“學”代表著先進、科學、嚴謹的知識與理論，而“術”則代表了實踐、方法等一切將“學”進行具體應用的內容。將其帶入到中國特色社會主義法治理論中，不難看出“學”指的就是中國特色社會主義法治理論的基本原理，而“術”則代表了中國特色社會主義法治運行與實施的方法。如果要將中國特色社會主義法治理論與國外的法治理論進行對比，不難看出國外的法治理論更側重于“法”的內容，絕大部分相關的要求也都是為“法”服務的;而中國特色社會主義法治理論更重視“治”，是以“法”為工具，使國家的治理體系與治理能力能夠得到更加現代化的發展，而這也是中國特色社會主義法治理論與國外法治理論的根本區別。在實際的治理過程中，中國特色社會主義法治理論對“治”的責任主體、規則及方式均有著多元化的要求，這些要求也體現出了中國特色社會主義法治理論“綜治”的特點，而西方國家的法治更強調“司法”。綜合中外對“法”與“治”的理解、實踐上的對比，不難看出中國特色社會主義法治理論具有其獨特的學術性。

三、關于中國特色社會主義法治理論學科定位的研究

在了解到中國特色社會主義法治理論的中國性、政治性及學術性之后，就已經可以對中國特色社會主義法治理論進行學科定位了。對于中國特色社會主義法治理論的學科定位應綜合以下兩方面內容。

其一是從法學學科體系中進行定位。中國特色社會主義法治理論帶有明顯的法學色彩，因此在對其進行學科定位的過程中要以向法學學科定位為優先條件，也就是說在對中國特色社會主義法治理論的學科定位應首先將其視為中國法學學科體系的組成，這也是因其與法學學科的密切聯系而決定的。

通過對當前的法學學科體系進行深入分析，會發現法理學與中國特色社會主義法治理論有最密切的聯系，但要注意的是景觀聯系比較密切，但兩者在本質上還有著明顯的區別，主要體現在法理學本身具有建制性，因而更重視法理知識的系統化程度與基礎化程度，且當前我國的法理學知識體系正在逐漸定型，并擁有了以本體論、價值論、李世倫、社會論及運行論等理論構成的知識架構。簡單來說，就是當前法理學的體系已經日趨圓滿，在當前的發展、創新、生長的相關需求上已經能夠獲得充分且可靠的支持，沒有留給中國特色社會主義法治理論參與組成的空間。從中國特色社會主義法治理論的角度而言，其本身是對新型法治形態的闡述，更是對中國特色社會主義法治體系的理論化表述，因而中國特色社會主義法治理論與法理學的關系可簡單視為前者能夠被歸納入后者，但本身卻承擔了一定的政治功能，因而需要被劃分成一個獨立的體系。

在法理學之后，與中國特色社會主義法治理論關系較為密切的要數憲法學及法律史學。憲法學與中國特色社會主義法治理論的交叉體現在前者作為國家的基本法，以對國家權力與公民權利的規范為主要內容，而后者也與這兩方面內容有相對緊密的關聯性;以法律史學與中國特色社會主義法治理論的關系而言，則在于法律史學重視對法律歷史的研究，而著眼于實踐的中國特色社會主義法治理論也是在歷史的基礎上發展起來的，同時也正是因為其對歷史的研究歸納，才使得中國特色社會主義法治理論具有應有的厚重性。

但盡管中國特色社會主義法治理論與多數法學學科都有著較為密切的關聯，其本身卻因為并非純粹的法學理論而不能簡單被定為為法學學科。從內容及影響力來看，中國特色社會主義法治理論不僅具有法律意義，同時也具有一定的社會意義及政治意義，且由于其具有脫胎于歷史及哲學的特點，因此將中國特色社會主義法治理論單純定位于某一學科是不明智的，它應該與眾多學科都有所聯系。

其二是從法治理論譜系中進行定位。法治理論在人類文明的發展史上有著濃墨重彩的一筆，在經歷了數千年的發展后，其核心要義已經變成了保障人的權利。對于整個人類的法治理論譜系而言，中國特色社會主義法治理論的出現時間較晚，但由于其本身能夠借鑒已經發展成熟的其他法治法律思想，同時又能根據時代的發展進行演變，此外還代表了一種以實踐為主、凝聚了某種社會形態的精華，因而可將其視為法治理論譜系中的最新形態，其存在也是對已有法治理論譜系的補充與豐富化。

四、結語

中國特色社會主義法治理論的研究要從其思想根基、主要特性及學科定位三方面入手，通過對這三方面內容的探索與了解，能使中國特色社會主義法治理論本身得到更進一步的創新與更加透徹的認識，對堅持及完善中國特色社會主義法治體系、推動國家法制力量整體的現代化而言具有非常深刻的意義。

參考文獻：

[1]戴麗，袁洋.習近平新時代中國特色社會主義法治思想的理論淵源[A].山西高等學校社會科學學報.2018，（8）：4.

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[3]譚欣欣.中國特色社會主義理論體系的科學性探析[J].新西部.2017，（11）：6.

[4]黃進.新時代中國特色社會主義法治理論的創新發展[A].人民論壇.2017，（11）：104.