小洋樓建筑文化對近代天津城市面貌的影響

【摘要】一方面是炮艦政策下的文化侵略，一方面是延續幾千年的本土文化，在近代天津的歷史上上演了一場驚心動魄的中西碰撞。當塵埃漸漸散去，一切都已改變。中西結合、以西為主、多元共存的天津城市面貌已經形成，對于許多天津人而言，住在洋房里，享受著中西結合的氛圍成為他們的現實并將影響他們的未來。

【關鍵詞】天津;小洋樓;圖案

天津地處九河下梢，東臨渤海、北靠京都，西鄰太行。即是水旱碼頭，又是軍事重鎮。明清以來是一座由軍人、官員、碼頭工人、鹽民、和商人組成的移民城市，其建筑布局帶有明顯的北方特點，建筑裝飾在檐頭、門樓、照壁、門窗等細部帶有江、浙、皖等民居特點，使用圖案多為中國吉祥圖案。鴉片戰爭后，由于小洋樓建筑的出現，改變了這座城市的面貌，對近現代天津城市建設產生了巨大的影響。

一、小洋樓建筑文化與本土文化的碰撞與兼容：

西方的宗教、宗教建筑及建筑裝飾圖案自清朝康熙年間（十七世紀初）開始進入中國。與本土文化發生了激烈的對抗，從“禮儀之爭”到“鴉片戰爭”;從“文化入侵”到“侵略疆土” 對西方仇恨的種子早已在中國人心中埋下。西洋式的教堂、建筑成為人們攻擊的目標。如：1869年建造的望海樓是哥特式的天主教堂，竣工后半年（1870，6，21）即被民眾焚毀。時隔27年后（1897年）重建。三年以后，在1900年的義和團運動中，再次被毀。1903年第二次重建。

再如：1916年竣工的老西開教堂，也引發著名的老西開事件，但是由于北洋政府的不作為，使這場聲勢浩大的護國運動以失敗告終。

西方殖民者在與中國人的對立中學會了“妥協”和“自保”例如：在第二次重建望海樓教堂時，為了迎合普通中國民眾的心理，特地選擇了中國的傳統吉祥圖案;葡萄、荷花、龍紋等裝飾教堂。使望海樓教堂有了中西結合的特點。再如：修建紫竹院教堂時，就選址英租界內，以躲避中國民眾的激烈對抗。

民國初年，政局動蕩，大批的清朝下野官員、政客、軍閥、商人、社會名流云集租界以求自保。在建房時他們發現許多西方的紋飾的意義與中國人欣賞習慣并不矛盾，所以采取了接受的態度。如茛苕葉、忍冬草這些有生命旺盛意義的圖案。還有一些外形非常好看的圖案也被接受，象西番蓮、玫瑰茄。有些歐式建筑圖案在天津小洋樓中是很難見到的，象人物圖案、精靈圖案、怪獸圖案。這決不是偶然的，可以說：“每一個用于天津小洋樓建筑的裝飾圖案都是經過精心挑選的，其標準就包括考慮到中國人的欣賞習慣。

1903年以后古典主義建筑在大型商場、娛樂建筑及高級住宅中不斷出現。多采用古希臘、古馬典柱式，如建于1924年的英國麥加利銀行，立面裝飾愛奧尼亞柱式，氣勢恢宏）同一時期折中主義的裝飾手法也甚囂塵上，很多商業建筑和別墅都采取這種手法：天津勸業場就是典型的例證。其建筑主體五層，轉角局部七層。在建筑裝飾處理上，采用了挑檐，拱券，牛腿，廊柱，寶瓶欄桿。半圓拱窗等部件，混搭為折中主義裝飾風格

1930年以后現代主義設計手法備受推崇，簡潔、自由、富有體積感與雕塑感的利華大樓、渤海大樓、中國大戲院拔地而起。

隨著歐式建筑的不斷增多，天津各租界的規模也在不斷擴建。租界區成為天津城市的主體。總面積相當于天津舊城的六倍半。人們對歐式建筑及其裝飾圖案也由反對、排斥變為接受。

二、小洋樓建筑裝飾圖案的出現促進了中西并存、文化多原的天津城市面貌的形成

縱觀天津地圖我們會發現，天津城區的舊城地區集中了以鼓樓、文化街、大悲院為首的中式建筑群、其建筑圖案都是中式的;東站、解放路、五大道、勸業場地區則集中了英、法意、德、日等租界。其建筑裝飾圖案以西式為主。由此可以看出天津城市面貌就是中西并存的。

中西并存在天津演繹了許多有趣的現象：以河北區天緯路為例：這里有兩組重要的建筑是大悲禪院和天津美院;大悲禪院是典型的中國建筑裝飾風格，而天津美院又是經典的西洋建筑裝飾風格。在這么近的距離內能夠中西共存可以說只有在天津才能見到的。中西并存還碰撞出相互融合的經典案例，如：段祺瑞舊宅的柱頭將中式的流蘇與西方的渦卷配合，創意出一種別具風格的柱頭裝飾。這也是只有在天津才能見到的。

文化多元是天津城市面貌的又一現象，例如：光明影院，1919年由英籍印度人巴立建造， 光明影院正立面二、三、四樓中間跨的墻面上除大玻璃窗和精美窗套浮雕外，墻面鑲貼琉璃面磚，棋子分格。進入劇場，兩側墻壁上，滿鋪的精美裝飾，如小尖塔蔥頭狀穹頂、多圓心尖券，鐘乳體承托著的陽臺和凸窗， 絞繩式的柱子，裝飾細膩的窗板和欄桿等等，這一切都有濃郁的拜占庭風格）。

三、小洋樓建筑文化的出現促進津派文化的形成

津派文化是與海派文化、京派文化并駕齊驅的一種地方文化，津派文化具有以下特點：第一、作為傳統移民城市所具有的天生的包容性、融合性;第二作為平民城市的自由性、隨意性;第三、作為港口城市，物資、信息集散地所具有的時尚性和革命性。小洋樓建筑文化對于津派文化特點的形成起到了重要的促進作用。

（一）小洋樓文化的使用促進了津派文化包容性與融合性特點的形成

天津作為中國北方城市，在歷史上曾經包容了江、浙、皖等地區的民居文化，近代又包容了以歐式圖案為代表的小洋樓文化。而且將其融合為具有天津特色的“津派文化”，這是一次重要的變革，使天津的城市面貌發生了本質的變化，時至今日這場變革還在繼續，例如：2008年5月15日竣工的大光明橋的裝飾考慮到橋周邊多為歐式新古典主義風格建筑及天津整體的人文環境，確立為西洋折中主義建筑風格，橋頭建四個歐式的橋頭堡，每個橋頭堡上都安裝了主題雕塑，分別以“日”、“月”、“星”、“辰”為題目。橋護欄用西番蓮、月季、茛苕、蛋與標等歐式傳統圖案元素裝飾，寓意吉祥美好。體現了崇尚自由光明的內涵。橋墩用羅馬拱形、科林斯柱飾、人物、奔馬等裝飾，有一種異國風情。

（二）小洋樓文化促進了津派文化自由性與隨意性特點的形成

無論是中式建筑圖案還是歐式建筑圖案都有嚴格的傳承脈絡和使用規范，但是這些規則到了天津就變得不再重要了，究其原因：天津是一個商業城市、平民城市，這就使得天津小洋樓建筑多為折中主義風格，在裝飾上多為混搭，有時更是別出心裁，不拘一格，信手拈來，自由隨意。天津人追求的是效率和實用。對那些繁文縟節，金科玉律從來就不屑一顧，小洋樓文化在天津的使用促進了這種觀念的形成。例如：鮑貴卿舊宅整體為西洋折中式建筑，露臺上的三個的亭子風格迥異，左面為帶有歐式圓柱的西洋涼亭，中間為帶有羅曼式屋頂和簡化科林斯柱式的歐式涼亭，右面為傳統的中式涼亭。這種混搭倒也別出心裁。

（三）小洋樓文化促進了津派文化的時尚性與革命性特點的形成

小洋樓建筑裝飾圖案的出現打破了天津自建城以來所秉承的中國北方城市所固有的建筑布局和民族欣賞傳統，使天津成為近代中國城市面貌西進東退的代表，以小洋樓文化為代表的現代主義、摩登主義在上世紀二、三十年代在天津風行一時，使天津引領了當時的風氣之先，許多全國第一也由此產生，許多不合時宜的陳規陋習也由此被割除，近代天津的歷史是一段痛苦的歷史，西方的入侵給民眾帶來了深重的苦難，但是另一方面也給天津帶來了一些先進的生產力和現代城市理念，使天津更加發揚了自開埠以來的時尚性和革命性的特點。

四、小洋樓建筑文化對當代天津城市建筑具有的影響

時至今日，小洋樓文化對天津當代建筑仍具有重要的影響，許多新建筑在建造之初都不約而同的將歐式裝飾風格作為首選項。例如：啟建于2008年的津灣廣場，位于海河南岸，面向天津站。原天津法租界內，為了使建筑風格與周邊原租界的歷史建筑相協調，采用了多種歐式裝飾元素，如巴洛可風格，古典主義，浪漫主義，折中主義等。以建筑細部窗戶造型為例：有仿羅馬式的拱券窗、仿哥特式的尖拱券窗、有圓形的仿玫瑰窗。有單窗、復合窗、直角方額窗、人字形山花平窗等等……. 通過與現代玻璃、金屬材料的結合形成了一定的裝飾母題。表現出了小洋樓建筑文化對當代天津建筑設計的重要的影響和。一方水土養一方人，天津的城市環境培育了一大批風流雅士、英雄高才;一方水土養一方文化，這些大才高士又孕育了一大批文學、戲劇、美術、音樂……。形成了天津所特有的文化氛圍。為天津的發展起到了促進作用。

近代中國看天津，小洋樓文化對天津近現代城市面貌產生了巨大的影響，使天津具有了獨特的人文環境和文化定位。

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作者簡介：韓邦躍（1965-），男，教授，現就職于天津職業大學藝術工程學院。