“在地性”創(chuàng)作帶動(dòng)鄉(xiāng)村生長(zhǎng)

余一 牧漢 張梓華

今日鄉(xiāng)村建設(shè)的現(xiàn)實(shí)語境，無法離開全球化資本流動(dòng)、國家政策實(shí)踐的持續(xù)博弈。所以，我們應(yīng)該反思各路鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)踐過程中，昕存在的環(huán)境條件及由此帶來的相應(yīng)問題，從中思考不論何種身份和方式的社會(huì)介入，都必須尊重“在地”鄉(xiāng)土的內(nèi)生邏輯。

以藝術(shù)家個(gè)體為主導(dǎo)在鄉(xiāng)村進(jìn)行藝術(shù)鄉(xiāng)建和在地性創(chuàng)作，是中國藝術(shù)鄉(xiāng)建的另一種嘗試。比如，安徽的“碧山鄉(xiāng)建”，山西晉中的“許村計(jì)劃”，重慶的“自然生長(zhǎng)夏壩計(jì)劃”等，這類項(xiàng)目屬于鄉(xiāng)村在地性項(xiàng)目的早期原創(chuàng)類型。這類項(xiàng)目的藝術(shù)家和策展人渠巖、左靖、黎光波等，他們一般都有較為完整的鄉(xiāng)建理念，項(xiàng)目的側(cè)重點(diǎn)也并非局限在藝術(shù)領(lǐng)域。

許村計(jì)劃

藝術(shù)介入鄉(xiāng)村是一種社會(huì)行動(dòng)

地點(diǎn)：山西省晉中市和順縣許村

發(fā)起時(shí)間：2007年7月

許村位處山西腹地，太行山深處，村民倚賴的農(nóng)作物收效甚微，大部分青壯年常年外出打工以維持生計(jì)。許村地區(qū)傳統(tǒng)積淀深厚，但也為傳統(tǒng)所累，觀念和意識(shí)在現(xiàn)代化的單一指標(biāo)中顯得較為滯后。“許村計(jì)劃”的出現(xiàn)讓許村開始變得不一樣。

經(jīng)過10多年的努力，許多當(dāng)?shù)氐闹R(shí)分子受到感召返回家園，村民重拾了對(duì)自己家園的自信與熱愛，并使許村逐漸復(fù)活。但許村既沒有成為一般意義中喧囂的旅游村，也沒有變成外來者為主體的藝術(shù)家村落聚居地，許村仍是許村人的家園，許村和許村人還在以自己的方式延續(xù)歷史和生活。許村既避免了單一經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式，也避免了外部過度介入的難題。……