藝術(shù)介入生活的正確姿勢

細(xì)思藝術(shù)之于我們的生活，有點像貓與人的關(guān)系——若即若離、可有可無、只可遠(yuǎn)觀不可褻玩。當(dāng)你想熱情擁抱它的時候，會覺得它有種拒人千里、高高在上的疏離;當(dāng)你接受了這個事實與它相安無事時，它又不經(jīng)意地出現(xiàn)在你身邊，用小尾巴撩一撩你。

這讓人不由得要去思考，是不是我們沒有掌握藝術(shù)的正確打開方式呢？

一直以來，我們走近藝術(shù)的方式無外乎去博物館、美術(shù)館里，欣賞殿堂級的作品;或在課堂中接受正規(guī)的藝術(shù)教育;抑或去近年興起的一些網(wǎng)紅藝術(shù)展打卡，將展場、畫廊變成另類當(dāng)代“影樓”……但藝術(shù)作為人類社會的另一種“語言”，不該僅僅以這樣的方式介入我們的生活。或許“介入”這個詞匯本身就不是很恰當(dāng)，難免有生硬之感，更準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是“植入”。就如同一顆種子植入土壤之中，完成其自我生長，才算成活。

對于人類社會來說，藝術(shù)真正的成活，則是活在人的心里，活在我們?nèi)粘５拿恳惶炖铩Ｖ档眯牢康氖牵覀円呀?jīng)可以看到這樣的嘗試：一些游戲公司開始主動牽手傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)藝術(shù)元素與游戲碰撞出的火花，悄然植入青少年玩家的心里;一些博物館也開始嘗試通過游戲推廣經(jīng)典藝術(shù)。如故宮博物院開發(fā)的手游《繪真·妙筆千山》，不僅走在時尚的前沿，甚至拿下APP STORE榜首的位置。這款游戲以《千里江山圖》為靈感，不但用數(shù)字技術(shù)“復(fù)活”了這幅傳世名作，而且最終呈現(xiàn)的唯美畫面讓玩家無不感受到中國山水畫的魅力。正如本期熱點欄目所指出的，“在討論藝術(shù)機(jī)構(gòu)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型當(dāng)下，我們也許可以大膽預(yù)測，藝術(shù)游戲化或?qū)⒊伤囆g(shù)傳播的未來趨勢。美術(shù)館在游戲中得以擺脫知識講述者的姿態(tài)，取而代之的是與參觀者達(dá)成同謀、形成共情，更大程度實現(xiàn)公眾的參與性，甚至一同進(jìn)行當(dāng)下社會文化的構(gòu)建”。

而本期封面專題所關(guān)注的“藝術(shù)鄉(xiāng)建”，則是藝術(shù)照進(jìn)生活的另一種方式，通過藝術(shù)喚醒鄉(xiāng)村的自我生長，找回自己的活力與價值。藝術(shù)與社會本就密不可分，藝術(shù)離開社會的土壤便成了無本之木，社會離開藝術(shù)也會缺失很大一部分精神層面的觀照。只有藝術(shù)不斷反映社會現(xiàn)實的發(fā)展;社會也同時反哺藝術(shù)、滋養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)作，從而形成一種良性循環(huán)，這才是人們所樂見的完美藝術(shù)生態(tài)模式。

將藝術(shù)、文化更自然、更溫和地植入人心，才是藝術(shù)介入生活的正確方式。所謂潛移默化，潤物細(xì)無聲大抵就是這個道理吧。