探析環(huán)縣民間道情皮影藝術與敬家班

摘 要：道情原是一種以說唱為主的民間小曲，是廣大人民群眾抒發(fā)情緒、自娛自樂的民間小調。初期的內(nèi)容多以宣傳道家思想、鼓動人民抵御異族入侵為主，屬曲藝范疇。元末明初傳入隴東的環(huán)縣等地，后來逐漸吸收當?shù)氐囊魳窢I養(yǎng)，增加了樂器伴奏，演唱內(nèi)容加入一般的民間故事情節(jié)，歷經(jīng)風雨，終于成為地道的環(huán)縣道情。

關鍵詞：環(huán)縣道情皮影;敬家班;傳承

誕生于隴東黃土高原的環(huán)縣民間藝術——道情皮影戲，源遠流長，歷史悠久，群眾稱之為“牛皮燈影”，亦稱“小戲”。因其活躍于隴東的山水田園之間，故又稱“隴東道情”。它根植于隴東黃土高原沃土的深處，在孕育、誕生、流傳及發(fā)展過程中，經(jīng)過環(huán)縣幾代民間道情皮影藝人的改進創(chuàng)新和不斷完善，最終以字正腔圓、悠揚剛勁、膾炙人口、獨具一格的民間文藝形式登上國內(nèi)外戲曲舞臺，成為環(huán)縣民間文藝一朵瑰麗的奇葩。

道情原是一種以說唱為主的民間小曲，是廣大人民群眾發(fā)泄情緒、自娛自樂的民間小調。初期的內(nèi)容多以宣傳道家思想、鼓動人民抵御異族入侵為主，屬曲藝范疇。元末明初傳入隴東的環(huán)縣等地，后來逐漸吸收當?shù)氐囊魳窢I養(yǎng)，增加了樂器伴奏，演唱內(nèi)容加入一般的民間故事情節(jié)，歷經(jīng)風雨，終于成為地道的環(huán)縣道情。

環(huán)縣道情皮影戲敬家班由敬乃梁創(chuàng)建于20世紀初，歷經(jīng)風雨，如今傳承至第五代。

敬乃梁，皮影戲大師解長春四大弟子之一，大約生于1873年，卒于1921年。敬乃梁原籍環(huán)縣環(huán)城鎮(zhèn)涼水灣，后遷居環(huán)城關峽，1920年遷居環(huán)縣合道鄉(xiāng)陳旗原北畔，即今之敬家莊。

敬乃梁的父親敬建功和三叔敬建業(yè)是晚清貢生，很受人們敬重。敬乃梁作為當年的讀書人，以其聰明好學，成為年輕一代中有文化的佼佼者。他生性極好演藝，年僅20歲左右，竟然背著父親自作主張，沖破封建家庭的束縛，拜環(huán)縣道情皮影戲大師解長春（1843-1916年）為師。他憑借自身優(yōu)良的文化素養(yǎng)和勤奮好學的精神，沒兩年便升為司鼓，成為解長春最倚重的弟子。敬家班初期的主要成員有敬乃梁、四弟敬乃棟、兒子敬熙盛、侄子敬熙成等。敬乃梁以其純熟的技藝和唱功嚴教子侄，使敬家班自建班就享有極高的聲譽，唱紅了環(huán)江兩岸，還有幾次北上寧夏王爺府演出，成了解長春之后的名班。敬乃梁被人稱為“飽學之才”，較好的文化素養(yǎng)使他能夠將傳統(tǒng)劇本、音樂做進一步研究和處理。他對藝術認真負責、精益求精的精神和大膽改革創(chuàng)新的進取作風，一直影響著敬家班的后輩。敬乃梁去世后，四弟乃棟繼之，成了敬家班第二任掌門人。

敬乃棟（1884-1942年）作為掌門人的敬家班中，有本家弟子其孫敬延璽、侄敬熙瑞及他姓弟子王有珍、黃秉信、王俊邦等。不久，請人制作敬家班第二套箱具并組建了敬家二班，又招收弟子馬占川等人，敬家班的規(guī)模不斷擴大。敬乃棟于1942年農(nóng)歷正月十三日病故，終年59歲。嫡孫敬延璽作為敬家班第三代世襲藝人，年僅十多歲就已唱紅了縣西南的大山深溝。

敬延璽，小名元兒，生于1923年10月25日（農(nóng)歷九月十六），卒于1986年10月27日（農(nóng)歷九月二十四日）。環(huán)縣道情戲敬家班，自敬乃梁創(chuàng)班以來40年，元兒時期是其極盛時期。元兒擔任敬家班掌門人時期，邊區(qū)社會環(huán)境優(yōu)越，敬家班和它的第三代青年藝人敬延璽如魚得水，活躍在環(huán)縣乃至周邊省縣，敬延璽對環(huán)縣道情皮影戲具有先天的悟性和執(zhí)著的追求。敬乃棟是他的親爺爺，更是他的嚴師，年僅十二三歲，敬延璽就能站在小木斗上坐前臺唱“吃本”戲，因為年紀太小，人們直呼其小名元兒，這小名幾乎成了他的藝名。敬延璽生性聰明持重，勤奮好學，在爺爺敬乃棟的嚴格教誨之下，成為德藝雙馨之人。凡演出嚴格遵本，唱念做打，無不精湛，尤擅長武打表演。敬延璽繼承爺爺輩大膽探索的改革精神，對傳統(tǒng)劇目中一些音樂、唱腔、動作設計做了一些必要的調整和改進，受到觀眾和同道者的贊譽。

敬延璽可演出劇目100多本（折），其中“吃本”戲達70余本，傳統(tǒng)劇目《蛟龍駒》一、二、三本是敬家班世傳看家戲，在敬延璽一代更為同行、觀眾所喜愛。另外，如《玉山聚將》《曲江打子》《白玉樓》《李彥征北塔》《劉全進瓜》《九華山》等也是敬延璽一代的拿手好戲。所以說，敬延璽是環(huán)縣道情皮影戲藝人中演出、創(chuàng)作、改革和上演現(xiàn)代戲的功臣，他的可貴的實踐活動為后來環(huán)縣道情走向大舞臺積累了經(jīng)驗，開辟了道路。

中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨對民間文藝更加重視。1952年，30歲的敬延璽接到省級文化行政部門的指示，率領敬家班成員馬占川、敬熙瑞、張彥杰、趙建吉、趙連孝攜帶箱具參加在西峰舉辦的藝人學習班。老一輩戲曲表演藝術家高士杰、音樂家邸作人等作為本次學習班的主講人，并挖掘、整理了環(huán)縣道情的音樂、唱腔，總結了環(huán)縣道情皮影戲的歷史和演出現(xiàn)狀。之后，出版了介紹環(huán)縣道情皮影戲的第一本資料性書籍——《隴東道情》。

環(huán)縣道情皮影戲兩次進京，展現(xiàn)了甘肅這一地方劇種的風采，說明了環(huán)縣道情不僅屬于環(huán)縣，更屬于中華民族，為環(huán)縣道情后來的發(fā)展起到了舉足輕重的推動作用。其中，一代藝人敬廷璽功不可沒。1958年，環(huán)縣道情的研究、普及達到了高潮，敬廷璽參加了在環(huán)縣舉辦的各種研討和現(xiàn)場演出活動，繼而留在環(huán)縣劇團從事道情輔導工作，直至1962年。在此期間，他的長子敬登科被慶陽五四劇團錄用，從事環(huán)縣道情四弦、板胡演奏工作。敬廷璽先后帶領家人敬登岐、敬廷佑、敬廷孝和同村青年袁吉昌、胡天培、趙懷弟、趙發(fā)等堅持演出。敬廷璽年近花甲之時，于危難中拼湊箱具，組班繼續(xù)堅持走鄉(xiāng)串戶演出，以慰晚年。他還積極參與演出指導及各種專業(yè)會議、演出活動，并多次獲獎，極受演藝界和廣大群眾的愛戴。1986年10月，他在演出之余抱病步行近百里到環(huán)縣西川鄉(xiāng)觀看他兒子所在的隴劇團的演出，不慎跌入枯井，再未生還，終年63歲。甘肅省文化廳、甘肅省音協(xié)、甘肅省隴劇團，當?shù)匚幕缂碍h(huán)縣相關文化單位均發(fā)出唁電或派專人前往吊唁，對這位為環(huán)縣道情皮影戲繼承發(fā)展奉獻終生、做出卓越貢獻的一代農(nóng)民藝術家表達了崇高的敬意和惋惜。

敬登岐和敬廷孝是敬家班的第四代傳人。敬登岐出生于1950年，11歲從父學藝，專攻文武樂伴奏，擅長四弦和大、小嗩吶。他出身環(huán)縣道情世家，卓越的識譜能力使他的演奏達到了專業(yè)演奏家的水平，在父親的嚴教之下，敬登岐十多歲就聞名于環(huán)縣道情演藝界，被廣大觀眾熟知。他秉承先輩改革精神，其演奏既保留了老道情的韻味，又使人耳目一新。從20世紀70年代起，他多次參加調演活動并獲獎。1992年，他與敬廷孝、敬登琨等一同參與了西安電影制片廠影片《何班主和他的情人》的前期錄音和分鏡頭拍攝。敬登岐被列為國務院公布的首批國家級非物質文化遺產(chǎn)傳承人名錄，多次到國外演出。其子敬懷寶、敬懷珠現(xiàn)今在甘肅省隴劇院工作。敬家第五代演藝人才以敬廷璽的幼子敬登琨及侄子敬登軍、敬登恒、敬登發(fā)等為主，業(yè)已出現(xiàn)在環(huán)縣道情皮影戲的演出活動中，至今活躍在環(huán)縣西南及北部山區(qū)。敬登琨是56位藝人中學歷最高的，也是第五代藝人中唯一一位仍堅持演唱道情皮影的藝人。

從敬家第一代藝人敬乃梁至當前第五代藝人敬登琨，歷經(jīng)乃、熙、廷、登字輩，至敬懷寶、敬懷珠，血脈之長幼輩分與傳藝之代數(shù)并不同步，五輩血脈與五代傳藝交相錯雜。雖然師徒代際不具有血脈關系那樣清晰的脈絡，但自敬乃梁至目前最年輕的藝人，一共五代師徒關系，卻為敬家藝人高度認可，敬登琨掌管戲班時，懸掛于戲臺的匾額寫著“藝傳五代，譽馨京隴”。敬家班百余年間從未中斷皮影戲表演，不僅展現(xiàn)出道情皮影戲面對社會大變革時極強的文化調適力，而且還使敬家班在特殊的表演環(huán)境中通過了艱難的生存考驗。

作者單位：

甘肅省隴劇院