矗立于心間的偉岸（外一篇）

林旭華

頭頂是澄瑩的天，耳旁是颯颯的風。

聽潮起潮落，觀日升日墜，賞云起云飛，望水天蒼茫，思渺渺心事，聊未來暢想，可謂風華正茂，激情飛揚。至今我的腦海中還常常出現這樣一個美麗的剪影：清晨，一輪紅紅的朝陽冉冉升起，一艘揚帆漁舟從闊廣的飛云江水面上穿過晨曦緩緩而行……這是我在西山的流年碎影。

西山是我家鄉浙江瑞安市內的一座小山，現已改建為公園。我已有三十多年未登了，不知西山有無變化。回到家鄉后，心中又涌上這份念想，遂登西山而去。

西山又稱紫霞山、鰲山，在瑞安舊城的西部。山臨江而屹，景色宜人且富有傳奇色彩。相傳有一天，唐朝道士馬湘云游到瑞安，對此山環水擁的龍虎之勢頗感興趣。他登山遙望飛云江入海，浪濤翻滾，水天一色，不覺逸興遄飛，就此擇定筑修精舍，供奉玉皇，稱“玉皇宮”，又在附近巖坦突起處，修建丹臺，并題詩：

何用燒丹安駐顏，

靜非城市鬧非山。

時人若覓長生藥，

對景無心是大還。

西山有前山與后山之分，前山有四賢祠，人文氣息頗厚。

沿四賢祠拾級而上，林蔭小道，郁郁蔥蔥。桂花樹開滿了黃色的小花，時而在風中飄落，散發著純澈的芳香。夕陽從樹隙間透射進來，閃爍著鉆石般的光芒。

四賢祠建筑其實就是一個亭子，約50平米。前面是拄笏亭，祠亭連檐，風格古樸，構筑獨特。暗色的穹頂，朱紅的木拄、橫梁以及間或青磚砌成的方柱，底下拄著或圓或方的磉盤。祠中墻壁嵌有四位賢者石刻畫像和簡介，分別為許景衡、陳傅良、高明、卓敬四位著名的瑞安鄉哲紀念建筑物。

祠宇原為南山律院，后作五通廟。清初禁祠五通，經邑人倡議改祀上述四位鄉哲，故清同治五年重建四賢祠。四位鄉哲高風亮節，博學多才，為后人敬仰。

許景衡（1072—1128）為瑞安白門人，元祐九年進士，累官至尚書右丞，為官清正，是北宋一代名臣和杰出政治家。

陳傅良（1137—1203），為今瑞安塘下人，乾道八年進士，是南宋永嘉學派代表人物之一。

高明（1305—1368），瑞安閣巷人，元至正五年進士，歷官處州錄事等，我國元代著名戲劇作家、南戲鼻祖，著有《琵琶記》。

卓敬（？—1402），今瑞安云周人，明洪武二十一年進士，累官至戶部侍郎，生性耿直，敢于秉公直言，是明初名節之士。

傍晚的四賢祠，游人稀疏，多為老年人。亭里亭外，有的在下棋，有的在閑聊，有的在打麻將，有的在看露天大電視，怡然悠閑。

記憶中的四賢祠是八十年代瑞安最具文化氛圍的地方。那時候，這里主要休閑生活方式就是聽溫州鼓詞。溫州鼓詞，又稱“瞽詞”或“盲詞”，俗稱“唱詞”，是浙南地區最大的曲藝種類，亦為華東和浙江省主要曲種之一，發源于溫州瑞安，流傳于溫州、青田、玉環等地區，其藝術表演形式以一人演唱為主，長于抒情，善于敘事，通俗易懂，內涵豐富，且唱腔押韻，音節和諧，保持了民間說唱音樂的特色。

人們每天都聚集在這里，開心地聽聽鼓詞聊聊天，人氣爆棚，舒悅之色像花朵一樣漾動在人們的臉上。

那是一個蕭瑟的深秋，我和發小就時常上四賢祠聽“唱詞”。“唱詞”開始時，亭中間椅子上常常端坐著一位男藝人，其左手執拍板，右手持鼓簽（竹簽），敲奏琴、鼓、梆、鑼。悠揚的鼓琴聲伴著藝人的有聲有色說唱，如泣如訴，聲調時而高亢，時而悲哀，時而急急如暴風聚雨，時而慢聲如云淡風輕，而嘴上則幻化出千姿百態的人物形象，營造出紛繁復雜的故事情景，加上眉飛色舞、活靈活現的表演，往往把聽“唱詞”的人們弄得如癡如醉，欲罷不能。亭子外面的風很大，冷嗖嗖的，但亭子里人群挨挨擠擠，依然感到非常暖和。秋蟲在草叢中不時幽鳴。時悠時急的鼓琴聲在蕭瑟的秋風中顯得更加空曠清遠。

如今，四賢祠悠揚的鼓琴聲隨著歲月的淡化而遠去了，早沒有當年的喧鬧。但看著怡然自得的的人們。轉身望向四賢祠，它依然在淡黃色夕輝中臨江兀立，猶如沉思的哲者。

從四賢祠下來，沿后山臺階而上，是西山烈士陵園。

臨近黃昏的陵園，顯得更加靜穆。高聳的紀念碑在夕陽的斜照下閃耀著金黃色的光芒，仿佛在無聲地述說著當年浴血奮爭的中國革命歷史。與烈士陵園相鄰的，是2019年9月剛創建的全國首家綜合性國旗教育館和數字化國旗互動空間——瑞安國旗教育館。

1949年，瑞安人曾聯松設計的五星紅旗圖案在2992幅設計圖案中脫穎而出，被確定為中華人民共和國國旗。該館穹頂中央裝飾著鮮紅的國旗，館前旗桿上飄揚著國旗。館內的展柜里、展板上、屏幕中也有著大大小小的國旗實物或圖案。國旗館很大，總建筑面積約2600多平方米，共有4層，分設國旗誕生廳、國旗知識廳、國旗榮耀廳、瑞安發展廳四個主題廳。難得的是該館還藏有一份珍貴的“鎮館之寶”——編號2019—0046國旗，它是北京市天安門地區管理委員會贈與瑞安的，這面國旗曾在2019年5月10日至5月12日于天安門廣場國旗桿懸掛使用。對瑞安來說，這面國旗意義重大：70年前的5月10日，瑞安和平解放。

俯瞰山下環山人行道，層林疊翠，綠意蒼郁，游客步履悠然而從容。紅旗在秋風中獵獵飄揚，在夕照中熠熠生輝，此刻的西山一片寧靜安詳。

戰爭的槍炮聲早已離我們遠逝而去，歲月靜好，但這靜好歲月的守候，是否因每人心中都飄揚著這樣一面永屹不倒的紅旗？

西山面臨的那條江就是浙南的飛云江。此江曾名羅陽江、安陽江、安固江、瑞安江，被稱為浙江省第四大河、溫州市第二大河，發源于景寧畬族自治縣洞宮山白云尖，自西向東流經泰順、文成等縣，在瑞安上望鎮新村入東海，全長193公里。南宋著名詩人陸游在《過瑞安江·俯仰兩青空》詩里曾這樣贊美飛云江：

俯仰兩青空，

舟行明鏡中。

蓬萊定不遠，

正要一帆風。

飛云江如一條斑斕的錦綢，繞過西山向東奔騰而去，獨流入海。

八十年代時，我離開舊城到瑞安高樓山區工作。由于公路汽車流量較少，來回交通極不方便，所以有時只能乘飛云江輪船回家。輪船在黃濁的江面上劈波斬浪，伴隨著歲月勇往直前。快至瑞安時，悠長的汽笛就會響徹蒼穹。這時，一眼躍入我眼簾的就是這座既親切又熟悉、令我欣喜萬分的西山：哦，我到家了！

在西山之巔觀賞飛云江是一件非常愜意的事。當然，最佳的觀賞點就在原廣播站遺址即現在的國旗館附近。以前這里曾矗立著一座亭子。亭子上有張鐵做的爬梯。閑暇時，我與友人常常通過爬梯，到亭背觀賞飛云江。而今，這個小亭子隨著西山公園的改建已經隱匿于時光深處，留給我的只有對往事美好的追憶。想及此處，我的心情不免有些失落。

“嗚——”

一聲長長的汽笛在飛云江江面迅疾彌漫開來，似乎要震動寂靜的山林。一條藍白相間的載客渡輪從對面南岸劈風斬浪而來。哦，渡輪開始進港泊岸了。

迎風獨佇西山之巔，聆聽山林歸鳥的啁啾，凝眸遠眺，映入眼簾的江面上新建的氣勢雄偉、燈光璀璨的跨江大橋。地平線上橙紅色的落日把天邊染紅了，把江面染紅了，把西山染紅了，仿佛燃燒了一般。

我驀然頓悟：人，應要學會舍棄，曾經的擁有便是最為沉甸甸的美好。

永屹的旗幟和脊梁

遠處有幾座稀稀疏疏隱約可見的蒙古包。

兩匹高大的雙峰駝在路邊迎風屹立，仰天長嘯。高聳的駝峰突兀而立，像沙漠上永屹的旗幟，堅挺的脊梁。我仿佛聽到了荒寂沙漠上飄蕩的天竺之音——那漸漸遠去悠揚駝鈴聲伴隨著的嘶嘶長嘯的粗獷駝鳴。它們前進的足跡，不知疲倦地深深烙印在茫茫沙漠之上，高大偉岸的身軀，永遠不停地穿行在這個世界的偏陋不毛之地，從險峰走向幽谷，又從幽谷邁向險峰，深一腳淺一腳地在大漠上默默前行，每一蹄都是艱難跋涉的一顆朝圣印記，每一蹄都是沉實扎下的一份堅強信念，每一蹄都是走出絕境的一枚重要標志。

這就是吳作人先生的精品之作——《嘯傳萬里足立千秋》動人心魄的畫面。此幅駱駝畫，是我曾收藏的吳作人先生一幅極為精妙的水墨畫。

從畫面遠景看，穿黃大衣的趕駝人、堅毅遠行的沉默駱駝隊、淡筆而寫的蒙古包以及廣袤的蒼穹、蒼茫的沙漠，組成了一幅極為壯美亮麗的沙漠商旅風景線。駱駝以闊筆淡墨掃出健壯的身軀，又用濃墨復染頸鬃、駝峰、尾部和四肢關節，與整體畫面構成了黃、黑、白、灰等對比鮮明的色彩韻律。從畫面近景看，屹立路邊的兩匹雙峰駝則雙腿用力撐開，關節勁突，仰天長嘯，筆筆是形，筆筆有質，呈現出傲視大漠的雄渾氣概，表現了一種堅韌強勁的力度節奏美。整幅畫面用筆洗練、簡潔、靈動，淡墨濃墨，豐富多變，粗獷的色塊、細膩的畫風與遠去的駝隊、長嘯的駱駝構成了一幅意境深邃闊遠、表現雄強有力的駱駝精品圖，栩栩如生，惟妙惟肖。

此畫上方有吳作人先生“嘯傳萬里足立千秋一九八七年寫漠上吳作人”的落款及印章，落款之上又另有我國著名文物鑒定專家史樹青先生親自題跋的“沙漠之舟題作人先生所畫駱駝精品二00四年十月史樹青”落款及印章。

我不禁為此幅畫面中，駱駝身上那種充滿厚重、堅韌和使命感的蓬勃之生命張力所震撼，并由此深深感悟到，在艱難的沙漠跋涉中，駱駝身上所迸發出的那種高貴之奮進精神。

我屏聲靜氣地品賞，常常流連忘返，驚嘆不已，遐思聯翩。

吳作人先生為安徽宣城涇縣人，師從徐悲鴻，早年攻素描、油畫，晚年后專攻國畫，境界開闊，寓意深遠，以凝練而準確的形象融匯了中西藝術。1984年法國政府文化部授予他“藝術與文學最高勛章”，1986年比利時國王授予他“王冠級榮譽勛章”。吳作人先生是繼徐悲鴻之后中國美術界的又一領軍人物。

吳作人先生追求自然，崇尚創新。他以自然為師，總是充滿活力地進行藝術創造，把寫實與寫意、再現與表現有機結合起來，既融合了東方與西方的審美情趣，又貫通了現代與傳統藝術追求，精益求精，不斷創新，從而使作品的藝術表現抒發得淋漓盡致，出類拔萃。在題材創作方面，正當一些畫家在古老的題材上炒冷飯的時候，他又打破常規，獨具特色地創作出古人很少入畫的駱駝形象，以及前人沒有接觸的牦牛、熊貓等題材，從而給畫壇帶來了一股剛勁質樸的新鮮空氣，并且這些題材也成為他最為擅長創作的作品，如駱駝的奮進、牦牛的勇猛、熊貓的憨態等等。

對于駱駝，吳作人先生可謂情有獨鐘。

抗日戰爭艱苦年代，吳先生痛失愛妻與稚子，轟炸中住房被燒光。國恨家仇，憂悶中奮發，坎坷中拼搏，這一切都無形中為他藝術素質的沉淀準備了感情基礎，二十世紀四十年代，他正是帶著這種復雜的心境，深入大西北腹地的荒漠敦煌進行藝術考察和藏區的生活體驗，成為其藝術生活的十分重要之轉折點。

吳先生西涉大漠，深入敦煌、炳靈寺、麥積山等地，漫游青藏高原牧區。古代中國藝術，特別北朝藝術獷放騰動、剛健宏大的氣魄，現實生活，特別是牧民生活中勇猛、雄健、淳樸的素質，都給予他的藝術以旺盛的生命力，使他的藝術既接通了傳統的源流，又找到了直接的生活源泉，從而得到了無比豐富的營養源，使他從歷史和現實兩個方面均受到民族精神與審美意識的洗禮。自然而然，他的作品則藝術地體現了他生活修養、精神境界、筆墨情趣的和諧統一。他不僅是只獵取那些耀眼的服飾與色彩，而還取其雄渾、質樸的素質與蒼莽高原的氣魄。他亦不僅是只從生物學、解剖學的視角去研究駱駝，而且還從生活學、藝術學的觸角，去淋漓盡致地表現駱駝在雪線地域高寒缺氧生存過程中形成的那種拼搏、剛勁、倔強的勇與力，以及在荒漠缺水環境中形成的那種堅韌剛毅耐勞的素質等奮進精神。

吳作人先生說：“戈壁灘上的駱駝能夠負重致遠，不畏艱苦，跟牦牛那樣雄強與猛沖不同。它是一步一個腳印地往前走。它的造型也很有特點，從頭、脖子、駝峰到腿，給人以堅毅厚重的感應。尤其到寒天將臨時，它長了新毛，一群群站在沙丘里或是在戈壁灘上行走，使人激動得不禁體驗到一種不平凡的力量，在風沙漫天的時候，它會趴下來，頭貼在地上成為一個流線型，人就聚在它身軀的保護之下。不管你給它馱上多么重，只要它不至于跪在地上起不來，它就往前走，在漫長的路程上，它自帶水和脂肪，有時疲乏極了，就倒下死去。從動物本身來說，這是它的特性；對人說來，能把人帶到一個與環境奮斗的境界，一個既是詩，是音樂，又是畫的境界”（《客有問》）。

從這段話中，吳作人先生已把駱駝從生活中的“物象”提煉為心中的“意象”，并通過自己反復意匠經營，如黑白色塊的構成、形體的夸張塑造、畫面力度節奏的追求以及色彩高度提純后的調子等形式美的過濾與創造、意境美的凝煉與抒發、氣質美的醇化升華之后，他的藝術最終進入一種既是詩、音樂，亦是畫的極高藝術境界，無論從駱駝負重致遠、奮力前行、堅韌不拔的性格里，從駱駝在沙漠中迎風屹立、仰天長嘯的形象內，從駝隊沉著行進的腳步節奏之美中，都精妙典型地體現了駱駝高貴之奮進精神——那種“不平凡的力量”，淋漓盡致地表現了吳先生磅礴激昂的民族、人生情感和頗為深厚的文學詩詞、音樂等藝術素養。

吳作人先生的駱駝畫，還使我想到了鄂爾多斯關于駱駝的一個神奇民間傳說。

一年，成吉思汗率軍攻打西夏。但當大軍到達鄂爾多斯高原時，被一座高聳陡峭的烏蘭陶勒蓋（紅色的山峰）擋住了。盡管成吉思汗的坐騎朝這座大山沖了九百九十九次，但都沒能沖上去。現在，隆冬將至了，如果大雪封山，進軍就會遇到更大的困難。

為此，成吉思汗在宮帳里踱來踱去，冥思苦想，焦慮不安。

這時，有人向成吉思汗獻策，說在成吉思汗億萬畜群中有一峰頗有靈性的白色母駱駝，如果乞求上天，能使母駝懷孕，生出一個神奇的駝羔，就有可能逾越這座險山。

于是，第二天，成吉思汗便命人把白母駝牽到帳前，然后登高祭天，乞求上天賜胎于神駝。不久，這只白母駝便生下一只小駝羔。由于奶汁越來越多，小駝羔吃不完，就任潔白的奶汁隨便流淌，慢慢地，這些奶汁最后便流成一片湖泊，人們稱白母駝奶汁流成的湖泊為“查干淖爾”（白色的湖）。

當小駝羔成長為一只非常健壯的駱駝時，它就馱著成吉思汗來到了這座高聳陡峭的紅色山峰面前，先是使勁搖頭擺尾，又蹦又跳，然后就嘶嘶地鳴叫起來。

突然，只見神駝前蹄騰躍，沖向前方起伏的山巒，并用他的后蹄踏出了一條彎彎曲曲的小路來。成吉思汗高興極了，隨令大隊人馬沿著神駝踏出的小路越過烏蘭陶勒蓋山，繼續向西進軍。

歸來時，發現白母駝和小神駝就臥在山峰的旁邊，但都已經化成了一座形似兩只駱駝的堅硬無比的石山。積年累月，原來的那座山峰，被風吹雨打，漸漸地消失了，而那座形似駱駝的怪石山，卻依然聳立在那里。至今，鄂爾多斯伊金霍洛旗新街鎮西南的烏蘭陶勒蓋，松道河和道倫阿貴附近，依然有一個叫“駱駝峰查干淖爾”的湖泊，世世代代飲養著那兩只神奇的“駱駝”。

在古代，駱駝雖然幾乎沒有成為入畫題材，但對駱駝的贊美，歷代文人墨客都表現了極為豐富深刻的內涵。元代詩人陳孚有詩贊駱駝“塞沙莽莽出關道，駱駝夜吼黃云老”，郭沫若曾在《駱駝》一詩中，贊駱駝為“沙漠的船、星際的火箭、生命的山和導彈”，梁實秋在散文《駱駝》中則稱譽駱駝為“任重而道遠”的“沙漠之舟”。

無論是民間傳說抑或文人墨客的詩文，為什么對駱駝都贊美不絕呢？

其實，這一切原因皆源于駱駝身上特有的那種“不平凡的力量”——高貴之奮進精神。

駱駝，被譽為“沙漠之舟”的哺乳動物，常常成群結隊，是沙漠地區重要運輸工具。它們任重而道遠。在蒼茫的沙漠，它們迎著肆虐的風沙，冒著惡劣的天氣，始終如一地沿著遠方既定目標，負重前行，砥礪跋涉。昂首闊步是它們堅強的性格，仰天長嘯是它們凜然的氣概，而在它們柔和沉靜的眼里，永遠貯存著憧憬的春水。

它們堅韌不拔。因為它們吃苦耐勞，從不依賴別人，自己的眼簾可防風沙，自己的駝胃可儲水源，自己的底蹄足可遠行，除非生命完全透支，否則它們永遠不會在大漠上跌倒。在荒無人煙的茫茫沙漠之上，它們常常孤獨無助，即使都市的喧囂，與它們無關，都市的繁華，亦與它們無關，但這一切都無法阻止它們堅定的朝圣腳步，因為伴隨著它們艱難跋涉的還有悠揚的駝鈴、嘶嘶長嘯的粗獷駝鳴。當然，無論道路如何崎嶇，無論風沙如何狂暴，即使沙礫刀子般的痛苦磨礪，也無法收住它們勇往直前的腳步，縱使酷日煉獄般的拷問，亦沒能使它們放棄使命的初心。

任重而道遠，一步一個腳印，堅韌不拔，這就是駱駝高貴的奮進精神！它，不僅是我們民族一種傳承千秋、永立不敗之地的頑強拼搏之奮斗精神，而且也是一種值得我們深深借鑒的人生進取精神，猶如吳作人先生筆下高聳的駝峰，是心靈沙漠上，那座永屹的旗幟和堅挺的脊梁。駱駝就是這樣，一步一步，一蹄一印，堅定而沉實，默默邁向詩和遠方。

——選自中國西部散文網