從歷史角度出發(fā)看藝術(shù)教育的重要性

鄭惠文

摘要：藝術(shù)教育有助于提高大學(xué)生的思想品德素質(zhì)和文化修養(yǎng)，有益于大學(xué)生的心理健康和個(gè)性完善。在改進(jìn)大學(xué)生藝術(shù)教育方面，要提高對(duì)大學(xué)生藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)，重視藝術(shù)教育的課程建設(shè)。

關(guān)鍵詞：音樂教育;藝術(shù)教育;重要性

前言：

古今中外的教育家、學(xué)者和教育機(jī)構(gòu)大多重視藝術(shù)教育。中國古代教育中的“六藝”之一就是“樂” ，它是集音樂、舞蹈、文學(xué)、道德與學(xué)科內(nèi)容為一體的綜合性教育科目。孔子把“樂”列為六藝中第二位，提倡多種藝術(shù)形式的綜合，并主張“禮”“樂”并舉，以“禮”規(guī)范人們的言行舉止，用“樂”來陶治性情，影響社會(huì)風(fēng)尚。古希臘同樣如此，柏拉圖認(rèn)為：藝術(shù)教育能夠浸潤、游養(yǎng)、美化人的性格和心靈，培養(yǎng)對(duì)美的事物的識(shí)別能力。20世紀(jì)初，蔡元培先生提出“以美育代宗教”。從這開始，北大就形成了重視藝術(shù)教育的傳統(tǒng)，其鮮明的人文色彩、素質(zhì)教育與專業(yè)教育并重的特色，中西兼容、雅俗并包的路線，對(duì)中國高校乃至整個(gè)中國藝術(shù)界有著重大的影響，有力地推動(dòng)了我國藝術(shù)教育的發(fā)展。

一、藝術(shù)教育話動(dòng)可促進(jìn)專業(yè)知識(shí)的提高

獲得專業(yè)知識(shí)與專業(yè)技能是大學(xué)生進(jìn)入高校學(xué)習(xí)的最直接目的。但無論是專業(yè)知識(shí)還是專業(yè)技能都是存在于一定的社會(huì)文化環(huán)境中的，是以文化素質(zhì)為基礎(chǔ)的。中國有句古話“他山之石，可以攻玉”。高雅優(yōu)美的音樂能幫助學(xué)生開啟智能，發(fā)展形象思維。繪畫可以發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造才能，提高空間想象力。通過藝術(shù)教育的實(shí)踐話動(dòng)使學(xué)生的個(gè)性逐步得到完善，發(fā)展學(xué)術(shù)文化興趣，提高實(shí)踐能力，增強(qiáng)創(chuàng)新能力和社會(huì)適應(yīng)性。

二、藝術(shù)教育話動(dòng)可促進(jìn)文化素質(zhì)的提高

文化素質(zhì)教育的內(nèi)容包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)。從教育目的來看，政治、歷史知識(shí)能培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，明確社會(huì)發(fā)展的方向;哲學(xué)使人思維深刻;文學(xué)藝術(shù)能培養(yǎng)深刻的人文精神、豐富的想象力和創(chuàng)造力以及提高表達(dá)能力等。文化素質(zhì)對(duì)人才其他素質(zhì)的形成具有很強(qiáng)的滲透力和影響力，通過藝術(shù)話動(dòng)可以從情感、意志、品質(zhì)、作風(fēng)上陶冶大學(xué)生情操，凈化學(xué)生心靈。

三、藝術(shù)教育話動(dòng)可促進(jìn)思想道德素質(zhì)的提高

良好的思想道德素質(zhì)的形成在學(xué)生培養(yǎng)過程中具有決定性的意義。一部好的藝術(shù)作品往往對(duì)影視教育人的情感有著很強(qiáng)的激勵(lì)作用，這已是不爭(zhēng)的事實(shí)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等各個(gè)歷史時(shí)期創(chuàng)作的革命歌曲、歌劇對(duì)推動(dòng)中國革命斗爭(zhēng)發(fā)揮了很大的作用。1998年中國發(fā)生的特大洪災(zāi)，全國軍民奮勇抗洪，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的動(dòng)人故事。許多高校抓住這一題材，通過創(chuàng)作歌曲、表演話劇、舞蹈等形式再現(xiàn)軍民抗洪的英雄形象，使大學(xué)生深受感動(dòng)，彰顯了藝術(shù)教育。

四、藝術(shù)教育話動(dòng)可促進(jìn)心理健康水平的提高

健康的藝術(shù)教育要心智和技藝并舉。藝術(shù)教育能陶冶人的性情，凈化人的心靈，娛樂人的身心，使學(xué)生消除疲勞，煥發(fā)精神，增進(jìn)健康，促進(jìn)學(xué)習(xí)。長期參加藝術(shù)活動(dòng)能提高大學(xué)生的審美能力和鑒賞水平，增進(jìn)人際交往，促進(jìn)和諧人際關(guān)系的形成。豐富的教育實(shí)踐證明：經(jīng)過藝術(shù)熏陶的學(xué)生容易形成豁達(dá)開朗的性格，善于調(diào)適自己的情緒，心理障礙和心理疾病發(fā)生的概率小。

五、藝術(shù)教育在整體教育中占有重要位置

我國的教育方針是德、智、體、美全面發(fā)展。而藝術(shù)教育是審美教育的主要途徑和手段，它在整體教育中具有不可替代的作用和價(jià)值。藝術(shù)不僅凈化情感，而且是檢驗(yàn)人類精神幻象的直接尺度。審美帶有令人解放的性質(zhì)。在中、外許多著名的科學(xué)家中不少人都具有很高的藝術(shù)修養(yǎng)，有的能詩能文，有的善畫擅樂。

愛因斯坦由于從小就注重自我審美教育，使得他兼?zhèn)淇茖W(xué)和藝術(shù)這兩種最可貴的素質(zhì)。他給我們的啟示是：受過良好審美教育的學(xué)生，更容易成為出色的科學(xué)家;要培養(yǎng)出色的創(chuàng)造型人才，必須大力提倡審美教育，堅(jiān)持德、智、體、美的和諧全面發(fā)展。德育、智育和體育，雖然也包含有美育的內(nèi)蘊(yùn)、因素和成分，但這些都不能代替美育，因?yàn)樵谶@三者之外，還有許多審美知識(shí)的傳授、審美意識(shí)的養(yǎng)成、審美能力的提高，需要有專門設(shè)置的美育課程來承擔(dān)，因而藝術(shù)教育的各類課程作為美育的基本課是不可缺少的。在這里，藝術(shù)教育具有學(xué)科的性質(zhì)。美育也像德育、智育、體育一樣，是一種基礎(chǔ)教育、素質(zhì)教育。審美教育是整個(gè)教育事業(yè)的重要組成部分。

教育家卡巴列夫斯基確認(rèn)，嚴(yán)肅地對(duì)待學(xué)校中的美育十分重要，他強(qiáng)調(diào)指出： “科學(xué)和藝術(shù)是人的精神文明的兩大基礎(chǔ)，為了取得兩者的平衡，需要進(jìn)一步完善我們的學(xué)校教育，如果缺乏這種平衡，它就沒有資格稱為普通教育。

六、總結(jié)

小學(xué)課本里學(xué)過一篇文章《月光曲》，從那里知道了貝多芬，還有他的感人事跡，“一天晚上，貝多芬在維也納郊外散步，忽然聽到琴聲，而且是他的作品。他尋聲走到一幢舊房窗前，發(fā)現(xiàn)是一位盲姑娘在演奏。他進(jìn)屋后才知道她非常喜歡貝多芬的音樂。作曲家非常感動(dòng)，在月色輝映下，他寫下了這首月光曲 .....”。后來才知道這是出版商的精明虛構(gòu)故事，雖然如此，依然動(dòng)人無數(shù)。事實(shí)是當(dāng)時(shí)他的耳聾疾患日漸嚴(yán)重，加之他和朱麗葉塔豐查蒂小姐失戀的創(chuàng)痛尚未平復(fù)，在痛苦的心境中，他寫出了這首鋼琴奏鳴曲。

音樂是藝術(shù)教育中很重要的分支，每個(gè)人都需要了解，能夠豐富我們的基礎(chǔ)知識(shí)，熏陶我們的音樂素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐耘春. 視覺藝術(shù)教育的新動(dòng)向：數(shù)字時(shí)代背景下的中學(xué)新媒體藝術(shù)課程與教學(xué)研究[D].華東師范大學(xué)，2015.

[2]別敦榮，夏晉.論藝術(shù)教育的專業(yè)化及其通識(shí)性[J].高等教育研究，2013，34（02）：60-66.

[3]王豐. 新中國六十年藝術(shù)教育的實(shí)踐進(jìn)展與理論創(chuàng)新[D].中國藝術(shù)研究院，2010.

[4]殷波. 中國現(xiàn)代藝術(shù)教育思想研究[D].山東大學(xué)，2007.

[5]朱志勇.教育研究方法論范式與方法的反思[J].教育研究與實(shí)驗(yàn)，2005（01）：7-12.

[6]馬達(dá). 二十世紀(jì)中國學(xué)校音樂教育發(fā)展研究[D].福建師范大學(xué)，2001.

[7]楊麗琴.在反思中前行——第三屆音樂學(xué)學(xué)術(shù)前沿中青年學(xué)者論壇述評(píng)[J].人民音樂，2020（04）：73-75.

[8]董云. 生態(tài)觀視野下的音樂教育[D].南京師范大學(xué)，2012.

[9]管建華.21世紀(jì)初：世界多元文化音樂教育與音樂人類學(xué)在中國[J].音樂藝術(shù)（上海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)），2009（01）：127-136+5.

[10]謝嘉幸.我國當(dāng)代音樂教育學(xué)研究綜述[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（音樂與表演版），2005（03）：1-18.