繪畫(huà)歷史性的思政意義與個(gè)人實(shí)踐探析

吳錢(qián)斌 韓春雨

摘 要：用繪畫(huà)記錄歷史的行為可以一直追溯到原始社會(huì)的洞穴壁畫(huà)，法國(guó)拉斯科洞窟里的野馬巖畫(huà)，留存了上萬(wàn)年，透過(guò)畫(huà)作向人們展示了在以生存為主要目標(biāo)的史前社會(huì)里，人們對(duì)精神上的需求。此外在云南滄源發(fā)現(xiàn)的巖畫(huà)反映了人類的活動(dòng)，包括狩獵、舞蹈、祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)。這也說(shuō)明了藝術(shù)家是社會(huì)的“痛感神經(jīng)”，繪畫(huà)是最古老的媒體，視覺(jué)圖像甚至可以成為歷史的證據(jù)。作為社會(huì)主義新青年，深知國(guó)家的強(qiáng)大富強(qiáng)與人民群眾的付出密不可分，更有義務(wù)發(fā)揮自己的專業(yè)特長(zhǎng)將祖國(guó)的美好記錄下來(lái)，在歷史中留下中國(guó)人民拼搏的身影。

關(guān)鍵詞：繪畫(huà);歷史性;課程思政;民族精神

課題項(xiàng)目：本文系佳木斯大學(xué)2020年“課程思政”教學(xué)改革研究專項(xiàng)課題“社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念下工筆人物創(chuàng)作課程思政教學(xué)改革研究”（SZZX2020-08）研究成果。

一、繪畫(huà)的歷史承載意義

（一）從《清明上河圖》中窺探宋朝生活狀態(tài)

《清明上河圖》（圖1、圖2）是北宋畫(huà)家張擇端所創(chuàng)作的一幅經(jīng)典之作，畫(huà)作中詳細(xì)描繪出北宋汴京清明時(shí)期市井繁榮的景象，也是當(dāng)時(shí)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的客觀寫(xiě)照。《清明上河圖》可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影。

我們把目光聚焦在《清明上河圖》鼓樓前的平橋橋頭左邊會(huì)發(fā)現(xiàn)這里有一處官所，門(mén)外左右兩邊有四五個(gè)人在等著什么，還有幾個(gè)人因?yàn)榈鹊臅r(shí)間太久索性就小憩了起來(lái)，從門(mén)旁帶有紅纓的長(zhǎng)矛不難推斷出他們的身份是官兵。九個(gè)官兵中有六個(gè)人姿態(tài)困倦，可見(jiàn)等了很久也沒(méi)什么事做，側(cè)面反襯了當(dāng)時(shí)天下較穩(wěn)定的局面。據(jù)史書(shū)記載，宋朝從建朝起經(jīng)歷了百年的休養(yǎng)，到了宋徽宗時(shí)期社會(huì)安定經(jīng)濟(jì)繁榮。張擇端取這一處的景，既符合史實(shí)，也讓千年后的觀賞者見(jiàn)識(shí)到了宋代的太平盛世。張擇端的《清明上河圖》不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，而且其本身更是一部生動(dòng)的歷史長(zhǎng)卷。這也充分說(shuō)明了一幅畫(huà)作在給人帶來(lái)藝術(shù)美的同時(shí)也能將社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及繪畫(huà)者的情感態(tài)度反映出來(lái)，例如畢加索的《格爾尼卡》，根據(jù)史實(shí)把具象的手法與立體主義的手法相結(jié)合，借助描繪荒誕的畫(huà)面來(lái)反映戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。

（二）解讀《狼牙山五壯士》背后的民族精神

《狼牙山五壯士》描繪的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期五位八路軍戰(zhàn)士在寡不敵眾的情況下，仍然據(jù)險(xiǎn)抵抗，直至彈盡援絕，毅然砸槍跳崖的英勇場(chǎng)面。作者根據(jù)歷史，抓住了五壯士跳崖的瞬間，運(yùn)用油畫(huà)畫(huà)筆細(xì)致刻畫(huà)了五位鋼筋鐵骨、浩氣凜然的戰(zhàn)士。他們面對(duì)窮兇極惡的敵人，巍然屹立，其身影與峻峭、雄偉的狼牙山峰融為一體，猶如矗立于天地間的一座英雄紀(jì)念碑。作品中人物描繪惟妙惟肖，具有較強(qiáng)的體積感，畫(huà)面整體色調(diào)偏冷，突出表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的大無(wú)畏精神。五位戰(zhàn)士的壯舉，表現(xiàn)了崇高的愛(ài)國(guó)主義、革命英雄主義精神和堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)，用生命和鮮血譜寫(xiě)出一首氣吞山河的壯麗詩(shī)篇。畫(huà)家詹建俊用畫(huà)筆將歷史中的英雄氣概生動(dòng)傳神地展現(xiàn)出來(lái)，傳遞出抗戰(zhàn)時(shí)期大無(wú)畏的紅色精神。通過(guò)描繪英雄的壯舉，讓人們知道現(xiàn)在和平安定的生活是無(wú)數(shù)先烈用鮮血換來(lái)的，正如基辛格在《論中國(guó)》中所說(shuō)的，“中國(guó)人總是被他們之中最勇敢的人保護(hù)得很好”。這就是民族精神的傳承，在災(zāi)難面前總能有英雄站出來(lái)，竭盡全力保護(hù)人民。這股精神值得我們世代歌頌，是英雄們留下來(lái)的寶貴的精神財(cái)富，也是中華民族在困境中砥礪前行的精神支柱。

二、繪畫(huà)成為新時(shí)代的政治載體

新時(shí)代青年要有堅(jiān)定的理想信念、深厚的愛(ài)國(guó)主義情懷、高尚的品德修養(yǎng)、廣博的知識(shí)見(jiàn)解、昂揚(yáng)的奮斗精神。浙大黨委副書(shū)記鄭強(qiáng)教授做客九江學(xué)院時(shí)也明確表示科學(xué)是有國(guó)界的，教育的目的是為國(guó)家培養(yǎng)人才，要將人才留在中國(guó)，為中國(guó)的發(fā)展建設(shè)獻(xiàn)出自己的一份力。為此我們需要將思政工作融合進(jìn)校園課堂，配合國(guó)家“引進(jìn)來(lái)，走出去”戰(zhàn)略，積極打造中國(guó)特色教學(xué)，用畫(huà)筆描述一個(gè)美好和平的中國(guó)夢(mèng)，將中國(guó)故事講給更多人聽(tīng)，讓外國(guó)友人理解中國(guó)夢(mèng)，從而達(dá)成共同發(fā)展的共識(shí)，與我們手牽手，融入人類命運(yùn)共同體的偉大藍(lán)圖，為了人類美好的未來(lái)奮斗。

張擇端用《清明上河圖》中的太平盛世來(lái)稱贊宋徽宗的無(wú)為而治，《狼牙山五壯士》描繪了蕩氣回腸的英雄史詩(shī)，傳達(dá)出舍生取義、無(wú)私奉獻(xiàn)的民族精神，繪畫(huà)能傳達(dá)出無(wú)聲的力量，就像細(xì)雨一樣澆灌心靈的綠草，默默地將正確的價(jià)值觀傳遞給更多的青年。高校學(xué)生是中國(guó)的知識(shí)分子，是未來(lái)中國(guó)建設(shè)的主力軍，作為新時(shí)代的青年要通過(guò)創(chuàng)作為中國(guó)夢(mèng)的建設(shè)添磚加瓦。在教師引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作更多主旋律作品的教學(xué)模式下，學(xué)生們將社會(huì)積極美好的一面表現(xiàn)出來(lái)，傳播正能量，營(yíng)造全民向上的氛圍，宣傳愛(ài)國(guó)情懷、民族自豪感和堅(jiān)定的社會(huì)主義信念。

三、筆者的創(chuàng)作思路

最近高校大學(xué)生積極響應(yīng)國(guó)家課程思政的實(shí)踐，致力于創(chuàng)作展現(xiàn)國(guó)家欣欣向榮，萬(wàn)眾一心奔小康的景象的繪畫(huà)作品。在老師的指導(dǎo)下，有創(chuàng)作改革開(kāi)放帶來(lái)的繁榮富強(qiáng)的，有創(chuàng)作愛(ài)護(hù)環(huán)境綠色生活的……大家將心中對(duì)思政的理解與感觸融入到自己的作品中，為這次課程思政的實(shí)踐提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)筆者從指導(dǎo)教師那接到關(guān)于課程思政的創(chuàng)作任務(wù)時(shí)，腦海中浮現(xiàn)出了一群清晰的身影。他們頭戴標(biāo)志性警帽，黝黑發(fā)亮的帽子中間是閃亮的銀徽，干凈的淺藍(lán)色制服配上深藍(lán)的工作褲，顯得格外精神。他們英姿颯爽，炯炯有神的雙目望向天際，眼神堅(jiān)毅，而可愛(ài)的順風(fēng)耳則聆聽(tīng)著大眾的請(qǐng)求，為人民排憂解難。思緒一下就如同洪水般涌出，將筆者的困惑沖垮，于是筆者開(kāi)始為這次思政實(shí)踐做準(zhǔn)備。畫(huà)畫(huà)有時(shí)候就缺靈感，講究水到渠成，感覺(jué)來(lái)了，事情也就變得簡(jiǎn)單了起來(lái)。筆者將自己的所思所想，包括對(duì)思政的個(gè)人領(lǐng)悟，對(duì)正義的敬佩與擁護(hù)，對(duì)熱點(diǎn)新聞的記錄等糅雜在一起，繪制出了大致思路圖。這幅畫(huà)作是六尺全開(kāi)的工筆作品，工筆雖然費(fèi)事但是顯示效果好，能帶來(lái)更多的細(xì)節(jié)展示，比如圖中相關(guān)背景的刻畫(huà)可以更加細(xì)膩。該畫(huà)作顏色整體明亮，選用純色居多，因?yàn)楣P者希望畫(huà)面人物給人帶來(lái)爽利的第一印象。主角們身上的裝備盡量還原現(xiàn)實(shí)生活中警察執(zhí)勤的樣子，雖沒(méi)有炫酷的武器，帶能夠給人帶來(lái)親近感。筆者很崇敬那些為了守護(hù)我們現(xiàn)有和平而默默付出的人民警察，這個(gè)時(shí)代不會(huì)忘了英雄，筆者希望通過(guò)自己的作品記錄下這些平凡中的偉大，讓更多的人看見(jiàn)、了解總有人在為了我們的幸福安穩(wěn)生活而砥礪前行，默默付出。

這次的思政創(chuàng)作帶給了筆者極大的啟示，首先要緊跟時(shí)事，關(guān)心天下大事，其次對(duì)事件的分析要透徹，從思政角度來(lái)選取繪畫(huà)的主題，最后加工作品，心中要有黨，時(shí)刻想著黨，將其聯(lián)系到畫(huà)面的每一處。2020年，新型冠狀病毒肺炎疫情下，我國(guó)充分發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)，動(dòng)員十四億人民捍衛(wèi)國(guó)民健康，社會(huì)大機(jī)器加大馬力咆哮蒼穹，封城閉關(guān)，寧愿為了民生損經(jīng)濟(jì)，也不允許病毒侵害百姓，充分展現(xiàn)了國(guó)家的氣魄。最終，新型冠狀病毒肺炎疫情控制住了，康復(fù)人數(shù)越來(lái)越多，全國(guó)開(kāi)始復(fù)工，一切都慢慢回到正軌上。中國(guó)在這一次災(zāi)難中證明了自己，也讓中國(guó)的年輕人看見(jiàn)了未來(lái)的萬(wàn)丈光芒。這次事件就是很好的思政教育素材，既符合當(dāng)今時(shí)代的主旋律，又使人民團(tuán)結(jié)向上的形象更加生動(dòng)，鼓舞人們抱團(tuán)取暖，具有很好的教育意義。如果以2020年新型冠狀病毒肺炎疫情為題進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作，筆者會(huì)向大家講述那些偉大逆行者的故事。畫(huà)面主體是醫(yī)療先鋒們化身的勇者，在疫情面前挺直腰板，嚴(yán)密的防護(hù)服下是舍我其誰(shuí)的無(wú)畏。構(gòu)圖借鑒《狼牙山五壯士》，將醫(yī)療工作者安排在畫(huà)面最醒目的位置，借此來(lái)稱贊他們是中國(guó)人的脊梁，和那些革命先烈們一樣是在最崎嶇艱險(xiǎn)處接引這個(gè)民族渡過(guò)難關(guān)的纖夫。畫(huà)面背景是飄揚(yáng)的五星紅旗，表現(xiàn)了在這一群偉大的逆行者背后同樣有一個(gè)偉大的國(guó)家為所有人保駕護(hù)航。這樣的畫(huà)面結(jié)構(gòu)特別能夠激發(fā)人們的國(guó)家自豪感，提升民族凝聚力。

四、結(jié)語(yǔ)

徐悲鴻從西方學(xué)畫(huà)歸國(guó)后，倡導(dǎo)在作品中弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義情懷，表達(dá)中華民族堅(jiān)韌不拔和威武不屈的精神，于是創(chuàng)作了《愚公移山》，用愚公堅(jiān)持不懈、不怕困難的品質(zhì)來(lái)表明中國(guó)人民抗日的決心。我們要向徐悲鴻先生學(xué)習(xí)，在強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)的作品中，將愛(ài)國(guó)精神和民族風(fēng)骨融入其中。為了社會(huì)發(fā)展，為了實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)就有必要將思政課程中主要思想家的理想信念、家國(guó)情懷，歷史課程中英雄人物的社會(huì)擔(dān)當(dāng)、民族大義，自然科學(xué)課中科學(xué)家的探索精神和創(chuàng)新意識(shí)等傳達(dá)給新一代的年輕人。作為新時(shí)代青年，我們應(yīng)在老師的幫助下結(jié)合時(shí)政，發(fā)揮自己的專業(yè)特長(zhǎng)，為人民發(fā)聲，努力創(chuàng)作出能夠傳播正能量的作品，傳遞積極向上的價(jià)值觀，為中華之崛起而奮斗！

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作者單位：

佳木斯大學(xué)