鄉(xiāng)村振興視野下荊河戲演出調(diào)查與現(xiàn)狀分析*

王華龍

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中明確指出，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。《國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022 年）》也明確指出：“中華文明根植于農(nóng)耕文化，鄉(xiāng)村是中華文明的基本載體。鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，深入挖掘農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，有利于在新時代煥發(fā)出鄉(xiāng)風(fēng)文明的新氣象，進(jìn)一步豐富和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”荊河戲是植根于江漢平原土壤的傳統(tǒng)戲種，有助于荊楚地區(qū)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推廣和深化，其中弘揚(yáng)忠孝禮義、賞罰分明的思想，符合習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的發(fā)展理念，特別是在鄉(xiāng)風(fēng)文明、生態(tài)宜居、治理有效這三個方面有著極其重要的作用。

一、鄉(xiāng)村振興視野下荊河戲的演出現(xiàn)狀和背景

（一）國家相關(guān)政策的扶持

1.鄉(xiāng)村振興政策對文化的重視

荊河戲于2006 年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為獨具特色的地方戲種，它可以發(fā)揮傳播傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)地方精神的作用。2017 年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，明確指出傳統(tǒng)文化的推廣和弘揚(yáng)要融入生產(chǎn)生活，在注重文化價值的同時將其深度嵌入百姓生活，加強(qiáng)“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)。荊河戲本身的地域性特征，有利于推進(jìn)傳統(tǒng)文化在荊楚地方鄉(xiāng)村的宣傳，帶動其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，真正實現(xiàn)“綠水青山就是金山銀 山”。

2.地方戲曲在文化自信建設(shè)中的作用

荊河戲具有唱腔獨特、表演形式別具一格的特點，其藝術(shù)風(fēng)格為其他戲曲所罕見，在鄉(xiāng)村文化自信建設(shè)過程中可以發(fā)揮積極作用。文化自信不能只是關(guān)注城市人口，我國基數(shù)龐大的鄉(xiāng)村人口不能忽視，荊河戲作為傳統(tǒng)的娛樂形式，可以在潛移默化中宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從而讓文化自信深入到國家的每一個角落。文化自信的宣傳不能是教條主義，不能照本宣科，要以人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，以大眾所能接納的表演藝術(shù)進(jìn)行集中展現(xiàn)，特別是鄉(xiāng)村人口中普遍存在素質(zhì)不高且老齡化嚴(yán)重、缺乏藝術(shù)娛樂活動的問題，戲曲可以作為一個優(yōu)質(zhì)載體。荊河戲中的地方元素與目前的發(fā)展政策相結(jié)合，更能發(fā)揮出推進(jìn)文化自信的作用。

3.地方發(fā)展政策對文化的扶持

習(xí)近平總書記在推動長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會上明確指出：“推動長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展必須從中華民族長遠(yuǎn)利益考慮，要把修復(fù)長江生態(tài)環(huán)境擺在壓倒性位置，共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)……探索出一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路。”探索“生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路”可以從文化旅游方面著手。荊河戲作為荊楚地方戲曲，帶有明顯的地域文化特色，完全可以作為荊州城市文化新名片來吸引游客目光。目前荊州方特游樂園中的多個特色展館就是其中的優(yōu)秀代表。同時要注意在鄉(xiāng)村進(jìn)行推廣時，要打造荊河戲經(jīng)典劇目。近年來荊州市群眾藝術(shù)館文藝輕騎兵送戲下鄉(xiāng)活動就是很好的實踐。

（二）戲曲在鄉(xiāng)村擁有廣闊的發(fā)展空間

鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的聚集地，也是傳統(tǒng)文化塑造和推廣的天地。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最重要的就是傳承和推廣文化精神，鄉(xiāng)村的建設(shè)和發(fā)展離不開文化的宣傳。文化最具持久力和影響力，傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，丟掉傳統(tǒng)文化就如同割斷精神命脈，戲曲的推廣正是基于傳統(tǒng)文化的宣傳和傳承，在鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)中發(fā)揮著不可磨滅的作用。特別是戲曲中蘊(yùn)含的懲惡揚(yáng)善、忠奸是非的辨別觀念，有利于鄉(xiāng)賢文化的推廣和鄉(xiāng)村文化的塑造。

目前鄉(xiāng)村生活中可供娛樂的物質(zhì)文明載體不多，特別在精神文明和物質(zhì)文明方面有所缺乏。在之前的調(diào)查中了解到，每年鄉(xiāng)村的劇團(tuán)活動就是日常生活中最熱鬧的時候，不少老人因為腿腳不便，文化程度有限，平時的娛樂方式也很單調(diào)乏味，只有在劇團(tuán)下鄉(xiāng)時，鄉(xiāng)村才會熱鬧起來，聚集十里八鄉(xiāng)的人前來觀看，有時這樣的送戲下鄉(xiāng)活動會成為很長一段時間茶余飯后的談資。不僅如此，村中還有部分留守兒童，他們因為年齡原因、父母工作原因被留在了鄉(xiāng)村，送戲下鄉(xiāng)可以作為他們的娛樂活動之一，豐富他們的日常生活和精神世界。

1.政府對民俗演出活動的扶持

我國歷來重視傳統(tǒng)文化的保護(hù)和宣傳，在實際行動中大多以中央與地方政府聯(lián)動的形式展開，特別是針對瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國家更是加大力度實施保護(hù)，大力支持各類演出活動，大力扶持鄉(xiāng)村舞臺劇場建設(shè)，推出了“紅色文藝輕騎兵”等宣傳傳統(tǒng)文化的特色活動。每一年在各級藝術(shù)館和文化館中都出臺相關(guān)的演出計劃，編制演出預(yù)算。在調(diào)查中得知，荊州市三泰荊河戲劇團(tuán)每次演出都有不同程度的補(bǔ)貼和支持，大部分資金都由荊州市群眾藝術(shù)館劃撥。

2019 年荊河戲下鄉(xiāng)6 次左右，主要在老南門、太東、第一福利院等地，這些是公益演出，不向觀眾收取票錢。每場演出由群藝館補(bǔ)助，平均一場補(bǔ)助兩三千元左右。這樣的表演通常需要支付場所費(fèi)用、電費(fèi)、水費(fèi)、車費(fèi)等。同時劇團(tuán)中參與表演的每個人都有一部分收入，在80 元到100 元左右。①筆者于2019 年12 月24 日前往群眾藝術(shù)館調(diào)查相關(guān)信息，其間與荊州市三泰荊河戲劇團(tuán)副團(tuán)長胡興春進(jìn)行交流。胡興春為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目荊河戲的市級代表性傳承人。

這樣的支持激發(fā)了老藝人們下鄉(xiāng)表演的熱情，同時也帶動了荊河戲傳承與保護(hù)事業(yè)的發(fā)展。

2.戲曲在傳統(tǒng)節(jié)俗活動中的作用

在我國鄉(xiāng)村中，逢年過節(jié)都會舉辦廟會、堂會等一些特色活動。例如五臺山上的五爺廟，每逢五爺誕辰、初一、十五，都會有相關(guān)的戲曲表演，發(fā)揮著娛神的作用。荊河戲也是如此。荊州周圍寺廟中供奉著觀音菩薩，每逢觀音誕辰就會邀請荊河戲劇團(tuán)進(jìn)行表演，表演劇目為《觀音得道》，這出戲通常有三個特定的表演日期，代表著觀音菩薩的三個重要紀(jì)念日，農(nóng)歷二月十九，是觀音菩薩誕辰日；農(nóng)歷六月十九，是觀音菩薩的入佛門成道日；農(nóng)歷九月十九，是觀音菩薩的涅槃日。每逢這三個日子，就會有寺廟邀請劇團(tuán)進(jìn)行演出。據(jù)調(diào)查，這出戲在荊州市區(qū)周圍的各個寺廟里均有演出，截至目前演出場次已一百有余。從另一個角度來看，這些都是我國傳統(tǒng)文化的組成部分。在過去，老人過壽慶生、小孩滿月周歲等都要請戲班來唱戲祈福，新戲臺建成會進(jìn)行“踩臺”儀式等，充滿了儀式性和趣味性，也是傳統(tǒng)文化的代表活動之一。荊河戲在過去也有唱堂會的活動，近些年也有部分年節(jié)會舉辦這樣的活動，但是相比以前要少很多，這樣的活動主要集中在鄉(xiāng)村或者城市中的老人群體里，是人民群眾喜聞樂見的傳統(tǒng)活動之一，每次演出都有著不同的寓意和內(nèi)涵，表演的曲目也不同，是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的代表活動之一。荊河戲的堂會基本上在老人去世、老人過壽、年輕人結(jié)婚、年輕人過生日時舉辦，這些都是在鄉(xiāng)村中比較看重的人生節(jié)點，是比較重要的紀(jì)念日。因為所紀(jì)念的對象和事件不同，導(dǎo)致演唱的劇目也有一些不同。老人相關(guān)活動主要分為“白喜事”“紅喜事”兩種：“白喜事”指老人去世，劇團(tuán)就會選擇《三哭殿》《白天門》等比較悲傷的劇目來表演；“紅喜事”是指在老人過生日的時候會選擇《郭子儀拜壽》等祝愿老人健康長壽的劇目。年輕人的相關(guān)活動主要分為結(jié)婚和生日兩種：結(jié)婚的時候會選擇《穆桂英招親》等喜慶熱鬧的劇目；過生日的時候也有講究，比如一些鄉(xiāng)村會選擇在小孩過10 歲生日、年輕人過20 歲生日時大操大辦，大擺宴席，這時劇團(tuán)會選擇《三娘教子》等與教育相關(guān)的劇目進(jìn)行表演。堂會目前仍活躍在鄉(xiāng)村中，舉辦時人們往往喜歡大操大辦，邀請全村的人都來參加聚會，每家每戶都有自己的院子和場地可以提供表演。但隨著時間的推移，堂會這種活動也在逐漸消亡。

隨著時代的發(fā)展，越來越多傳統(tǒng)活動淡出了我們的視野，但是在周邊的村莊中仍然可以找到存在的痕跡，越來越多在城市中消失的儀式活動也只能在鄉(xiāng)村中了解一二。因此，荊河戲在鄉(xiāng)村中展演有著雙重意義，一方面荊河戲推動并促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施；另一方面，鄉(xiāng)村也為荊河戲搭載了更多表演的舞臺。

3.戲曲在鄉(xiāng)村擁有相對穩(wěn)定的受眾

目前而言，荊河戲的主要受眾年齡段集中在中老年，中老年人熱衷于戲曲，大多還是常年玩票的票友，同時有一部分受眾群體是游客，一些熱衷于鄉(xiāng)土民俗的游客也會駐足觀賞。這是基于以下兩個認(rèn)識：一是基于目前鄉(xiāng)村生活中年齡分化嚴(yán)重的現(xiàn)狀。鄉(xiāng)村中的居民主要是老年人和兒童，其中大部分老年人對戲曲情有獨鐘，他們從小就聽?wèi)颍兄鴮蚯l(fā)自內(nèi)心的熱愛，不少老年人是戲曲的粉絲，其熱愛程度絲毫不亞于現(xiàn)在年輕人對明星、歌舞秀的追捧。不少老年人常年玩票，自己也會哼唱一兩句，他們大多不接受如今流行的藝術(shù)表現(xiàn)形式，偏愛戲曲表演和傳統(tǒng)劇目。二是基于傳統(tǒng)的年節(jié)儀式的現(xiàn)狀。每逢年節(jié)時，鄉(xiāng)村常常會舉辦熱鬧的表演活動和集會，戲曲往往是最常出現(xiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，也最富有儀式感，特別在一些傳統(tǒng)的村落中都有戲臺，這是村中最熱鬧的地方，村民們聚集在戲臺周圍，通過看戲、上香等多種形式為來年祈福消災(zāi)，用戲曲娛神保佑來年風(fēng)調(diào)雨順等，這些都是自古留傳下來的傳統(tǒng)活動，如今也廣泛存在于鄉(xiāng)村 。

在調(diào)查中也了解到，基本上每個村莊、鄉(xiāng)鎮(zhèn)或者社區(qū)中都有或大或小的舞臺，村莊和鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的舞臺大多是私人所有，社區(qū)中則大多由居委會管轄。私人戲園或者舞臺的老板在表演前聯(lián)系劇團(tuán)團(tuán)長，洽談表演事宜，向觀眾收取門票費(fèi)用并從中抽取提成，為戲園增添人氣。

劇團(tuán)下鄉(xiāng)活動主要集中在2001 年到2005年，通常演出都是受到邀請，有些地方每隔幾年會再來邀請劇團(tuán)，大多是戲園老板邀請，他們基本都有私人劇場或者活動場地。這些劇場整體質(zhì)量參差不齊，好一點的劇場，大小和荊州市群眾藝術(shù)館五樓排練廳差不多，差一點的劇場會小一點。演出安排方面，通常每天演出兩場戲左右，白天在中午12 時，晚上在8 時開戲，演出時間基本上在3 個小時及以上。

（三）荊河戲蘊(yùn)含的文化與娛樂元素

1.文化宣傳的載體

荊河戲本身就是發(fā)源于荊楚地區(qū)的地方戲曲，有著特別的方言唱腔，更容易與本地觀眾產(chǎn)生共鳴，特別是近年來“記住鄉(xiāng)愁”“保護(hù)鄉(xiāng)音”的推廣與扶持，培養(yǎng)觀眾的鄉(xiāng)土意識，萌生故鄉(xiāng)情結(jié)。同時荊河戲也可以服務(wù)于文化宣傳和政策推行，例如近年來創(chuàng)作的新戲《紅嫂》就是宣傳紅色文化的典范；還有在2019 年結(jié)合中華人民共和國成立七十周年的主題重新填詞的《天官賜福》，更好地為政策推行服務(wù)。

2.生活娛樂的需要

荊河戲的下鄉(xiāng)演出對于劇團(tuán)中的老藝人和觀看的村民都有一定的積極作用。對劇團(tuán)中的老藝人而言，下鄉(xiāng)演出可以娛樂日常的生活，帶動整個劇團(tuán)的凝聚力和向心力，對劇團(tuán)的建設(shè)產(chǎn)生積極作用，吸納更多熱愛戲曲、喜歡表演的老年人加入劇團(tuán)。此外，下鄉(xiāng)表演會給老藝人帶來一定的收入，也讓他們更樂于去下鄉(xiāng)演出。對村民而言，下鄉(xiāng)演出可以娛樂生活，滿足不同的觀看和審美需求，每個地方的人喜歡的劇目、行當(dāng)都不相同。

劇團(tuán)下鄉(xiāng)的時候，可以表演的劇目有很多，需要劇團(tuán)上報和討論之后再做決定。如松滋的谷城，居民們喜歡生角戲和唱功戲，有的地方喜歡才子佳人戲，像帶有公子逃難小姐養(yǎng)漢之類劇情的戲曲，老年人也喜歡看，有時候遇上觀眾喜歡的戲，下面的觀眾會往臺上扔錢。

可喜的是，每次荊河戲劇團(tuán)下鄉(xiāng)表演，都有很高的人氣，有時持續(xù)半個月的演出可以達(dá)到每場座無虛席的效果。劇團(tuán)成員相處融洽，與當(dāng)?shù)赜^眾打成一片。當(dāng)?shù)氐挠^眾大多是老戲迷，他們對劇本和表演都特別熟悉，甚至劇團(tuán)中主演們的名字，每位角色要穿的衣服、裝束都記得分毫不差。當(dāng)?shù)氐木用駛兌己芟矏塾^看劇團(tuán)的表演，劇團(tuán)成員們也樂于與他們交流，和他們交朋友，有時甚至可以解決一頓農(nóng)忙過后的晚飯。

有次去半祖垱演出時，當(dāng)時農(nóng)民還在田地里干活，他們剛干完活就趕往劇團(tuán)演出的地方看戲，衣服上還有泥，觀眾對演員們特別好。有些觀眾說晚上沒吃飯，劇團(tuán)正好有飯，就給觀眾 吃了。

二、鄉(xiāng)村振興視野下荊河戲的演出意義和困境突圍

（一）振興荊河戲的意義

荊河戲目前的傳承狀況不容樂觀，隨著時間的推移，面臨著無人傳承、無人觀看的尷尬情況。但是在鄉(xiāng)村中，荊河戲一直有相對穩(wěn)定的受眾，因此荊河戲下鄉(xiāng)表演具有群眾基礎(chǔ)和現(xiàn)實意義，也有一定的可行性。特別是近年來，荊河戲與時政服務(wù)相結(jié)合，開拓性地創(chuàng)編出《紅嫂》《天官賜福》等新編荊河戲，受到觀眾的廣泛好評。這些都表明荊河戲在服務(wù)政策和與時俱進(jìn)方面都有一定的可行性，同時更要關(guān)注到荊河戲的發(fā)展離不開改編和創(chuàng)作，既要積極擁護(hù)黨和國家的方針政策，也要有娛樂性，這才是荊河戲未來可持續(xù)發(fā)展的道路。

（二）荊河戲下鄉(xiāng)演出面臨的困境

1.觀眾群體縮減

隨著時間的推移，荊河戲的受眾越來越少，那些喜歡荊河戲的老年人因為年紀(jì)、身體等原因不能來看戲，年輕人和一部分中年人不喜歡戲曲，他們更喜歡歌舞秀之類的現(xiàn)代表演。這些都導(dǎo)致觀眾群體的縮減，越來越多的私人劇院擔(dān)心入不敷出，很少邀請荊河戲劇團(tuán)下鄉(xiāng)表演，這直接導(dǎo)致荊河戲下鄉(xiāng)次數(shù)越來越少。

2.演出宣傳薄弱

就目前而言，荊河戲的宣傳相對薄弱，很少通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行推廣，有時荊河戲的演出會通過張貼海報等傳統(tǒng)形式進(jìn)行傳達(dá)，但是張貼的位置很不顯眼，海報的形式也很落后，是在白紙上手寫，用漿糊粘貼在墻上。筆者曾路過長江大學(xué)東門時偶然看到路政圍擋墻上張貼的荊河戲下鄉(xiāng)表演的訊息，如下圖：

荊河戲下鄉(xiāng)演出宣傳海報拍攝者：王華龍，攝于2019 年9 月17 日

盡管筆者每日都從此路過，只在一次偶然的機(jī)會看到，詢問老師同學(xué)均不知有此海報，由此可見宣傳的薄弱。

3.劇團(tuán)演員斷層

目前荊河戲劇團(tuán)成員平均年齡在70 歲左右，最年輕的也有60 歲，劇團(tuán)成員老齡化嚴(yán)重，體力、記憶力和節(jié)奏感等方面都有退步。筆者在2018 年10 月參與荊河戲“三錄”工程活動，在那時就有一部分老藝人體力明顯衰退，無法正常跟著鼓點唱戲，在唱完一折戲之后就一定要休息，不然體力很難維持。近年來劇團(tuán)成員下鄉(xiāng)次數(shù)減少，一部分原因是文武場面的人員斷層，因為目前文武場面老師在鼓點方面尚有欠缺，很多復(fù)雜的技巧尚未學(xué)會，導(dǎo)致只能配合進(jìn)行一些簡單劇目的演出，不能完全符合觀眾的口味。更深層的原因是劇團(tuán)中老藝人年歲已高，戲園老板不敢邀請他們下鄉(xiāng)表演，擔(dān)心老藝人身體狀況，導(dǎo)致近年來荊河戲劇團(tuán)下鄉(xiāng)演出次數(shù)驟減。因此培養(yǎng)荊河戲后繼人才已經(jīng)刻不容緩。

（三）荊河戲的鄉(xiāng)村推廣方案

送戲下鄉(xiāng)的宣傳與推廣能為鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮一定的作用。相關(guān)產(chǎn)業(yè)的帶動與促進(jìn)使荊河戲作為鄉(xiāng)村文化新名片產(chǎn)生了諸多新的經(jīng)濟(jì)增長點和社會效益。可以從以下五點著手。

第一，鄉(xiāng)村第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展。主要著力點在服務(wù)業(yè)方面，吸引更多游客觀看荊河戲。荊河戲作為一種文化載體和藝術(shù)表現(xiàn)形式，可以直接帶動鄉(xiāng)村第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，可以嘗試在鄉(xiāng)村成立荊河戲劇團(tuán)，拉動當(dāng)?shù)胤?wù)業(yè)，打造荊州市鄉(xiāng)村文化建設(shè)新名片。

第二，社會新民俗構(gòu)建。每個時代都有獨具特色的民俗文化，荊河戲可以演變?yōu)槌鞘泻袜l(xiāng)村聯(lián)動、城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的新民俗，形成“城市建班，城市學(xué)戲，服務(wù)鄉(xiāng)村，帶動鄉(xiāng)村”的新格局，推動社會新民俗的形成和發(fā)展。

第三，推動鄉(xiāng)村手工業(yè)發(fā)展。設(shè)計和制作相關(guān)的文化產(chǎn)品，帶動鄉(xiāng)村外流人口返鄉(xiāng)就業(yè)，成立相關(guān)的禮品制作廠，帶動建造小商品和相關(guān)手工業(yè)作坊，讓產(chǎn)品有市場和銷路，帶動鄉(xiāng)村致富。

第四，推動文化旅游的發(fā)展。荊河戲作為獨具特色的表演形式，可以進(jìn)行適當(dāng)包裝和一定的塑造，以文娛表演的形式形成表演品牌，吸引游客前來旅游，以鄉(xiāng)村傳承基地、鄉(xiāng)村展示基地的形式，帶動當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展。

第五，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的銷售。荊河戲在鄉(xiāng)村中巡演，可以吸引外來游客前來觀賞，推動當(dāng)?shù)剞r(nóng)家樂的消費(fèi)；可以帶動當(dāng)?shù)剞r(nóng)副產(chǎn)品的銷售，刺激當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)和相關(guān)制作產(chǎn)品的推廣，營建特色村莊。

三、小結(jié)

近年來隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施和深入，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)越來越受到重視。荊河戲下鄉(xiāng)演出活動在鄉(xiāng)村有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和表演實踐經(jīng)驗，具有得天獨厚的推廣優(yōu)勢，同時也面臨著諸多困難和挑戰(zhàn)。相信在未來的發(fā)展中，荊河戲?qū)G斬棘，朝著科學(xué)化、體系化和規(guī)模化邁進(jìn)，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略貢獻(xiàn)力量，造福鄉(xiāng)村人民。