風格學在中西方美術史中的發展研究

摘要：美術學與社會學共同組成了風格學這一藝術形態，同時也屬于中西方美術史文化中的一種新型藝術分支。隨著當前我國社會的不斷進步發展以及教育體系的不斷完善，基于風格學的基礎知識內容不斷擴展延伸，相應的研究方向及研究對象也隨著擴展。若想切實完善風格學的發展框架，其還要積極與社會學。美術學以及美術史三者之間相互融合發展。在當前風格學研究過程仍存在一些問題尚未得到解決，因此，本文基于多元化角度，根據中西方美術史中風格學的變換及發展展開深入地研究。

關鍵詞：風格學;中西方美術史;發展研究

風格學作為一門交叉性較強的學科，自改革開放以來，針對風格學的研究及建設其取得的成績十分顯著，但是由于風格學在我國起步較晚，理論知識的研究和實踐性的研究發展尚不成熟，對其的研究仍存在著很多爭議性的問題。開展風格學研究的首要任務便是基于與美術史融合關系的特征點，以更好地幫助人們建立良好的社會關系。因此，開展風格學的研究是極其有必要的，以便更好地推動風格學研究發展。

一、西方美術史中的風格學研究

西方美術史的風格學與中國美術史的風格學不同，西方美術史是在理論與實踐基礎之上，以消極悲觀的研究模式為主進行探究，西方美術史的風格學以喚起人類的積極正能量品質為核心，重新詮釋了風格學。抽象化是西方美術史風格學研究的一個重要特點，對于西方美術史的風格學研究，當前主要包括對風格學存在的必要性研究、風格學內容的研究以及對風格學對象心理的研究，還包括對風格學工作者心理的研究。從這些內容上我們可以看出西方美術史風格學的涵蓋面非常廣、涉及多方面的專業知識與多種學科。從人的思想意識以及心理的內在聯系入手，論證西方美術史與歷史學之間的關系以及存在的科學性與合理性。西方美術史的風格學不僅在于繪畫領域，重要的還涉及雕塑、建筑以及設計領域，比如，中國畫的藝術表現之一就是“計白當黑”，園林景觀在設計中故意留出空白，以虛空傳遞豐盈，從而實現景為人所用的需求，給觀者以余味無窮的深遠意境，中國畫的章法和現代園林景觀設計的風格相吻合，將中國畫元素妙地應用到園林景觀設計中，從而給人們營造一個立體的感覺，引起人們多個感官的共鳴。此外，在西方美術史研究過程中，有很多藝術家采用風格學方法，他們的研究進一步促進了風格學的發展與完善。

二、中國美術史中的風格學研究

我國對美術史的研究起步較晚，且研究方法還需要借鑒與學習西方國家的經驗，當前，我國美術史的理論研究與實踐研究還不夠成熟，與西方先進國家還存在較大差異。一直以來，中國美術史研究在美術史畫論、敘述等階段無法突破，而對于風格學范式的假設問題的提出與發展是社會進步與人類思想意識不斷提高的具體表現，是社會不斷進步的內在要求，是人們對素養與文化提高的渴望。作為風格學中最重要的一種范式，社會事實范式的主要目的就是通過對社會事實的多角度與深層次的理解，并對其加以預測和控制，包括社會制度、社區以及規模等，還需要綜合分析社會人類學的發展歷程與特征。滕固是主要西方風格學研究美術史中國美術史的第一人，提出根據風格學劃分歷史時期，雖然風格學理論范式的假設問題提出與發展時間比較短，但是卻得到了國內外學術界的著重關注，并得到快速發展。

三、風格學對中國美術史發展影響

風格學理論具有豐富的思想內容，包含著社會生產與社會生活的方方面面，隨著我國社會的快速發展，風格學理論的內涵不斷被擴大，對我國和諧社會主義的建設具有深遠的現實意義。雖然風格學對中國美術史研究具有重大的貢獻，但是也存在一定的局限性與弊端，從新的角度出發來研究美術史，給中國美術史帶來了新的問題。比如，中國畫的留白是中國美學所追求的藝術境界，空白處對比著墨處，突出主題，表達作品的中心思想與情感。在園林景觀方案設計通過虛與實塑造景觀空間，所謂的園林景觀空間指的是園林結構所體現出來的內部空間和外部空間，運用各種中國畫的主要元素和形式形成符合人們需求與品味的一個整體性空間。但是中國美術史研究存在一個弊端就是忽視社會文化背景的研究，忽視中國美術民族特色與中國民族情感探析，導致無法深入分析中國美術史發展進程。中國美術史的風格學作為一門新興的邊緣學科，其起步比較晚，相應理論研究與實踐研究還處于發展的初級階段，相應制度建立與應用還不夠完善，其中主要是理論構建還不夠完善，國內外對美術史風格學的研究對象與范疇存在較大爭議。

總而言之，西方藝術研究學者雖然早已對風格學研究十分成熟，但其側重點相對客觀，而有的則更偏向于主觀，很少有學者將二者相結合，進而導致利用風格學開展藝術作品歷史研究都十分的片面，很難滿足當前對藝術作品的有效性研究，更不用說基于美術史的研究。根據這種現狀，我國藝術學者可以將此作為研究的契機，利用西方風格學的優勢，轉變為更適合我國美術史現狀的研究方式，進而有效改善我國美術史的研究形式。

參考文獻：

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江西省南昌市江西科技師范大學 劉雪琴