板鷂風箏的藝術形式與民俗文化

陸錦霞 楊蕾

摘 要：風箏自古以來就在我國使用，享譽世界。南通板鷂風箏文化悠久，工藝精湛。它獨特的色彩和口哨工藝已經成為風箏獨特的藝術形式。

關鍵詞：板鷂風箏;藝術形式;民俗文化

中圖分類號：G12文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）13-0-02

南通是中國傳統的四大風箏產區之一，作為傳統民間藝術的板鷂風箏具有豐富的地域特色和文化底蘊。它以其獨特的工藝，特殊的造型和優美的音效享譽世界。2006年5月，南通板鷂風箏傳統制作技藝光榮地成了首批國家級非物質文化遺產。

一、南通板鷂風箏的藝術形式

（一）南通板鷂風箏的結構形式

板鷂也被稱為“板箏”，在宋代就非常盛行，造型嚴謹莊重，可以連接角和塊。其形狀有正方、長方、六角等多種形狀，且都是平面結構。在南通板鷂風箏中，最有特色的是六角板鷂風箏。它由長方形和正方形構成了特殊的六個凸角。這個簡單抽象的形態與我國其他地區的傳統風箏都有著很大的區別，從而增強了風箏的美感。“六邊形”的形狀不僅是一個簡單風箏，它還可以靈活地連結別的個體從而成為連星風箏。這種在世界風箏領域獨一無二的骨架結構成了南通板鷂風箏的顯著特征。這個“六角”的框架圖形是南通風箏中最常見的圖形。在南通傳統的板鷂風箏中，有著 “七連星”“九連星”，甚至“十九連星”的組合變化。這樣的風箏可以達到幾米到幾十米高，在風箏上還精心安置了數百個不同大小的“哨口”。 板鷂風箏對扎制的技術要求很高，板鷂能否順利上天和平穩飛行都取決于扎制技術的好壞。[1]

單從造型結構來看，南通板鷂風箏的基本結構是六凸角型，它既是獨立的風箏個體，也可成為大型板鷂風箏的構成要件。在我國大多數地區，風箏大多以動物形態和簡單的三角形為基本形態，只有南通的板鷂風箏是以六角凸形作為構成形式，在我國乃至世界的風箏形態中獨一無二，具有鮮明的地方傳統特色。同時板鷂風箏的扎制一般選用質地上乘老竹，因為老竹堅硬、彈性好、且不容易變形。這種材料在長江中下游地區隨處可見，便于就地取材和制作，這也正是板鷂風箏發源于南通的原因。

（二）南通板鷂風箏的色彩形式

風箏色彩的搭配與選擇直接影響到了風箏的美感和主題。在大多數的時候，風箏并不是一個讓人欣賞的平面，而是一個在空中供人欣賞的立體效果。由于板鷂風箏在南通民俗文化中的鮮明特點，它的色彩選擇了民間藝術和國畫的部分特點相結合，使南通板鷂風箏在具有美感的同時更具南通地方特色。

（三）南通板鷂風箏的圖案形式

風箏的發展歷史深受中國傳統文化的熏陶，傳統的中國文化在風箏的造型設計上隨處可見，特別是代表各種吉祥祈福的元素：例如“四季平安”“龍鳳呈祥”、“百鳥朝鳳”“鯉魚跳龍門”“百蝶鬧春”“麻姑獻壽” “福壽雙全”“連年有魚”等，都展現著人們對美好生活的向往和憧憬。鷂面美術形式非常之美，其造型質樸、色彩鮮明，當然它的魅力不只僅僅是停留在它的外在形式上，其表現的植物、一花一草、動物的內涵都非常深刻。[2]

幾何圖案來源于最原始的認識，運用點線面的結合，組成具有特殊意義的圖形。早期，幾何圖案在風箏中得到了廣泛的運用。因其簡單古樸的造型，結實穩定的結構，反映了當時的制作者豐富的創造力和表現力。在今天幾何紋飾更是被廣泛地運用，逐漸形成了以點線面為構造的幾何形系統。風箏以方帶圓，突出中心等四平八穩的結構，成為一種主流。

植物圖案來源于自然，又不完全等同于自然。它是由自然形象具體圖案化過的裝飾形象。把自然的花卉樹木形象運用到風箏設計中去，不但可以符合人們的審美習慣，也能將一些貼近自然的理念更加準確的進行表現。風箏中很多是中國傳統花卉植物紋樣的運用。邊角上植物紋樣組成的圖案反復，按照美學原理，這種形式符合人對美的追求，符合人的心智和諧感受，有很強的視覺沖擊力，在心理平衡的基礎之上，設計者創作出左右兩邊相互對稱，以一點為中心向外延伸的對稱與均衡感，使整個畫面效果達到和諧統一。[3]

動物圖案是一個自古運用至今的題材，這類圖案自人類誕生就一直伴隨著我們。動物圖案隨著人與動物的關系而不斷變化，它與人類文明的發展進步息息相關。動物圖案被廣泛運用到風箏設計中，仔細觀察每一件作品，始終是以圖案的造型、色彩及構成作為載體，始終伴隨著審美與裝飾。鷂面上的虎頭哨口的虎面圖形實際是來自古人的原始崇拜，希望自己以及后代可以像老虎一樣勇猛無底。所以民間藝術中對老虎的藝術創作都融入的人類的美好愿望和情感。人物、花鳥等形象和吉祥文字圖案都被都被大量的運用。風箏圖案的主題通過借喻、雙關、符號、類比、象征及諧音等手法將民間諺語進行表現。吉語及古代神話故事構成“一語一圖一故事”的藝術表達形式，寄托人們對幸福、長壽的愿望，并賦予求福避災的美好含義。這樣的主題鮮明突出，趣味盎然，具有特殊的格調和濃烈的傳統色彩，因物喻義、物吉圖案，將情景物融為一體。吉祥圖案內容豐富多彩，常見的有祈福、長壽、喜慶、平安等。例如經典的“雙鳳朝陽”圖案描述的是一對鳳鳥迎著太陽比翼齊飛，這是古人追求美好生活的一種完美體現。

二、板鷂風箏的民俗文化

在江蘇沿海風箏一般是早春放飛的。清代高鼎的詩句中寫道：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鴦。”。早春時節，大地復蘇，風和日暖，是一年的開始也是希望的開始。在這個時候放飛風箏，不但給人們帶去歡樂，也寄托了廣大人民對新的一年的美好愿望。但是在江蘇以外的南部沿海地區，風箏大多數都是在秋天放飛的。此外，在民間還流傳著很多與風箏有關的歇后語。如：“房頂上放風箏，起手高一層” ，“刺笆林里放風箏，胡攪蠻纏”等。還有很多與日常生活息息相關的內容，如“鷂子滿天飛，家家有得收”;“鷂子口聲急，明朝雨打壁”，這些俗語都是人們咋日常生活中總結而得。在民間，還很多風箏比賽的花樣放法，使得風箏活動更具樂趣和競爭。風箏放上天能發出響聲的，除了帶著哨子上天的板鷂外，還有“空中風琴”“鳶上鑼鼓”“云端放炮”等。“空中風琴”是在風箏上攜帶了類似弓或者弓弦的裝置，其材質是竹片或者蘆葦。這樣結構的風箏放飛后，竹片和蘆葦受到風的作用會發出類似琴弦的聲音。只是材料不一樣了。“鳶上鑼鼓”則是在風箏上加掛了精巧的小鑼鼓，風箏放飛，空氣流動帶動鑼鼓敲擊，聲音清洗，脆耳動聽。“云端放炮”更是凝結了古人的智慧，在風箏上掛上鞭炮，利用線香和棉線組成原始的延時裝置，待風箏上天一段時間后，才會點燃鞭炮。這是在半空中突然響起鞭炮聲，不但鞭炮聲能傳播得更遠，也能給人們帶來意想不到的驚喜。南通板鷂風等不僅是一個民間的娛樂，它還有很多實際的作用。在前文提到的俗語，讓我們知道可以利用風箏，了解天氣狀況，為播種、收割、出行等生活提供參考。而剛剛提到的“鳶上鑼鼓”“云端放炮”等，更是在早期的軍事預警和信息傳遞上起到了至關重要的作用。板鷂風箏上的吉祥圖案，在滿足審美和娛樂的同時，還寄托著人們的夢想和希望。這些各類圖案不僅是裝飾，也是中華文明的傳承與發展。南通板鷂風箏作為最具特色的地方文化，它濃縮了南通地區的傳統文化、風俗、思想、習慣等，是南通地區民間藝術和民俗文化的集合大成體現。

參考文獻：

[1]李友友.民間風箏-中國民間工藝全集[M].北京：中國輕工業出版社，2009.

[2]郭伯南.中國風箏及其風俗探源[J].民俗研究，1990（01）：24-30.

[3]聶愛文.民族民間傳統工藝的特點[J].廣西民族學院學報（自然科學版），2002（03）：55-59.