試析澤那基斯《charisma》音高形態(tài)與有機(jī)建筑形態(tài)的關(guān)聯(lián)

楊立立

摘 要：本文運(yùn)用縱橫式坐標(biāo)圖形分析法對澤那基斯的二重奏《charisma》進(jìn)行音樂作品分析，試圖就其音高形態(tài)與某些有機(jī)建筑形態(tài)進(jìn)行解析、比對，以此角度解讀澤那基斯的建筑大師與作曲大師的雙重身份在其音樂作品中的體現(xiàn)和關(guān)聯(lián)。

關(guān)鍵詞：音高形態(tài);有機(jī)建筑;圖形分析;建筑形態(tài) ;比對;關(guān)聯(lián)

中圖分類號：J6文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）19-000-04

Iannis Xenakis（雅尼斯·澤那基斯），1922年出生在羅馬尼亞，原籍希臘，是二十世紀(jì)著名作曲家之一。他的作品涉及各種體裁和形式，數(shù)量驚人，不勝枚舉。并且因其風(fēng)格獨(dú)特，充滿張力和震撼力而聞名于世。其作品不論從音響效果上還是從樂譜譜面（有些甚至是圖譜）上所呈現(xiàn)出的極端復(fù)雜，使得作品分析者往往難于入手。普遍存在的說法是，由于澤納基斯同時(shí)還是一位數(shù)學(xué)家和建筑設(shè)計(jì)師，他曾在勒·柯布西耶的建筑事務(wù)所工作，擔(dān)任建筑大師的助手，又曾師從梅西安，奧涅格，米約等學(xué)習(xí)作曲，還曾結(jié)識對電子音樂有同好的斯托克豪森，常將數(shù)學(xué)模型和運(yùn)算應(yīng)用于作曲，并將音樂與建筑相聯(lián)系，甚至可以從一些手稿上發(fā)現(xiàn)某些作品的圖表作曲技法有對于符號學(xué)的運(yùn)用。無論這些說法是否能概括澤納基斯的全部創(chuàng)作，起碼說明澤納基斯的創(chuàng)作思維是包含著廣闊領(lǐng)域的。澤納基斯在多領(lǐng)域的學(xué)識成就對其音樂創(chuàng)作有著不言而喻的影響力，同時(shí)音樂藝術(shù)本身的規(guī)律，同時(shí)代作曲家的音樂創(chuàng)作風(fēng)格、語言和作曲理論也對他的創(chuàng)作產(chǎn)生著不可忽視的影響。正是這多方面的原因加上他本人的創(chuàng)作個性，形成了他的作品的獨(dú)特面貌。而作為一位高產(chǎn)作曲家，其音樂作品類型豐富，數(shù)量繁多。其中很多作品的音效和樂譜都極盡繁復(fù)，讀譜和演奏往往非常困難，有的甚至直接以圖譜的形式呈現(xiàn)，如圖1。

一、《charisma》（面具）作品簡介

這部作品作于1971年，是為單簧管與大提琴而作的二重奏。同年，澤那基斯還創(chuàng)作了四部作品：“多面體”多媒體藝術(shù)裝置《Persepolis 》 、為12人的弦樂隊(duì)所作 《Aroura 》 、 小提琴獨(dú)奏《 Mikka 》 、為60-86人的管弦樂隊(duì)而作《Antikhthon orchestra》 。 其中，《 Persepolis 》是建在伊朗古城波斯波利斯的露天廢墟上的又一個大型多媒體藝術(shù)裝置的多面體，其對光線、節(jié)奏、建筑、行為藝術(shù)等進(jìn)行了各種非常規(guī)組合。《charisma 》正是于這樣一個多維理念的創(chuàng)作高峰時(shí)期寫作的一部精致的小型作品，時(shí)長約240”。這部作品充分利用了微分音的游離感和大音距的倚音與滑音來表現(xiàn)澤那基斯的一種微妙的主觀思維動態(tài)。此作品的譜面視覺效果及音響聽覺效果上同一些現(xiàn)代有機(jī)建筑的形態(tài)有著千絲萬縷的聯(lián)系。本文就試以圖形分析法探究作品《charisma》（面具）中的音高形態(tài)與有機(jī)建筑的關(guān)聯(lián)。[1]

二、關(guān)于有機(jī)建筑

本文選用進(jìn)行分析比對的建筑圖片均是有機(jī)建筑代表人物的代表作品，其中還有澤那基斯本人的建筑代表作，以便揭示其對比關(guān)聯(lián)的典型性和示范性。有機(jī)建筑（organic architecture）是20世紀(jì)20年代產(chǎn)生于美國的現(xiàn)代建筑理論及創(chuàng)作思潮，代表人是美國建筑大師F·L·賴特。有機(jī)建筑理論認(rèn)為每一種生物生存于世的內(nèi)在因素決定了它的特殊外貌。同樣地建筑與自然的關(guān)系、建筑的整體性、建筑的形式與功能、建筑的材料運(yùn)用，以及與之有關(guān)的各種問題的解決，都要依據(jù)各自的內(nèi)在因素來思考，力求合情合理。這種思想的核心就是“道法自然”，就是要求依照大自然所啟示的道理行事，而不是模仿自然。自然界是有機(jī)的，因而取名為“有機(jī)建筑”。因而有機(jī)建筑的特殊外貌是有其功能性意義和美學(xué)寓意的，且往往給觀者留下很深的視覺印象。[2]

三、關(guān)于圖形分析法

為了多角度深入觀察作品的音高形態(tài)與現(xiàn)代建筑形態(tài)的關(guān)聯(lián)，本文選擇了坐標(biāo)式圖形分析法作為進(jìn)入點(diǎn)。這是一種音樂與圖形結(jié)合的方法，它側(cè)重于表現(xiàn)音樂形態(tài)。在圖形中，坐標(biāo)的橫向表明時(shí)序，按秒計(jì)，分鐘為大坐標(biāo)點(diǎn)，每10秒為小坐標(biāo)點(diǎn);縱向表明音高、音區(qū)的分布，以八度計(jì)，共5個坐標(biāo)點(diǎn)。不同顏色代表不同的樂器，綠色代表單簧管，橙色代表大提琴。根據(jù)音樂形態(tài)，如線條形的、柱式和弦的、音塊狀的、音點(diǎn)的，圖形可能表現(xiàn)為具備一定空間形態(tài)的線條或者塊狀的結(jié)構(gòu)元素，從而清楚地看到結(jié)構(gòu)、織體形態(tài)、音高素材及音色處理，將復(fù)雜的總譜轉(zhuǎn)變?yōu)樯拾邤痰膱D形。在讀譜和圖形分析的過程中不斷參照相關(guān)的現(xiàn)代有機(jī)建筑的一些概念和形態(tài)，獲得聯(lián)想，找到關(guān)聯(lián)，深入對作品的理解。[3]

四、試析《charisma》音高形態(tài)與有機(jī)建筑形態(tài)的關(guān)聯(lián)

大提琴聲部首先出現(xiàn)，以巨大的力度非常規(guī)地靠近琴碼刮磨琴弓開始，持續(xù)5秒后進(jìn)入中央C音區(qū)作震音，這時(shí)單簧管聲部以極低音區(qū)的D1進(jìn)入，安靜地持續(xù)10秒，大提琴中止而單簧管突然以fff 的力度拉到極高音區(qū)作bb3顫音，隨即滑音下落到a2，以其作為支點(diǎn)，又跟上一次幅度較小的下落和在a2上的頻率由快漸慢的trill。對極低極高點(diǎn)的警醒以及對高點(diǎn)回彈逐漸平息的印象讓人產(chǎn)生在寬廣的空間中思緒從激蕩到沉寂的聯(lián)想，其建筑空間感非常強(qiáng)。單簧管沒有音高波動的a2音持續(xù)達(dá)30秒，大提琴在同一個音高上進(jìn)入，兩聲部隨后同步進(jìn)入。這一時(shí)段的圖形分析和譜例如圖2、圖3。

在大提琴的和單簧管的中音區(qū)20秒的音高靜止之后，兩聲部斷然靜默8秒，迎來了第二次高點(diǎn)——單簧管以bb3 為中心的不同微分音若干次滑向a2 為中心的不同微分音，形成一組音群。大提琴也在中音區(qū)作以純四度為既定音程的微分音音塊流動。極好地表達(dá)了“靈魂被研碾”這一主題。澤那基斯在建筑大師柯布西耶的事務(wù)所，參與設(shè)計(jì)并計(jì)算了菲利浦館雙曲線屋面的造型和各種數(shù)據(jù).后來他又參與了拉圖雷特修道院的設(shè)計(jì)，修道院走廊里那些有節(jié)奏韻律感的玻璃窗和一些室內(nèi)設(shè)計(jì)大都出自澤那基斯之手。這一段落中單簧管的多次滑音配合不同節(jié)奏產(chǎn)生聽覺和圖形上的疏密感，這種表達(dá)與澤那基斯所設(shè)計(jì)的拉圖雷特修道院的具有節(jié)奏疏密感的窗形不謀而合，雖用的是音樂與建筑的不同載體，體現(xiàn)的卻是同樣的空間感受，見圖4、圖5。

單簧管沉穩(wěn)地落入極低音區(qū)，以微分音一級一極上行，若接上首音，則形成從D1到D2一個全音的所有微分音連續(xù)上行。大提琴與單簧管同時(shí)進(jìn)入升四分之三D1音，先后歸于同音。此時(shí)正值全曲總長四分之三的位置，單簧管交替作不同四個八度的同音泛音，在音區(qū)上不斷轉(zhuǎn)換;而大提琴則不斷交替琴碼擦弓與大音域滑音的不同奏法，形成第三個高點(diǎn)同時(shí)也是全曲的高潮點(diǎn)所在。大提琴最后一次滑音后，跌入超低音升四分之三B3，在力度的大幅轉(zhuǎn)換中結(jié)束。猶如思緒零落飄散于空中，落入土里，輕的，重的，遠(yuǎn)的，近的......此段情景性很強(qiáng)的音樂形態(tài)，與美國現(xiàn)代有機(jī)建筑大師賴特所設(shè)計(jì)的“流水別墅”的設(shè)計(jì)理念相通。流水別墅是現(xiàn)代建筑的杰作之一，坐落于美國賓西法尼亞州匹茲堡市附近的一片風(fēng)景優(yōu)美的山林之中，凌空建于溪流和小瀑布之上。懸伸的橫向挑臺，粗獷的毛石豎墻，大片的玻璃窗無不體現(xiàn)了“有機(jī)建筑”的建筑思想。[4]別墅為主入口層的起居室為中心，向左右鋪展開來，外形強(qiáng)調(diào)塊體組合，外形有明顯的雕塑感。平臺間高低錯落，左右延伸，幾片高聳的片石墻交錯著插在平臺之間，很有力度。下潛樓梯直接山體，有機(jī)融入自然。這段音樂中在單音或音程上的橫向鋪陳類似與該建筑中錯落的厚薄不一的水平出挑景觀平臺;其縱向大幅度的劃音及泛音形成的音塊類似該建筑中的類山體結(jié)構(gòu)的縱向體量;這樣的形態(tài)一定有一個收攏于其根部的結(jié)尾，那就是大提琴最后的扎實(shí)的超低音和流水別墅的通往山體的下潛樓梯。分析圖形與建筑外立面比對見圖6、圖7。

當(dāng)我們對全曲作坐標(biāo)式圖形分析后，從整體圖形上產(chǎn)生了兩個不同的與有機(jī)建筑形態(tài)的關(guān)聯(lián)結(jié)論。一個是建筑內(nèi)部的光影變化與音高層塊的關(guān)聯(lián)借鑒。建筑大師柯布西耶設(shè)計(jì)的朗香教堂利用厚墻做不同高度不同大小的梯形開窗并配合傳統(tǒng)教堂的彩玻產(chǎn)生了極其豐富和具有視覺沖擊的光影關(guān)系，在澤那基斯的這部只有兩個樂器的小型作品中也通過不同音高音區(qū)音色和時(shí)長的音的組塊構(gòu)建起了類似的音響關(guān)系。[5]音響與光影相關(guān)聯(lián)，都隨時(shí)間、空間的有機(jī)轉(zhuǎn)換而產(chǎn)生瞬息變化、豐富多維的效果，見圖8、圖9。

另一關(guān)聯(lián)是在建筑群的體量對比上與樂器組的音高音色對比上產(chǎn)生的驚人相似。我將《charisma》的音高形態(tài)的圖形分析作大意圖，發(fā)現(xiàn)與匈牙利Paks天主教堂的建筑形態(tài)驚人的吻合。這是一個典型的有機(jī)建筑，其設(shè)計(jì)理念和外觀形態(tài)與傳統(tǒng)的教堂設(shè)計(jì)相異，反映了對尋求庇護(hù)的獨(dú)特理解。同樣是反映精神的主旨內(nèi)容，同樣選用了有對比的材料，其對應(yīng)點(diǎn)非常具體而多：單簧管音域?qū)捝酶咭簦瑢?yīng)教堂主樓體量;大提琴音色暖擅低音，對應(yīng)教堂副樓體量;三次由單簧管完成的高點(diǎn)對應(yīng)教堂主樓的三個尖頂;大提琴的音高形態(tài)對應(yīng)教堂副樓的緩和曲線形態(tài);兩聲部綜合音高還可對應(yīng)教堂主副樓重疊面的遮蔽關(guān)系。[6]圖形分析大意圖與教堂外輪廓處理見圖10、圖11。

在澤那基斯的音樂創(chuàng)作中，既有著深深的時(shí)代烙印，又有著鮮明的個人標(biāo)簽。分析他的音樂作品不能回避建筑，正如分析他的建筑作品不能回避音樂一樣。當(dāng)然，這種跨專業(yè)的聯(lián)系不一定是直觀的、緊密的或顯著的，這期待著我們在進(jìn)一步的研究和學(xué)習(xí)中去逐步解析、探秘。更希望這種多元化的分析能給我們的寫作帶來新的啟示和思考。[7]

參考文獻(xiàn)：

[1]姚恒璐.現(xiàn)代音樂分析方法教程[M].長沙：湖南文藝出版社，2003.

[2]彭志敏.新音樂作品分析教程 （上、下） [M].長沙.湖南文藝出版，2004.

[3]童昕.現(xiàn)代記譜法教程[M].長沙：湖南文藝出版，2003.

[4][英]戴維·皮爾遜.新有機(jī)建筑[M].南京：江蘇科學(xué)技術(shù)出版社，2003.

[5][英]理查德·威斯頓.建筑大師經(jīng)典作品解讀[M].大連：大連理工大學(xué)出版社，2006.

[6]李武英.從概念到建筑[M].大連：大連理工大學(xué)出版社，2008.

[7]鄒向平.澤納基斯管弦樂：《燈芯草》音樂形態(tài)的幾個特點(diǎn)[J].音樂藝術(shù)（上海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)），2001（04）：64-68.