從《愛彌兒》看盧梭的家庭教育觀

孫雪

◆摘? 要：法國杰出的啟蒙思想家盧梭十分重視家庭教育，認為父母對自己的孩子有不可推卸的教養責任，《愛彌兒》作為其教育學著作，從多方面要求父母樹立正確的養育觀，把兒童當作兒童看待，對當代家庭教育有一定的啟發和借鑒意義。

◆關鍵詞：愛彌兒;家庭教育;盧梭;兒童

盧梭主張“兒童中心”，認為兒童有其特有的身心發展規律和認知特點，父母不應將孩子視為弱小個體而過度保護，亦不能以成年人的標準要求孩子。通過《愛彌兒》一書，盧梭將其對兒童的獨特認識和所倡導的家庭教育觀完整地展現出來，對當代家庭教育極具啟發意義。

父母應承擔各自的責任。盧梭指出，有些不合格的母親輕視她們最為重要的責任，在生完孩子以后便交給保姆代之哺育，母親的天性對保姆來說毫無作用。母子之間的義務是相互的，“母不母，則子不子”，雇傭保姆養育出的孩子不懂如何去愛自己的父母，更別說以后做一個正直的人了。如果母親們都能親自養育自己的孩子，孩子們的自然情感就會被喚醒，母子血親之情也會自然地加強，家庭由此成為快樂之所。家庭一旦成了快樂之所，操持家務便是婦女最可貴的工作;一旦婦女們負起做母親的責任，男子就會立刻成為好丈夫和好父親。“既然真正的保姆是母親，那么真正的教師便是父親”，孩子由審慎而有能力的父親來培養，也許要好于世界上最好的教師，因為熱情可以彌補才能的不足。

不能過分關心孩子。盧梭認為，自然的教育是良好的教育，要想培養一個自然人，父母所要做的就是阻止去做某些事情，即讓自然說話。對于剛出生的嬰兒，傳統的父母總是怕其受到這樣那樣的傷害而將其捆束在襁褓之中，盧梭對此是持反對意見的。他認為，孩子一出生就應該開始享受活動和伸展肢體的自由，而這種自由竟被一個襁褓束縛住了，這樣一來，新生嬰兒表現在身體運動的內在的成長驅力，便遭到了無法逾越的阻礙。因此，父母不能對自己的孩子進行過分的、不必要的保護，因為孩子并不擁有使他們發生危險的力量，當他們做出危險的姿勢時，痛苦的感覺便會馬上警告他們加以改變。自然會很好地鍛煉孩子，孩子也需要通過這些不可避免的考驗來獲得力量，父母一定不要對孩子嬌生慣養。

不要讓孩子養成任何習慣。“應該讓孩子具有的唯一的習慣，就是不要染上任何習慣”。盧梭認為，出生的嬰兒的動作和啼哭，純粹是機械性的，最初的感覺也完全是感情性的。由于嬰兒既不能走路，也不能拿東西，需要時間來形成關于外在物體的表征性的感覺，但是，當那些事物來回進出他們視線時，感情性的感覺又反過來使他們受到習慣的支配;他們的眼睛總是轉向太陽，父母應使他們的臉背對太陽，以免養成斜視的習慣，同時也是為了讓他們盡早適應黑暗，以免在黑暗中啼哭;如果按時讓嬰兒吃飯睡覺，一旦他們養成了這個習慣，當他們啼哭時，父母就不能正確地區分哪些是出于自然需要，哪些又是出于習慣。所以說，父母應盡早讓嬰兒支配他自己的自由和體力，讓他的身體保持自然的習慣，使他一旦有了自己的意志，就按照自己的意志行事。

正確教孩子學習語言。孩子還尚處于各方面都還沒有發展完全甚至還沒有發展的嬰兒時期，大人要減少對孩子的語言期待。盧梭表示，與孩子說話時，他不反對大人使用活潑的歌曲和聲調來逗孩子，但絕不能對他們無休無止的說話，以致把嬰兒搞得頭昏腦脹，嬰兒聽到的語言要少、簡單、清晰、可重復，并且這些語言是指稱他們所看見的物體。另外，對孩子學說話之事不可操之過急，嬰兒的語言學習還處于最初的模仿階段，如果他們有發音不準或表達不清的地方，父母不要立即去糾正他們，因為隨著時間的推移，孩子會自行改正這些錯誤，立即糾正反而會導致他們對自己說的話過于關注，最后使他們害怕開口說話。當嬰兒顯得結結巴巴地講不明白的時候，父母不必費勁心思地去猜測他們在說什么，盧梭認為，期望別人費勁去聽他所講的話，是一種駕馭他人的表現，小孩子是不應該有這種想法的，父母只需注意滿足他的生理需求即可，應該讓孩子努力使父母明白沒有聽懂的話，一旦他們意識到說話的用處，他們自然會學好說話。

當今社會，不少家長在對孩子進行家庭教育過程中存在偏差：有的忙于賺錢而忽視了對孩子應有的陪伴與關心，導致部分兒童形成不自信、自閉、抑郁等消極心理;有的夫妻關系不和諧甚至存在家庭暴力，致使孩子從小形成心理陰影，很容易做出過激行為;有的父母對孩子過于寵愛，始終將其置于大人的“保護傘”下，孩子一旦走出舒適圈中進入社會，在挫折面前更容易被擊垮，認為社會不公而輕生，更有甚者利用極端手段報復社會。以上現象在當今社會是確實存在的，家長們必須重視起來，對孩子從嬰兒時期進行正確的家庭教育，幫助其樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，更好地融入社會，進而為社會的發展做貢獻。

參考文獻

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