論馬克思主義與中國傳統文化的關系

葉興花

摘 要：馬克思主義與中國傳統文化的關系隨著日轉星移而發生改變。馬克思主義與中國傳統文化的關系問題，是學術界長談不厭的話題之一。筆者主要從剖析兩者在不同時代的作用出發，結合時代背景，正確處理二者關系，才能推動社會發展，時代進步。

關鍵詞：馬克思主義;傳統文化;社會發展;時代進步

馬克思主義與中國傳統文化的關系問題早在馬克思主義傳入中國時就存在的問題，二者發展至今經歷了漫長復雜的歷程，在豐富和發展馬克思主義中國化的同時，要充分認識、理解和分析中國傳統文化與馬克思主義在不同時代背景社會中所發揮的作用。

一、堅持優秀傳統文化是馬克思主義發展的寶貴源泉

優秀的傳統文化是馬克思主義發展的寶貴資源。馬克思主義作為一種理論思想，它具有世界性、歷史性和普遍性等特點，它反映了自然界、人類社會及思維發展的基本規律，對學科有一定的實踐指導性意義。中國古代的重農抑商、閉關鎖國等政策使原來經濟發達的中國農業社會后期落后于西方經濟文化的發展。曾有學者指出：“不論社會主義商品經濟怎樣發展，競爭機制怎樣引進經濟和文化生活領域，社會主義的生產關系和人際關系，總不能變成赤裸裸的金錢關系和利益關系。儒家推崇的義利之辯、推己及人、尊老愛幼、勤儉自恃、廉潔奉公等思想，結合時代主題，賦予它們生命新的內容，納入新的道德觀念。”自古勤儉節約、艱苦奮斗是中華民族的傳統美德。2006年，國家領導人提出了社會主義榮辱觀——即八榮八恥。以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥;以服務人民為榮，以背離人民為恥;以崇尚科學為榮……以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。“八榮八恥”是爭對當時社會拜金主義、享樂主義、見利忘義以及奢靡之風等不良社會現象提出的，它全面闡述了樹立正確價值觀的具體要求，明確榮恥的界限，推動良好的社會氛圍發展提供了指導性作用。[1]“八榮八恥”是中國優秀傳統文化在現代的魅影，是一股清流，源遠流長，川流不息。體現了中國改革開放在思想上的蛻變具有現實性。隨著時代的發展和社會需要，社會發展歷程上到處是傳統文化的縮影。文化不是凝固的、僵死的，它要隨著時間、地點、條件的變化而變化，隨社會的發展變化而發展。特別是近代以來，中國傳統文化處在一個空前大變革的過程中，它需要摒棄原有的宗法、封建等級制度和專制主義中不符合新時代發展的部分，取而代之的是賦予新的時代內涵，在繼承中發展，在發展中繼承，把自我肯定與自我否定相結合。時代發展到今天，不僅發揮了優秀傳統文化的基礎性作用，更是強調傳統文化要想立足于社會主義社會并將生生不息，必須獲得新的時代內容，堅持馬克思主義的指導，用科學的、前進的、全面的方法武裝對社會有意義的喜聞樂見的、平易近人的傳統文化。

二、處理好馬克思主義與傳統文化關系的兩重性

馬克思主義與傳統文化是對立統一關系。對于兩重性，主要有這種觀點容易讓人誤解。馬克思主義與傳統文化是對立不相容的。兩者只能選其一。那么，有些人以此為由，提出馬克思主義與傳統文化既然水火不相容，只能留其一。反對馬克思主義的一方認為，堅持馬克思主義就不能繼承和發揚中國傳統文化，而要保持保留和發揚傳統文化必須摒棄馬克思主義。另一方面，堅持馬克思主義的人認為繼承和發揚傳統文化是對馬克思主義的背離，若要繼續堅持馬克思主義必須否定的拋棄傳統文化。中國的發展歷程中，文革時期正是由于這種片面的見解導致極“左”錯誤，阻礙了當時社會的發展。實際上，馬克思與傳統文化既有對立的一面，也有相互融通的一面。對立主要體現在于傳統文化是在宗法、封建等級中產生的。傳統的三綱五常、三從四德等觀念是和馬克思主義對立的。但是，傳統文化自身博大精深、源遠流長、薪火相傳等特征體現了傳統文化是中國人幾千年以來總結歷史經驗和發現自然奧秘的結晶。傳統中的尊老愛幼、自強不息、富貴不淫、威武不屈等精神和現代的馬克思主義是不違和的，是相互通融的。

了解和認識馬克思主義與傳統文化關系的兩重性，是我們正確處理傳統文化與馬克思主義關系的重要理論依據。沒有全面認識到兩者間的兩重性，容易犯歷史性錯誤，導致把二者關系絕對化，容易形成歷史虛無主義和民族虛無主義。因此，我們遇到問題是要分析問題、解決問題，把對立統一結合起來，用普遍的視角去看待問題，分析問題，找到解決問題的方法。對于二者的兩重性，要取其精華，棄其糟粕，繼承和發揚符合時代發展的部分，摒棄良莠不齊的不利于時代發展的內容，營造一個創新、協調、綠色、開放、共享理念的社會氛圍。

三、把馬克思主義與中國傳統文化結合起來

在時代發展過程中，馬克思主義與中國傳統文化有相互取長補短的需要，應把二者結合起來，選擇適應時代發展的部分，強強組合。中國傳統文化具有千年的歷史，有些內容不適宜社會發展的需要，因此要被淘汰。而馬克思主義對于當前社會來說，與中國傳統文化作比較，它是新興力量，是一股能夠幫助中國快速成長的新興血液。但是，新的力量自然也有弊端，有千年歷史的中國一時難以全面接受新興血液的洗禮和改造，因此，馬克思主義在中國的發展需要與中國傳統文化相結合，批判地繼承傳統文化，汲取其精華部分并將其繼承、發展、發揚、壯大。毛澤東曾指出：“從孔夫子到孫中山，我們應當給予總結，繼承這一份珍貴的遺產。”[2]毛主席提出的這份“珍貴遺產”并非發思古之幽情，而是肯定了這份遺產對馬克思主義在中國發展有重要的幫助，在改革開放40年的實踐和中國迎來建國70周年之際，實踐表明，中國從“以德治國”到“以人為本”;從解決溫飽到局部小康，整體小康，最后向全面小康進軍。都體現了繼承中華優秀傳統文化社會發展的積極作用。對決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，國家主席習近平在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告提出：堅定文化自信，推動文化繁榮興盛。[3]文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強，堅持中國特色社會主義文化發展道路，才能激發全民族文化創新創造力，建設社會主義文化強國。然而，把握中國命脈源泉的中國特色社會主義文化源自于孕育了五千多年的中華民族優秀傳統文化，并且根植于中國特色社會主義偉大實踐。隨著時代的發展，文化軟實力在國家綜合國力的作用日益顯著。時代發展要求文化在發展過程中要遵循與時俱進的原則，深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。

馬克思主義與中國傳統文化相結合是一項艱巨的任務，或是一項宏偉的工程。需要從歷史、哲學、文學、政治等范疇對傳統文化進行研究、剖析和總結。馬克思主義不是教條，馬克思主義中國化是馬克思主義在中國發展的具有中國特色的馬克思主義，是符合中國特色發展的馬克思主義，它的生命在于它與革命的緊密結合，在實踐中反復認識、不斷豐富和發展。發展中國特色，必須堅持以馬克思主義為指導的中國特色社會主義道路，所以，中國傳統文化要發展，要現代化，需要與符合中國國情發展的馬克思主義相結合，借鑒和吸收馬克思主義的某些精華部分來發展自己，從而達到自身內部優化和促進自身發展。

四、結語

馬克思主義與中國傳統文化的關系既對立又統一。優秀傳統文化的發展促進馬克思主義中國化發展，批判繼承傳統文化為馬克思主義中國化發展提供新思路，創新傳統文化為馬克思主義中國化擴大提供群眾基礎，弘揚民族精神為馬克思主義中國化發展提供精神動力。以馬克思主義為指導思想，有利于實現傳統文化革新發展、現代化發展。馬克思主義是中國傳統文化發展的指導思想。馬克思主義在現代科學基礎上對中國傳統文化的優劣進行批判、揚棄，去劣存優，實現傳統文化現代化的自我超越。馬克思主義在繼承民族精神的同時，對其進行了豐富與提升，在中華民族歷史形成的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神基礎上，近現代以來，在馬克思主義指導下形成了井岡山精神、抗洪精神、西柏坡精神、抗震救災精神等一系列精神的升華與延續。時代是不斷變化發展的，文化發展亦是如此。傳統文化的發展前途是光明的，道路卻是曲折的，發展傳統文化要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持以馬克思主義為指導，以社會文化前進方向為導向，建設面向現代化、面向世界、面向未來、民族的、科學的、大眾的現代化傳統文化。所以，無論是馬克思主義還是中國傳統文化，它們都不是獨立存在的，相反，它們是有相互融通、融合的一面。只有相互借鑒、吸收、創新、發展、再創新、再發展，才能實現終身不被替代，實現中華民族的偉大復興。

參考文獻：

[1]張冉.論社會主義核心價值體系建設與公眾文化自覺意識的互動關系[J].信陽師范學院學報（哲學社會科學版），2018，38（05）：1-5.

[2]毛澤東.毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[3]習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[M].人民出版社，2017：40-44.