孫寬厚
摘要:《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》基于童話這個(gè)詞的闡釋是:“兒童文學(xué)屬于某一體裁,借助大量的想象、幻想以及夸張來編訂適應(yīng)兒童閱讀的故事?!睆倪@里來看,童話屬于借助幻想作為它的藝術(shù)形態(tài),借助夸張、象征、擬人作為它的重點(diǎn)表現(xiàn)技法,受到兒童喜歡的文學(xué)形式?;诘蛯W(xué)段語(yǔ)文課程的關(guān)鍵組合內(nèi)容,小學(xué)童話授課承擔(dān)著調(diào)動(dòng)閱讀積極性,提升開創(chuàng)性思維的責(zé)任。可是,過去的小學(xué)童話授課常常僅僅重視兒童是不是清楚事理,忽略了小學(xué)童話在他們?nèi)粘I罾锏奶貏e意義。文章會(huì)研究當(dāng)下小學(xué)童話課文授課狀況,探究適應(yīng)小學(xué)童話文章的優(yōu)良授課措施。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語(yǔ)文;童話;教學(xué)
中圖分類號(hào):G633.2?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A?文章編號(hào):1672-9129(2020)10-0206-01
1?目前小學(xué)童話文本的教學(xué)現(xiàn)狀
1.1不注重學(xué)生想象力的培養(yǎng)。依照皮亞杰的兒童思維推進(jìn)理念,所有小學(xué)時(shí)期,兒童的形象思維極大地超過邏輯思維。兒童在文學(xué)方面欣賞的想象力以及對(duì)形象體驗(yàn)的深入性,是成人很難達(dá)到的,大家一般會(huì)有自身最熱愛的角色,有的時(shí)候大家會(huì)表達(dá)感情體驗(yàn),親自實(shí)踐那部分富有趣味的情節(jié)。大家一般會(huì)跟自身最喜愛的角色同享悲歡離合、喜怒哀樂,有的時(shí)候甚或會(huì)到了忘情的地步。本來這是大家對(duì)兒童展開教育的天然優(yōu)勢(shì)。然而,老師在現(xiàn)實(shí)的童話授課里,卻忽略了養(yǎng)成學(xué)生的想象力,而僅僅注重知識(shí)把握,這實(shí)際較大意義上限制了學(xué)生的想象力發(fā)掘及感情體驗(yàn)。
1.2缺乏心靈交流。在兒童的世界里,世間萬事萬物均有生命而且是富有愛心的。見到彤云密集、雷電交加,兒童就認(rèn)為是雷公電母駕臨;看見浪花滾滾,就感覺有怪物在出現(xiàn)。小學(xué)童話文本授課,老師不可以只是教給兒童“真理”,更要同兒童展開心靈的對(duì)話。許多老師在教小學(xué)生的時(shí)候,并未保有這顆童心,并未如同兒童那般投身文章里去體驗(yàn)、去聯(lián)想、去思索,欠缺同學(xué)生間心靈的溝通。如此的授課,直接將學(xué)生想象力、求知欲望抹殺掉,難以讓學(xué)生獲得實(shí)際的成長(zhǎng)。
2?小學(xué)童話文本的優(yōu)質(zhì)教學(xué)策略探究
在所有小學(xué)時(shí)期,童話文章的優(yōu)良授課是非常關(guān)鍵的。而當(dāng)代化的課堂不只是老師講授知識(shí)的舞臺(tái),更是兒童彰顯個(gè)性,展現(xiàn)自我,超出自我,養(yǎng)成能力的處所。所以,應(yīng)立足以人為本,積極設(shè)計(jì)一個(gè)新穎的童話授課課堂。筆者借助自身的踐行體驗(yàn)為前提,總結(jié)出童話課文的優(yōu)良授課措施見下面:
2.1大膽創(chuàng)新,激發(fā)想象。愛因斯坦提到:“想象力遠(yuǎn)比知識(shí)更關(guān)鍵,由于知識(shí)非常有限,而想象力體現(xiàn)著社會(huì)的一切,而且是知識(shí)的力量源泉”??墒牵鯓硬趴梢园l(fā)揮兒童的想象力,這需要老師聯(lián)系課本,銳意創(chuàng)新,提升學(xué)生的思維水平。第一,應(yīng)使學(xué)生得到大量的知識(shí),這屬于想象的知識(shí)前提。老師在授課歷程里,不可以僅僅限制在課本內(nèi)容,要自各種視角開拓學(xué)生的知識(shí)面,如此有助于激發(fā)學(xué)生的想象力。第二,要營(yíng)造鼓舞想象的氣氛,這屬于想象的感情根基。老師應(yīng)積極為學(xué)生營(yíng)造愉快的氣氛,有的時(shí)候傳遞一個(gè)認(rèn)可的眼神,一個(gè)鼓舞的笑容,均能夠使兒童體現(xiàn)無窮的想象空間。比如說在教授《賣火柴的小女孩》的時(shí)候,要鼓舞學(xué)生聯(lián)想小女孩幾次劃火柴所見的美好幻像,進(jìn)一步開拓學(xué)生的思維水平。
2.2采用多樣化的教學(xué)方式。童話課文對(duì)兒童存在較強(qiáng)的招引力,老師在童話授課的時(shí)候,應(yīng)聯(lián)系學(xué)生特征,應(yīng)用多元化的授課形式。
(1)復(fù)述童話。在心理學(xué)看來,人的腦海有四大功用:識(shí)記、想象、理解以及推理。缺乏識(shí)記及想象,就不用說思維提升及創(chuàng)造發(fā)明。所以,識(shí)記及想象的進(jìn)步及養(yǎng)成是大家發(fā)掘大腦潛力的首要目標(biāo)。識(shí)記力對(duì)學(xué)生把握知識(shí)非常關(guān)鍵,復(fù)述童話故事是養(yǎng)成學(xué)生識(shí)記力的關(guān)鍵措施。老師在指引學(xué)生展開復(fù)述時(shí),可以應(yīng)用多類方式,比如說具體復(fù)述、簡(jiǎn)單復(fù)述、開創(chuàng)性復(fù)述。不管何種復(fù)述,意圖是使學(xué)生有效地了解文本,訓(xùn)練大家的口語(yǔ)表達(dá)水平,感受文本的語(yǔ)言感情色彩以及藝術(shù)形象,使老師清楚學(xué)生對(duì)童話課文的認(rèn)識(shí)狀況。
(2)表演童話。為了更合理地彰顯授課的用途,應(yīng)該把學(xué)生語(yǔ)文水平的練習(xí)放在實(shí)際的授課情境里。表演給學(xué)生設(shè)計(jì)了一個(gè)和緩的心理氣氛,變抽象為具體,彰顯重點(diǎn)。老師在展開童話授課的時(shí)候,先是應(yīng)明白,使學(xué)生有效認(rèn)識(shí)文本,感受人物感情,唯有在這一前提下,表演才屬于一種良好的授課形式。第二,老師要鼓勵(lì)學(xué)生恰當(dāng)?shù)膫€(gè)性化表演,將學(xué)生針對(duì)故事的感受展現(xiàn)出來,而并非呆板僵化地將表演看做一種形式。第三,還應(yīng)該讓學(xué)生相互評(píng)價(jià),互相參考,第一時(shí)間回饋,多進(jìn)行表?yè)P(yáng),如此既可以幫著學(xué)生樹立自信,更可以真正地感受童話課文的涵義。
(3)續(xù)寫童話。兒童針對(duì)優(yōu)美的童話,始終是富有興味的。老師在授課完結(jié)時(shí),應(yīng)有效設(shè)計(jì)情境,使學(xué)生自然地聯(lián)系童話的后續(xù)情境,為課文進(jìn)行“續(xù)編”。老師借助設(shè)計(jì)情境,調(diào)動(dòng)了學(xué)生的想象力對(duì)故事進(jìn)行續(xù)編,學(xué)生的開創(chuàng)力得以提升,對(duì)課文也有了更深入的認(rèn)識(shí)。
(4)個(gè)性化的朗讀。要讓兒童進(jìn)行富有個(gè)性化的朗讀,如此才能培養(yǎng)他們的閱讀能力。
2.3重視學(xué)生個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)。在童話授課里,老師更應(yīng)該使學(xué)生在認(rèn)真主動(dòng)的思索里,深化認(rèn)識(shí),要提倡聯(lián)系學(xué)生個(gè)體的感情體驗(yàn),多視角、多樣化地了解課文,突破過去語(yǔ)文課堂的授課缺陷。然而大家一定要搞清個(gè)性化閱讀屬于放開式的,而并非任由的開放式。個(gè)性化閱讀要恪守學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律,掌握精準(zhǔn)的價(jià)值導(dǎo)向。
老師是兒童教學(xué)的主導(dǎo)者,老師的童話素質(zhì)針對(duì)小學(xué)生的童話授課來說非常關(guān)鍵。老師應(yīng)從嚴(yán)要求自己,借助本身的魅力日益招引學(xué)生。
總起來說,童話是學(xué)生對(duì)真善美不變的追尋。老師是人類靈魂的工程師,在小學(xué)童話授課里要有效開創(chuàng)各方面有利條件,著眼以老師為主導(dǎo),以學(xué)生為主體的目標(biāo),發(fā)現(xiàn)小學(xué)童話授課的最優(yōu)著眼點(diǎn)。與之同步伴隨社會(huì)的發(fā)展,日益變革授課措施,應(yīng)用所有有助于小學(xué)童話授課的介體,推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文童話課文的優(yōu)良授課。
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