清乾隆時期轉(zhuǎn)心瓶探微

宗亞楠

（首都師范大學，北京市，100000）

轉(zhuǎn)心瓶是清代常見的瓶式之一，為御用的陳設(shè)瓷器。邵蟄民撰《增補古今瓷器源流考》記：“清瓷至乾隆而極盛，器式之多亦莫與倫比”。器型創(chuàng)新層出不窮，尤以轉(zhuǎn)心瓶最為匠心獨具，其制作充分展示了清代制瓷技術(shù)的巔峰水平。

清乾隆時期國力空前強盛，經(jīng)濟高度繁榮，各種工藝發(fā)展訊速，其制瓷工藝水平達巔峰。乾隆二年（1737年）：“唐英奏準淮關(guān)嬴余項下每年留銀三萬兩為景德榛御窯燒造費用。”轉(zhuǎn)心瓶即為這一時代背景之下的產(chǎn)物，其工藝奇巧精細，在造型及裝飾上富麗堂皇，象征皇權(quán)。

1 工藝

轉(zhuǎn)心瓶又稱為“旋轉(zhuǎn)瓶”、“套環(huán)瓶”，為清代瓷器中的名品，具有鮮明的時代特征。乾隆皇帝喜新穎別致之物，景德鎮(zhèn)御窯廠督陶官唐英①（1682-1756年）為投圣意，滿足其物質(zhì)與精神追求。《英奏折十三號》中曾寫到：“……奴才又新擬得夾層玲瓏交泰瓶等共九種（(即冬青釉、黃地青花、粉彩、琺瑯彩等器)），謹恭折送京呈進。其新擬各種系奴才愚昧之見，自行擬造，恐未合適，且工料不無過費，故未敢多造。伏祈皇上教導改正，以便欽遵再行成對燒造。②”所制瓷器胎質(zhì)細膩，色彩富麗，鏤雕精工，制作工藝越加精湛。許之衡《飲流齋說瓷》中記載：“瓶之腹際玲瓏剔透，兩面洞見而瓶內(nèi)更有一瓶兼能轉(zhuǎn)動，似美術(shù)雕刻之象牙球者然。若是者，名曰轉(zhuǎn)心乃內(nèi)府珍賞殊品也。陶雅名為套環(huán)轉(zhuǎn)動之瓶。頗嫌名稱煩，古物保存所則標其名曰轉(zhuǎn)心今從之”③。轉(zhuǎn)心瓶通過子母榫鉚結(jié)構(gòu)把內(nèi)外瓶結(jié)合在一起，在鏤空的外瓶內(nèi)套裝一個可以轉(zhuǎn)動的內(nèi)瓶，內(nèi)外瓶相接合的地方和榫鉚處為素胎，據(jù)考古實物資料來看，崧澤文化黑陶鏤空雙層壺已出現(xiàn)套瓶工藝，壺身由內(nèi)外兩層構(gòu)成，內(nèi)層為折肩筒腹壺，外層為弧腹壺。其中，大多在外瓶腹部采用鏤雕技術(shù)，唐英在《制造瓷器則例章程冊》中記載道：“各種琢器，每尺鏤雕工飯銀四分九厘”；“雕鏤玲瓏一項，如外面玲瓏內(nèi)夾宣花膽瓶是也，透漏里層與一切雕鏤者有間”。其目的是轉(zhuǎn)動內(nèi)瓶時可以透過外瓶的鏤孔觀看內(nèi)瓶的紋樣，猶如“走馬燈”，精美華麗。邵蟄民《增補古今瓷器源流考》稱其：“其制作之巧妙，彩色之艷麗，可謂前無古人，后無來者”④。 從制作上看，燒造時采用分體單燒的辦法，各部分需精心測量。據(jù)乾隆十八年《內(nèi)務(wù)府造辦處檔案》記載:“十八年五月十二日……傳旨……江西燒造門龍舟、燈觸人旋轉(zhuǎn)瓶一件……十九年初四日送到”。可見轉(zhuǎn)心瓶制作工藝成本高，難度大。

轉(zhuǎn)心瓶多為粉彩器，少數(shù)青花、琺瑯彩等，裝飾紋樣多以吉祥圖案為主。據(jù)清檔記載: “旋轉(zhuǎn)瓶陳設(shè)于故宮乾隆宮、寧壽宮、端凝殿、體順堂和圓明園等場所”⑤。轉(zhuǎn)心瓶為旋轉(zhuǎn)瓶的一個分支，仍可見轉(zhuǎn)心瓶專供皇帝使用，并且只有皇帝對轉(zhuǎn)心瓶有分配權(quán)力在思想上，體現(xiàn)了皇權(quán)體制對造物所表達的思想以及器物風格的專政⑥。轉(zhuǎn)心瓶除瓷質(zhì)外，還有玉質(zhì)、景泰藍、琺瑯彩等制作而成，乾隆十九年(1754年) ：“十一月初四日,七品首鎮(zhèn)薩木哈將江西唐英洋瓷旋轉(zhuǎn)瓶 (即琺瑯彩轉(zhuǎn)心瓶 ) 一件持進”⑦。乾隆以后，其燒造出的器物造型、施彩、紋飾等，雖仍保留乾隆時的遺風，但制作工藝明顯減弱。

2 器型

乾隆時期轉(zhuǎn)心瓶的器型多為圓體式，腹部寬窄不等，筒形，葫蘆形等較為罕至，底部或有底座，或無底座。瓶體大小相差懸殊，有高達1 米以上的大器，也有小至十幾厘米的玲瓏之物⑧。

表1

轉(zhuǎn)心瓶主要分為三種類型，第一種，均為鼓腹長頸，瓶體修長，最大腹徑在腹部中間，腹部至底部轉(zhuǎn)折柔和，下收圓緩，頸部或貼塑雙耳。以中國國家博物館藏粉彩鏤空夔龍紋轉(zhuǎn)心瓶為例，此瓶高30.3 厘米，頸部置對稱螭耳，富麗華美。第二種為鼓腹短頸，瓶口處敞口，瓶身稍寬。黃地青花纏枝花紋轉(zhuǎn)心瓶，瓶高19.8 厘米，外壁繪黃地青花紋飾，頸部飾以蕉葉紋、圓點紋、回紋裝飾，瓶身上下繪纏枝紋，中部則為“T”字行紋樣的鏤空裝飾，工藝精湛，底部以回紋做點綴，足底書“大清乾隆年制”六字三行篆書款。整瓶雍容大氣，造型規(guī)整，其精湛的繪工則彰顯出技藝之高超。現(xiàn)藏北京故宮博物院。諸如此類的還有另一件館藏作品——黃地粉彩鏤空干支字象耳轉(zhuǎn)心瓶，尤獨具特色。頸部兩側(cè)各有一象首為瓶耳，具有祥瑞之意，象征太平吉祥；頸部開光，繪如意云紋、回紋及纏枝紋，并有楷書“萬年”、“甲子”及篆書，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等天干名；腹部以纏枝花紋作為主題紋飾，中部鏤空出四組框景，透過景窗可以看到套瓶上所繪的嬰戲圖，童子們或騎馬、或打太極旗、或持傘蓋、或擊鼓，千姿百態(tài)。第三種，瓶身折肩下斂，上腹圓鼓，下腹內(nèi)收，肩部至底部呈圓柱形，北京故宮博物院藏粉彩暗八仙紋雙耳轉(zhuǎn)心瓶，瓶高37.3厘米，敞口短直頸，豐肩下斂，足圈外撇,底書“大清乾隆年制”六字三行篆書款。該瓶各種釉色的配合，使其更具獨特性。

3 紋飾

乾隆時期轉(zhuǎn)心瓶制作工藝繁縟復雜，尤在裝飾紋樣上極盡其能事，常見蟠螭紋、纏枝紋、卷草紋、夔龍、蝙蝠、八仙等多具祥瑞寓意的紋飾，內(nèi)瓶多繪人物、山水、花鳥或開光裝飾等情節(jié)，顯得格外雍容、典雅、華貴，盡顯皇家氣派。其紋樣的盛行在某種程度上與統(tǒng)治階級的喜好與偏好密不可分。

故宮博物院藏粉彩鏤空云龍紋夔鳳耳轉(zhuǎn)心瓶，富麗典雅、華美至極。瓷瓶的頸部繪藍地粉彩花卉紋，兩側(cè)貼塑金彩夔鳳耳。瓶腹上下飾紫地粉彩勾蓮紋，中部施鏤空云龍紋，足部繪仰蓮瓣紋，連接仿黑漆描金底座，富麗華美；內(nèi)瓶繪紅蝠紋，其祥瑞之意不言而喻；臺北故宮博物院藏霽青描金游魚粉彩轉(zhuǎn)心瓶，內(nèi)部繪有池塘游魚的風景，當轉(zhuǎn)動內(nèi)瓶時，魚兒似乎游動起來，精巧有趣，從而使所繪形象蘊含濃郁的吉祥寓意和審美情趣，由此可見一斑。

故宮博物院藏的一件粉彩鏤空蟠螭紋象耳轉(zhuǎn)心瓶，設(shè)色典雅柔美，顯示出工匠制瓷的工藝及藝術(shù)水準。該瓶頸部堆塑雙象首。瓶外頸部飾黃地軋道粉彩折枝蓮紋，腹部蓮紋，勾勒的精細艷麗，四面圓形開光內(nèi)鏤雕綠色蟠螭紋，且成對出現(xiàn)，足部繪如意云紋，纏枝紋點綴其間。套瓶內(nèi)繪嬰戲社火圖，姿態(tài)各異，熱鬧歡快的氣氛愈加濃郁。底書“大清乾隆年制”篆書款。瓶之口沿、象首、鏤空景窗邊緣部位及足底均施金彩，更加彰顯了瓶底的富貴儀態(tài)。

在裝飾手法上，常見鏤雕、堆塑等工藝，造型獨具特色，頗有創(chuàng)意。《陶雅》中記載：“套環(huán)之瓶，奇巧能轉(zhuǎn)動，或于瓶上嵌列小兒，乃揑成兒形黏諸瓶上，非畫也。為內(nèi)府所珍價，亦不此然，不為吾黨所重。”⑨故宮博物院藏天藍地開光鏤空粉彩轉(zhuǎn)心瓶，長頸鼓腹，頸部兩側(cè)有蟠螭耳，瓶身繪蟠螭紋、纏枝紋，內(nèi)瓶會西洋人物，轉(zhuǎn)動內(nèi)屏，透過四面鏤空的窗戶看到不同的框景。另外，此瓶的底座設(shè)計可謂別處心裁，呈蓮瓣狀，增加了層次感，使得裝飾效果愈加豐富。西洋的人物風景與中國的佛教藝術(shù)相結(jié)合，設(shè)計奇巧，形成了其特有的藝術(shù)風格。臺北故宮博物院珍藏的一件黃地粉彩八卦如意轉(zhuǎn)心套瓶，精工細作、華麗繁縟。通體繪花紋裝飾，頸部堆塑雙耳，腹部用具有“洪福齊天”之意的如意云紋做鏤空裝飾，其寓意不言而喻。

4 小結(jié)

清代瓷器無論在數(shù)量或質(zhì)量上，制瓷技術(shù)又一次達到鼎盛，特別是康雍乾時期充分反映了整個時代的制瓷業(yè)水平。轉(zhuǎn)心瓶在工藝、器型、紋飾等方面，側(cè)重審美趣味，也尤獨具時代風貌。乾隆時期轉(zhuǎn)心瓶制瓷技藝超卓，獨出心裁，以此窺清乾隆時期瓷業(yè)之繁榮昌盛。此外，乾隆時期轉(zhuǎn)心瓶也影響著其在拍賣市場中的表現(xiàn)，拍賣價格驚人，曾多次占據(jù)瓷器拍賣榜單，并在一定程度上反映了中國古代瓷器專場的發(fā)展趨勢。

注釋

①唐英(1682-1756),字俊公,別號叔子,又字雋公,曾號陶成居士,沐齋居士陶人等，1728年監(jiān)九江關(guān)時奉命兼任景德鎮(zhèn)督陶官，在職將近30年,先后為雍正和乾隆兩朝皇帝燒制瓷器，他主持燒制的瓷器無不精美，深受兩朝皇帝的賞識。因此，乾隆年間的官窯也被人們稱為“唐窯”。

②耿寶昌，《明清瓷器鑒定》，紫荊城出版社[M]，第290 頁。

③[民國]許之衡《飲流齋說瓷》，民國美術(shù)叢書本[M]，第57 頁。

④《中國國家博物館館藏文物研究叢書》瓷器卷[M]，中國國家博物館編，第12 頁。

⑤高曉然，《鬼斧神工轉(zhuǎn)旋瓶》，文物天地，2016年12月。

⑥黃青儀，《皇權(quán)專制視野下乾隆時期造物的美學風格研究——以轉(zhuǎn)心瓶為中心》[J]，《陶瓷研究》，2019年02 月。

⑦耿寶昌，《明清瓷器鑒定》[M]，紫荊城出版社，第292 頁。

⑧ 葉喆民，《中國陶瓷史》[M]，三聯(lián)書店，第604 頁。⑨（清）陳瀏《陶雅》[M]，民國靜園叢書本，第一卷，第34 頁。