漢代雙層木槨墓研究

索德浩

（四川大學歷史文化學院 四川成都 610064）

內(nèi)容提要：漢代雙層木槨墓可分三型，每一型最早都出現(xiàn)于嶺南地區(qū)，之后有各自流行地域和演變序列：A型流行于西漢時期的成都地區(qū)；B型流行于兩漢的嶺南地區(qū)，以廣州地區(qū)發(fā)現(xiàn)最為密集；C型發(fā)現(xiàn)于西漢中晚期的湖北地區(qū)。木槨墓的雙層結(jié)構(gòu)來源于嶺南越人的架棺墓，是越人架棺習俗與漢式槨墓融合的結(jié)果。雙層木槨墓的形制還影響到了后來嶺南地區(qū)的磚室墓。雙層木槨墓進入蜀地，其路線很可能是經(jīng)由夜郎道—僰道再進入成都地區(qū)，為嶺南與蜀地的文化交流增添了新的證據(jù)。

雙層木槨墓系在槨室內(nèi)分成上、下兩層，一般是上層放置葬具及部分隨葬品，下層為器物室。主要發(fā)現(xiàn)于廣東、廣西、湖北、四川等地，流行于兩漢時期。楚地發(fā)現(xiàn)有在器物箱內(nèi)分層的木槨墓，如湖北云夢睡虎地秦墓M7、M11[1]，器物箱內(nèi)分成兩層，兩層皆置器物，而棺室內(nèi)無二層結(jié)構(gòu)，很明顯器物箱中的二層結(jié)構(gòu)只是為了增加器物儲存空間。而雙層木槨墓內(nèi)二層結(jié)構(gòu)主要是為了承棺，很可能是受到南方干欄式房屋防潮思維的影響。故楚地這類墓葬不在本文討論范疇。前人雖已注意到雙層木槨墓形制特殊，但少有深入討論者。《廣州漢墓》中對廣州地區(qū)此類墓葬的形制演變進行了初步歸納和斷代[2]。近來羅二虎、李曉對廣州、成都兩地的雙層木槨墓進行了比較，但尚不能確定兩地雙層木槨墓是“獨自發(fā)明而形成的一種文化相似現(xiàn)象，還是兩地間文化傳播的結(jié)果”[3]。筆者擬在詳細收集資料的基礎(chǔ)上，分析雙層木槨墓的源流、演變及相關(guān)問題。

一、雙層木槨墓類型分析

根據(jù)木槨內(nèi)隔層的形制，將目前考古發(fā)現(xiàn)的雙層木槨墓分成三型。

A型：隔層面積與槨室底相同。根據(jù)隔層位置可以分成四式。

Ⅰ式：隔層位于槨室中上部，用縱橫木枋構(gòu)建?！稄V州漢墓》M1048，在底板之上0.56米處有五條橫列的長木枋，兩端出直榫，插入壁板的卯眼中，形成一個水平的疏底木架（未見有鋪板），木棺置于其上，之上還有蓋頂。隨葬器物放置于下層（圖一︰1）[4]。該式墓葬發(fā)現(xiàn)不多，時代均為西漢早期。

Ⅱ式：隔層位于槨室下部，用橫木構(gòu)建，橫木上既可以鋪木板，又有分箱作用。成都鳳凰山園藝場M1，槨室底部用三根近南北向橫木置于底板上，上鋪木板，形成底室。三根橫木將底室分成四箱，內(nèi)置器物。槨室上層置2具獨木方棺及器物（圖一︰2）。時代約為文景至武帝鑄造五銖錢之前[5]。其他還有成都龍家巷漢墓[6]、老官山M2—M4[7]、青白江區(qū)磷肥廠M13、M14[8]等。該式墓葬以文景時期為多，西漢中晚期也有零星發(fā)現(xiàn)。

Ⅲ式：與Ⅱ式接近，只是橫木上直接架棺，不再鋪木板。成都石羊木槨墓，槨底上東西向置橫木兩根，隔出三底箱。橫木上南北向置3棺，其中1具為獨木剜制（圖一︰3）。隨葬器物主要置于兩邊箱及東部。時代為文景時期[9]。成都青白江躍進村M1、M5也屬于此式。其中M5有腰坑，槨室底板上縱放兩枕木，其上東西并列獨木方棺4具。腰坑位于墓底西部，內(nèi)有大量器物。時代為西漢晚期[10]。

圖一// 雙層木槨墓A型

Ⅳ式：橫木簡化成墩柱，墩柱上放置橫梁，類似廣州漢墓中的“立架式”雙層結(jié)構(gòu)。僅見四川新都五龍村M1，木槨中部和南部靠著槨壁放置兩對對稱木墩，木墩上各置一根橫梁。橫梁上鋪木板，木板未鋪滿。木槨西部的中心位置，用素磚砌一道與木板相同高度的矮墻。上置3具獨木棺和1具箱式木棺（圖一︰4）。隨葬器物主要發(fā)現(xiàn)于底室。時代為王莽時期[11]。

B型：隔層面積小于槨室底。槨內(nèi)分前后室，僅后室分成上下兩層，上層置棺，下層為器物室。根據(jù)雙層結(jié)構(gòu)可以分成五式。

Ⅰ式：真雙層，用橫枋搭建分層支架，有“連壁減柱式”“立架式”兩種構(gòu)造。廣州M2040為“連壁減柱式”結(jié)構(gòu)，在槨底當中分立三個方形短柱，短柱固定在底板上。柱頭上架一根直梁，組成一個側(cè)視如“Ⅲ”形的立架。在立架上兩邊等分四條橫枋，分別插入壁板與直梁的卯眼內(nèi)，前端再壓上一根長木枋，組成一個支承底架，底架上鋪板。隔層約占底面積的六分之五。上層放置2具獨木棺，下層器物室內(nèi)置陶器（圖二︰1）。廣州M2050屬于“立架式”，在兩側(cè)壁板下，分立三對方形的短柱，每對短柱上架一根橫梁，組成三個立架，在上面鋪板四塊，分成上下兩層（圖二︰2）。隔層約占底面積的四分之三。棺架上置方箱木棺1具。器物主要置于下層。廣州M2060也屬于“立架式”，結(jié)構(gòu)比M2050復雜[12]。該式僅見于西漢中期。

Ⅱ式：真雙層，“橫隔板式”結(jié)構(gòu)，橫木同時具有分箱作用。如廣州M2043，在槨室后部約占全長七分之六部分立三塊隔板（隔板上窄下寬），上面鋪板，構(gòu)成上下兩層。橫隔板將下層分成4箱（圖二︰3）。隔板上置木棺2具。上下層中均有器物。時代為西漢中期[13]。此種結(jié)構(gòu)與A型Ⅱ、Ⅲ式接近。

Ⅲ式：橫前堂雙層結(jié)構(gòu)，其結(jié)構(gòu)與BⅡ式相同，只是在主室前增加了前堂。如廣州M3031由斜坡墓道、橫長方形前堂與主室三部分構(gòu)成。前堂底部比主室高0.5米。主室在后部約占槨室全長五分之四部分作“橫隔板”式雙層結(jié)構(gòu)，中間一塊隔板有門洞。前堂無雙層結(jié)構(gòu)（圖二︰4）。有棺2具。時代為西漢晚期[14]。

Ⅳ式：假雙層結(jié)構(gòu)，后部高于前部成假雙層，前部構(gòu)建雙層結(jié)構(gòu)。廣州M4013墓壙底部分前后兩級。雙層結(jié)構(gòu)位于前室的后部，由壁板構(gòu)成箱型器物室，以棺室底板作為器物室的蓋板。棺室位于后室，左右分置獨木棺（圖二︰5）。器物主要放置于器物室、前室。時代為東漢前期[15]。

Ⅴ式：橫前堂假雙層結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)與BⅣ式接近，只是有前堂后室。廣州M5001，帶斜坡墓道，橫長方形前堂。后室縱長方形，前部與橫前堂高度一致，后部高一階，棺、槨已朽。根據(jù)墓坑形制及器物位置推測為假二層結(jié)構(gòu)（圖二︰6）。器物主要發(fā)現(xiàn)于前堂，器物室無器物。時代為東漢后期[16]。

C型：樓房式雙層結(jié)構(gòu)，上下層之間有樓梯連接。根據(jù)結(jié)構(gòu)演變分成三式。

Ⅰ式：內(nèi)部分層結(jié)構(gòu)簡單，用縱橫木枋構(gòu)建。廣州M1134，槨室正中有一座棺房，外周用板、枋組成雙層結(jié)構(gòu)。三條短木枋橫架在木槨側(cè)壁和棺房兩側(cè)，上鋪薄板一層，形成上下兩層的結(jié)構(gòu)。下層為棺房的回廊，兩側(cè)各設(shè)獨木梯以供上下。棺房內(nèi)置兩重套棺1具，棺底墊有橫木。隨葬器物分置于上下兩層（圖三︰1）。時代為西漢早期[17]。

Ⅱ式：內(nèi)部結(jié)構(gòu)復雜，上層錯落有致、高度不一。如湖北光化五座墳M3是一座模仿當時樓房的雙層多室建筑。槨室中間立四根方形木柱，柱子的頂端架一根方形直梁，將整個槨室分成南、北兩部分。南半部分在靠西側(cè)的三根柱子中部和南槨板之間，架三根方形橫梁，其上鋪板，筑成“南樓”，南半部分的東側(cè)約有三分之一的空間無二層結(jié)構(gòu)。北半部分在四根柱子中部和北槨板之間，架四根方形橫梁，其上鋪板，筑成“北樓”。北樓高于南樓，兩樓之間有隔板和門的裝置，之間用樓梯連接。方箱木棺放置北樓西側(cè)，棺底用八只木馬承托，其南側(cè)有樓梯與底層相連。底層放置大量器物（圖三︰2）。時代在武帝時期[18]。湖北荊沙市瓦墳園M1、M4（圖三︰3）也屬該式墓葬[19]。

Ⅲ式：分層結(jié)構(gòu)與Ⅱ式接近，只是局部用磚。瓦墳園M3，外為磚槨，內(nèi)為木槨。槨室內(nèi)用立柱、隔板、門窗等分隔成前室、后室、側(cè)室。三室之間有門道、臺階相通。前、后、側(cè)室各設(shè)有樓板和供上下的樓梯等設(shè)施（圖三︰4）。有方箱木棺1具。器物主要置于側(cè)室中。時代為西漢晚期至王莽居攝二年之前[20]。

由于木質(zhì)棺架保存不易，能確認的雙層木槨墓并不算多。但從已知的雙層木槨墓形制和器物分布規(guī)律可辨識出一批雙層木槨墓。例如廣西合浦母豬嶺M4，長方形豎穴土坑木槨墓，發(fā)掘者認為“該墓的葬法比較少見，是先將陶器和銅器等大件器物擺在槨內(nèi)底層，棺放在北側(cè)的大件器物上，墓主手握的銅錢、銀手圈、銅棺飾等都散落在大件器物上”。時代為西漢晚期[21]。大件器物明顯不足以承受棺和死者的重量，且高度不一。槨內(nèi)應該存在雙層結(jié)構(gòu)[22]，上層置棺，下層放器物，棺槨腐朽后，棺內(nèi)隨葬品散落于底室的器物上。由于此墓棺、槨已朽，結(jié)構(gòu)不詳，無法歸入以上型式中，但足見漢代雙層木槨墓的實際數(shù)量遠比所見之多，是一種較為常見的葬俗。

通過以上類型學分析，可以得出以下結(jié)論：

1.雙層木槨墓可歸納成三型，每型有各自的演變序列：A型承棺支架逐漸從槨上部下移到中部、下部；B型從真雙層演變成假雙層，其器物室最初為器物主要置放處，后來僅具有象征作用，存放少量或者不放器物；C型二層結(jié)構(gòu)逐漸復雜，呈錯落有致的樓房狀，由木結(jié)構(gòu)演變成磚木混筑結(jié)構(gòu)?？偟难葑冓厔荩喝统泄捉Y(jié)構(gòu)最初都是由縱橫木枋搭建而成的支架，AⅠ、BⅠ、CⅠ式都是這種結(jié)構(gòu)，后來A、B型演變成橫隔板式，C型演變成結(jié)構(gòu)復雜的樓房結(jié)構(gòu)。

圖二// 雙層木槨墓B型

2.A、C型在演變過程中都受到B型影響：A型橫隔板式架棺結(jié)構(gòu)在B型中很流行，AⅣ式架棺結(jié)構(gòu)很可能受到BⅠ式的“立架結(jié)構(gòu)”影響，五龍村M1支架上木板未鋪滿，與B型結(jié)構(gòu)相近；C型也受到B型的影響，如五座墳M3南樓前部無二層結(jié)構(gòu)，明顯是受到廣州地區(qū)的影響。

圖三// 雙層木槨墓C型

3.三型木槨墓內(nèi)的隨葬品漢化程度均較高，深受中原影響，其主要器類、組合與同期中原地區(qū)的大致相近，但在器形上各具區(qū)域特色。三型墓內(nèi)的器物群之間并未表現(xiàn)出甚多聯(lián)系，畢竟木槨、棺可以就地取材，按照墓主的設(shè)想建造，而大量隨葬品只能從當?shù)夭少?。故雙層木槨墓族屬的考察主要依靠墓葬形制和葬俗的分析。

4.嶺南和蜀地雙層木槨墓內(nèi)都流行使用方形獨木棺，如鳳凰山園藝場M1、躍進村M5、石羊場漢墓、五龍村M1和廣州M4013、M2040等皆葬這類由整木剜制的木棺，表明了兩地葬俗的聯(lián)系。

5.從墓葬規(guī)格和隨葬品數(shù)量來看，墓主皆具有較高經(jīng)濟能力。

二、雙層木槨墓的時代與傳播

三型墓時代明確。AⅠ式出現(xiàn)最早，西漢早期已經(jīng)有發(fā)現(xiàn)，僅發(fā)現(xiàn)于兩廣地區(qū)。AⅡ式時代為西漢早期偏晚，即景帝至武帝頒行五銖之前，老官山M2—M4、鳳凰山園藝場M1等皆是此時；西漢中晚期也有零星發(fā)現(xiàn)，如磷肥廠M13、M14等。AⅢ式最早發(fā)現(xiàn)于西漢早期偏晚，如石羊場漢墓；西漢中晚期也有發(fā)現(xiàn)，如躍進村M1。AⅣ式時代最晚，為兩漢之際?？梢夾型起源于西漢初期的嶺南地區(qū)，之后流行于成都地區(qū)。其傳播路線將在下文討論。

B型流行于廣州地區(qū)，形制最為復雜。據(jù)《廣州漢墓》，BⅠ式流行于西漢中期，以后不見；BⅡ式流行于西漢中晚期，東漢仍有發(fā)現(xiàn)；BⅢ式出現(xiàn)于西漢晚期，東漢仍常見；B型Ⅳ、Ⅴ式流行于東漢時期。

CⅠ式出現(xiàn)于西漢早期，CⅡ式流行于西漢中晚期，CⅢ式流行于兩漢之際。CⅠ式僅發(fā)現(xiàn)于廣州地區(qū)，后兩式流行于湖北地區(qū)。也就是說，西漢早期C型出現(xiàn)于廣州地區(qū)，約于西漢中期傳播到湖北地區(qū)，廣州地區(qū)消失不見。楚地和嶺南相鄰，兩地文化交流存在地緣優(yōu)勢。自先秦以來，楚與嶺南地區(qū)有著密切的文化交流，特別是春秋戰(zhàn)國以來，隨著楚國向南擴張，不斷侵蝕南越之地，兩地文化交流更加頻繁。戰(zhàn)國時期，楚悼王任吳起為相，“于是南平百越”[23]?！逗鬂h書·南蠻列傳》亦云：“吳起相悼王，南并蠻越，遂有洞庭、蒼梧”[24]。秦漢以后，嶺南與楚地同屬中央版圖，兩地交流更密。楚與嶺南通道眾多[25]，但由于發(fā)現(xiàn)資料甚少，具體傳播路線目前還難以確認。

通過上文類型學和時代分析，可將漢代雙層木槨墓分成三期。

第一期：西漢早期，為雙層木槨墓的初始期。本期流行AⅠ式、CⅠ式。僅發(fā)現(xiàn)于嶺南地區(qū)，以廣州地區(qū)數(shù)量最多。

第二期：西漢中晚期，為雙層木槨墓的盛行時期。流行A型Ⅱ—Ⅳ式、B型Ⅰ—Ⅲ式、C型Ⅱ—Ⅲ式。嶺南、楚地、蜀地都有發(fā)現(xiàn)，且數(shù)量較多。

第三期：東漢時期。B型Ⅱ、Ⅲ式仍有發(fā)現(xiàn)，流行B型Ⅳ、Ⅴ式。本期雙層木槨墓僅發(fā)現(xiàn)于嶺南地區(qū)，而楚地、蜀地的木槨墓逐漸為磚室墓所代替，雙層木槨墓也消失不見。

綜上可以得出：雙層木槨墓起源于嶺南地區(qū)。A、B、C三型的最初形制都是先出現(xiàn)于嶺南地區(qū)，該地域的承棺結(jié)構(gòu)最為復雜，序列完整，且發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多，其核心區(qū)域當在廣州地區(qū)。稍晚傳播至四川、湖北兩地。兩地將雙層結(jié)構(gòu)融入到自己的文化傳統(tǒng)中，形成了各具區(qū)域特點的雙層木槨墓。

三、雙層木槨墓的源流分析

《廣州漢墓》推測雙層木槨墓是對嶺南干欄式建筑的模仿，“是按照當時生人的居處并仿照干欄特點及使用方式運用于槨室的建筑布局上”[26]。結(jié)論過于寬泛和抽象。筆者認為雙層木槨墓的架棺結(jié)構(gòu)直接來源于戰(zhàn)國時期的架棺墓。

蔣廷瑜最早注意到架棺葬俗，他根據(jù)嶺南春秋戰(zhàn)國時期墓葬中出土的銅柱形器，結(jié)合廣西南丹崖洞葬中的架棺習俗（圖四︰1、2）[27]，認為春秋戰(zhàn)國時期越人流行架棺習俗，銅柱形器是棺架上的柱頭飾[28]。鄭君雷根據(jù)蔣文的線索對嶺南架棺遺跡作了進一步梳理，根據(jù)棺槨內(nèi)器物的分布及墓內(nèi)的“柱洞”和“凹槽”等遺跡現(xiàn)象辨別出一批架棺墓葬。文中將廣州漢代槨內(nèi)雙層結(jié)構(gòu)歸為架棺結(jié)構(gòu)的一種，但未討論與早期架棺墓的關(guān)系[29]。

蔣廷瑜畢竟是利用晚期民族學材料對春秋戰(zhàn)國時期嶺南地區(qū)墓葬中的架棺結(jié)構(gòu)進行的復原，但由于保存關(guān)系，兩廣地區(qū)并未發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)完好的早期架棺來證實其觀點。實際上，架棺葬俗并不局限于兩廣地區(qū)，云南也有。如云南楚雄萬家壩墓地就發(fā)現(xiàn)一批架棺墓，其中M23保存較好。該墓兩側(cè)有6個對稱邊樁，東壁有生土二層臺，二層臺上有數(shù)根橫木。葬具為獨木棺，棺下有東西向3個墊木，墊木東端置于二層臺的數(shù)根橫木之上，西端則放置于兩對并列倒立的銅鼓上（圖四︰3）。

圖四// 架棺墓

銅鼓、二層臺、墊木及兩側(cè)邊樁共同組成棺架，其結(jié)構(gòu)與南丹崖洞葬中的棺架非常接近。M57結(jié)構(gòu)與M23大體相近，也有架棺結(jié)構(gòu)。南北兩側(cè)有四根邊樁，東端橫置枋木兩根。棺底墊木三根，西端嵌入墓壁，東端嵌于生土二層臺側(cè)邊。二層臺上另有橫木一根。棺身為獨木刳成。棺身側(cè)面有穿通的四圓孔，考慮棺身是獨木，四圓孔中很可能插有橫木，與兩側(cè)邊樁共同組成架棺結(jié)構(gòu)。該棺原應置于棺架上，只是棺架及墊木腐朽垮塌，掉落墓底（圖四︰4）。參考M23、M57結(jié)構(gòu)，M1、M25、M35等亦可能為架棺墓。這幾座墓葬時代為春秋晚期至戰(zhàn)國[30]。該墓地棺架結(jié)構(gòu)保存較好，為研究架棺習俗及族屬提供了重要信息：1.為兩廣地區(qū)架棺墓復原提供了參考實例，萬家壩的棺架結(jié)構(gòu)確實與廣西南丹縣巖洞墓中的棺架相似，證實了蔣廷瑜的觀點。2.為架起木棺，必須有對稱的4、6個或更多立柱支撐，立柱上有榫卯結(jié)構(gòu)以安裝縱橫木枋，構(gòu)成支架置棺。立柱則會在墓葬兩側(cè)留下對稱柱洞，或可據(jù)此推測有對稱柱洞的墓葬為架棺墓。如廣西平樂銀山嶺 M55、M64、M94、M97、M114、M115[31]、廣州瑤臺北柳M46[32]、廣東樂昌對面山 M183、M151[33]、廣州 M1060[34]等都有這種對稱柱洞。四川地區(qū)也發(fā)現(xiàn)類似墓葬，如成都中和鎮(zhèn)紅花溝墓地發(fā)現(xiàn)多座，其中M3（圖四︰5）保存最好，長方形豎穴巖坑墓，無槨，墓葬四角有方形壁柱，應起架棺作用，木棺位于墓室中部，時代約為西漢早期偏晚[35]。3.這種架棺習俗為萬家壩墓地族屬研究提供了新的線索。萬家壩墓地族屬主要有兩種觀點：靡莫之屬，與滇同屬于一個系統(tǒng)[36]；嶲、昆系統(tǒng)[37]。從目前材料來看，架棺習俗主要流行于嶺南的越人之中，而棺架結(jié)構(gòu)、獨木棺葬具在滇文化中并不流行，這在族屬判別時候是需要注意的。

入漢以后，隨著漢文化在帝國內(nèi)的推廣，漢式木槨墓流行于嶺南地區(qū)，吸收、融合了當?shù)亓餍械募芄自崴?，形成了雙層木槨墓。理由如下：首先，二者結(jié)構(gòu)相近，兩種結(jié)構(gòu)最大特征就是將棺架起，棺在上，底下隨葬器物；其次，據(jù)上文類型學分析來看，雙層木槨墓的架棺結(jié)構(gòu)最初形制是由縱橫木枋搭建而成的支架，西漢中期以后才演變成其他各種形制，而這種縱橫木枋搭建的支架與春秋、戰(zhàn)國時期的棺架非常相近，特別是流行于廣州地區(qū)的“連壁減柱式”“立架式”棺架與早期棺架都是先立柱、再搭建橫枋形成支架置棺，二者應該存在繼承關(guān)系。再次，二者核心分布區(qū)均位于嶺南地區(qū)。雙層木槨墓在嶺南發(fā)現(xiàn)最多，其他地區(qū)的皆源于此；架棺墓分布雖然較為廣泛，但以兩廣最多。最后，二者時間上相互銜接。架棺墓流行于春秋、戰(zhàn)國時期，秦漢以后逐漸減少。而槨內(nèi)雙層結(jié)構(gòu)最早發(fā)現(xiàn)于西漢早期。因此，槨內(nèi)雙層結(jié)構(gòu)來源于越人的架棺葬俗，秦漢大一統(tǒng)之后，嶺南地區(qū)逐漸融入漢文化之中，葬俗上接受了漢式木槨墓，但保留了本地早期流行的承棺結(jié)構(gòu)，于是在木槨內(nèi)形成二層承棺結(jié)構(gòu)。

雙層木槨墓的出現(xiàn)、流行過程伴隨著架棺墓的衰落。以架棺墓（帶對稱柱洞）較為集中的平樂銀山嶺墓地為例，共發(fā)掘墓葬165座，其中戰(zhàn)國墓110、漢墓45、晉墓1座。雖然報告未詳細說明架棺墓數(shù)量，但從報道的墓例和各時期墓葬數(shù)量來看，顯然帶對稱柱洞的墓葬在戰(zhàn)國時期更為流行，西漢晚期發(fā)現(xiàn)較少，東漢前期未見報道。從文化特征來看，戰(zhàn)國時期墓葬具有“較濃厚的地方色彩葬”，至漢代“地方色彩逐漸減少”，表明越文化逐漸融入到中原漢文化之中，架棺墓亦不能避免這一歷史潮流。鄭君雷辨別出的架棺墓也以戰(zhàn)國、西漢早期為多。故西漢早期是架棺墓葬俗由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點，而此時恰恰是雙層木槨墓在嶺南的出現(xiàn)時間?？梢?，架棺墓與雙層木槨墓互為消長關(guān)系，二者的興衰伴隨著漢帝國對嶺南的政治統(tǒng)一和文化融合。

雙層木槨墓還影響到后來的磚室墓形制。嶺南地區(qū)常見前室低于后室的磚室墓，與假雙層木槨墓相近。如《廣州漢墓》中的Ⅳ型2、3式前室部分比后室低一級，與Ⅲ型結(jié)構(gòu)接近，明顯存在繼承關(guān)系。編者也意識到這個問題，認為Ⅴ型墓無疑是由Ⅲ型4式雙層橫前堂木槨墓演進而來，“兩者的室內(nèi)平面布局一樣，所異的是建筑用材不同，一為木槨，一作磚室”[38]，如廣州M5039（圖四︰6）[39]。

綜上，槨內(nèi)雙層結(jié)構(gòu)起源于嶺南架棺墓，是嶺南越人架棺習俗和漢式槨墓融合的結(jié)果。雙層木槨墓形成以后又向相鄰的楚地、蜀地傳播。

四、四川雙層木槨墓的來源分析

蜀、越兩地相鄰，文化交流頻繁?！度A陽國志·蜀志》云：“（蜀）其地東接于巴，南接于越，北與秦分，西奄峨嶓。”[40]特別是在南中地區(qū)，夷越錯居。《華陽國志·南中志》：“南中在昔，夷越之地?！盵41]諸葛亮也提到：“跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越?！盵42]蜀、越習俗相互影響。如越人、蜀人均椎髻?！端囄念惥邸肪砹短档赜洝罚骸扒販缌鶉?，南開百越，置桂林、象郡……漢高革命……始變椎髻襲冠冕焉。”[43]《蜀王本紀》載蜀人“椎髻左衽”[44]。蜀人和越人都流行船棺葬，已為考古發(fā)現(xiàn)所證實。還有上文提到的架棺墓，在兩地皆有發(fā)現(xiàn)。雷雨將越南北部和四川地區(qū)考古遺存進行了對比，認為“至遲從商周之際開始，蜀文化的因素已遠播至越南北部了”[45]。越南北部也屬于越人分布區(qū)。

至西漢，武帝大規(guī)模開通夜郎道，蜀和嶺南交往更加方便。夜郎道（牂牁道）最早見于《史記·西南夷列傳》：

圖五// 蜀地漢墓中的嶺南文化因素

建元六年（公元前135年），大行王恢擊東越，東越殺王郢以報。恢因兵威使番陽令唐蒙風指曉南越。南越食蒙蜀枸醬，蒙問所從來，曰：“道西北牂柯，牂柯江廣數(shù)里，出番禺城下”。蒙歸至長安，問蜀賈人，賈人曰：“獨蜀出枸醬，多持竊出市夜郎。夜郎者，臨牂柯江，江廣百余步，足以行船。南越以財物役屬夜郎，西至同師，然亦不能臣使也?！泵赡松蠒f上曰：“南越王黃屋左纛，地東西萬余里，名為外臣，實一州主也。今以長沙、豫章往，水道多絕，難行。竊聞夜郎所有精兵，可得十余萬，浮船牂柯江，出其不意，此制越一奇也。誠以漢之強，巴蜀之饒，通夜郎道，為置吏，易甚?！鄙显S之。乃拜蒙為郎中將，將千人，食重萬余人，從巴蜀筰關(guān)入，遂見夜郎侯多同。蒙厚賜，喻以威德，約為置吏，使其子為令。夜郎旁小邑皆貪漢繒帛，以為漢道險，終不能有也，乃且聽蒙約。還報，乃以為犍為郡。發(fā)巴蜀卒治道，自僰道指牂柯江……當是時，巴蜀四郡通西南夷道……弘因子言西南夷害……上罷西夷，獨置南夷夜郎兩縣一都尉，稍令犍為自葆就。[46]

該文說明幾個問題：1.夜郎道很早就作為商道存在，漢武帝時期只是出于軍事目的大規(guī)模開通；2.漢武帝時期，長江中游與嶺南通道不便；3.僰道與夜郎道相連，通向嶺南，連接番禹；4.夜郎道非常重要，迫于艱難的形勢罷了西夷道，但仍然保留“南夷夜郎兩縣一都尉”，很大原因是出于其重要的交通作用。從蜀地墓葬來看，夜郎道開通以后，嶺南文化因素明顯增多。如雙包山的陶甕M1︰15（圖五︰2）[47]、都市花園的陶盒 M21︰1（圖五︰1）[48]、青村的陶提桶M1︰10（圖五︰3）[49]都是嶺南常見器物。

關(guān)于夜郎道的路線爭議比較多，爭議點在于夜郎的地理位置。但不管夜郎位于何處，四川有一條經(jīng)西南夷而進入嶺南的道路，一般認為此路線為：成都—僰道—夜郎地區(qū)—牂牁江—紅水河[50]—番禹。此條道路是兩漢時期蜀地與嶺南的重要通道，直到三國時期仍是如此?！度龂尽な駮蛡鳌吩疲骸鞍蛷蛷慕恢褐潦?。”裴松之注引《零陵先賢傳》：“巴入交趾……與交趾太守士爕計議不合，乃由牂牁道去。”[51]

嶺南的雙層木槨墓很可能經(jīng)由夜郎道傳播到四川地區(qū)：1.雙層木槨墓在蜀地出現(xiàn)時間與夜郎道大規(guī)模開通時間接近。四川雙層木槨墓約出現(xiàn)于景武之間，武帝中期以后開始流行，而唐蒙開夜郎道正是武帝前期。2.此時四川與嶺南交通路線有很多條，但最方便的還應該是僰道—夜郎道。東下長江沿湖北、湖南也可到嶺南，但路途較遠，且“水道多絕，難行”。3.湖北地區(qū)的雙層木槨墓與蜀地差異甚大，非同一演變序列，排除了經(jīng)由楚地傳播而來的可能性。4.嶺南和蜀地雙層木槨墓內(nèi)都流行使用方形獨木棺，如鳳凰山園藝場M1、躍進村M5、石羊場漢墓、五龍村M1和廣州漢墓M4013、M2040等皆葬這類由整木剜制的木棺，說明兩地葬俗存在聯(lián)系。5.木槨墓的雙層結(jié)構(gòu)來源于架棺墓。從考古發(fā)現(xiàn)和民族學資料來看，架棺墓主要分布于廣東、廣西、云南、貴州[52]、四川等地，雖然時代早晚不同，但這種特殊的葬俗往往和特定的族群相對應。將這幾個地區(qū)相連接，似可以勾勒出一條架棺墓族群分布和遷徙路線：嶺南—云南—貴州[53]—四川，此條線路與漢代夜郎道基本吻合。因此，本文傾向于嶺南雙層木槨墓是經(jīng)由夜郎道而進入四川地區(qū)。

結(jié)論

本文將考古發(fā)現(xiàn)的漢代雙層木槨墓分成了A、B、C三型，三型均最早出現(xiàn)于嶺南地區(qū)，然后傳播到湖北、四川。每一型有各自的流行地域：A型墓流行于西漢時期的成都地區(qū)；B型墓流行于兩漢的嶺南地區(qū)，以廣州地區(qū)發(fā)現(xiàn)最為密集；C型墓發(fā)現(xiàn)于西漢中晚期的湖北地區(qū)。三型墓融入各自的文化區(qū)，形成不同的演變序列。春秋、戰(zhàn)國時期，嶺南地區(qū)流行架棺墓，其架棺結(jié)構(gòu)系漢代木槨墓中的承棺支架前身。秦漢時期，漢式木槨墓流行于嶺南地區(qū)，與越人架棺習俗相融合，形成了雙層木槨墓。嶺南地區(qū)常見前低后高的磚室墓，形制應該是繼承假雙層木槨墓。越與蜀、楚相接，文化交流甚密，系雙層墓木槨墓傳播的基礎(chǔ)。嶺南雙層木槨墓很可能是沿著夜郎道進入蜀地。此種特殊葬俗往往與特定的人群相對應，其傳播很可能伴隨著人群遷徙，為嶺南與蜀、楚的文化交流增添了新的證據(jù)。

[1]《云夢睡虎地秦墓》編寫組：《云夢睡虎地秦墓》，文物出版社1981年，第5—8頁。

[2]廣州市文物管理委員會、廣州市博物館：《廣州漢墓》，文物出版社1981年。

[3]羅二虎、李曉：《論漢代嶺南與巴蜀地區(qū)的文化交流——以雙層木槨墓為中心的考古學考察》，《西漢南越國考古與漢文化》，科學出版社2010年。

[4]同[2]，第55—57頁。

[5]徐鵬章：《成都鳳凰山西漢木槨墓》，《考古》1991年第5期。

[6]四川省博物館：《成都鳳凰山西漢木槨墓》，《考古》1959年第8期。

[7]成都文物考古研究所、荊州文物保護中心：《成都市天回鎮(zhèn)老官山漢墓》，《考古》2014年第7期。

[8]成都文物考古研究所、青白江區(qū)文物保護管理所：《成都市青白江區(qū)大同磷肥廠工地漢墓發(fā)掘報告》，《成都考古發(fā)現(xiàn)》2008，科學出版社2010年。

[9]四川省文物管理委員會：《成都石羊西漢木槨墓》，《考古與文物》1983年第2期。

[10]成都市文物考古工作隊、青白江區(qū)文物管理所：《成都市青白江區(qū)躍進村漢墓發(fā)掘簡報》，《文物》1999年第8期。

[11]成都市文物考古研究所、新都縣文物管理所：《四川新都縣三河鎮(zhèn)五龍村漢代木槨墓發(fā)掘簡報》，《成都考古發(fā)現(xiàn)》2000，科學出版社2002年。

[12]同[2]，第191—201頁。

[13]同[2]，第192—194頁。

[14]同[2]，第264頁。

[15]同[2]，第297—304頁。

[16]同[2]，第359—361頁。

[17]同[2]，第57—65頁。

[18]湖北省博物館：《光化五座墳西漢墓》，《考古學報》1976年第2期。

[19]荊州博物館：《湖北荊沙市瓦墳園西漢墓發(fā)掘簡報》，《考古》1995年第11期。

[20]同[19]。

[21]廣西合浦縣博物館：《廣西合浦縣母豬嶺漢墓的發(fā)掘》，《考古》2007年第2期。

[22]鄭君雷：《嶺南戰(zhàn)國秦漢墓的“架棺”葬俗》，《考古》2012年第3期。

[23]漢·司馬遷撰：《史記》卷六五《吳起列傳》，中華書局1982年，第2168頁。

[24]南朝宋·范曄：《后漢書》卷八六《南蠻傳》，中華書局1965年，第2831頁。

[25]王元林：《秦漢時期南嶺交通的開發(fā)與南北交流》，《中國歷史地理論叢》2008年第4輯。

[26]同[2]，第479頁。

[27]廣西壯族自治區(qū)博物館：《廣西南丹縣里湖巖洞葬調(diào)查報告》，《文物》1986年第11期。

[28]蔣廷瑜：《銅柱形器用途推考》，《考古》1987年第8期。

[29]a.同[22]；b.鄭君雷：《嶺南戰(zhàn)國秦漢墓的“柱洞”》，《四川文物》2010年第4期。

[30]云南省文物工作隊：《楚雄萬家壩古墓群發(fā)掘報告》，《考古學報》1983年第3期。

[31]a.廣西壯族自治區(qū)文物工作隊：《平樂銀山嶺戰(zhàn)國墓》，《考古學報》1978年第2期；b.廣西壯族自治區(qū)文物工作隊：《平樂銀山嶺漢墓》，《考古學報》1978年第4期。

[32]黃淼章：《廣州瑤臺柳園崗西漢墓群發(fā)掘記要》，載《穗港漢墓出土文物》，香港中文大學文物館1983年，第248—252頁。

[33]廣東省文物考古研究所、樂昌市博物館、韶關(guān)市博物館：《廣東樂昌市對面山東周秦漢墓》，《考古》2000年第6期。

[34]同[2]，第51頁。

[35]資料存成都文物考古研究院。

[36]童恩正：《近年來中國西南民族地區(qū)戰(zhàn)國秦漢時代的考古發(fā)現(xiàn)及其研究》，《考古學報》1980年第4期。

[37]宋治民：《云南西部地區(qū)一些青銅文化墓葬的初步討論》，《南方民族考古》第一輯，四川大學出版社1987年。

[38]同[2]，第363頁。

[39]同[2]，第367頁。

[40]任乃強：《華陽國志校補圖志》卷三《蜀志》，上海古籍出版社1987年，第113頁。

[41]同[40]，卷四《南中志》，第229頁。

[42]晉·陳壽：《三國志》卷三五《諸葛亮傳》，中華書局1959年，第913頁。

[43]唐·歐陽修撰：《藝文類聚》卷六《州部》，上海古籍出版社1982年，第116頁。

[44]漢·揚雄撰、張震澤箋注：《揚雄集校注》，上海古籍出版社1993年，第243、244頁。

[45]雷雨：《從考古發(fā)現(xiàn)看四川與越南古代文化交流》，《四川文物》2006年第6期。

[46]漢·司馬遷撰：《史記》卷一一六《西南夷列傳》，第2993—2995頁。

[47]四川省文物考古研究院、綿陽博物館：《綿陽雙包山漢墓》，文物出版社2006年，第26頁。

[48]成都市文物考古工作隊：《成都博瑞“都市花園”漢、宋墓葬發(fā)掘報告》，《成都考古發(fā)現(xiàn)》2001，科學出版社2003年。

[49]成都文物考古研究所、雙流縣文物管理所：《四川雙流縣青村漢、唐、宋代墓地發(fā)掘報告》，《成都考古發(fā)現(xiàn)》2010，科學出版社2012年。

[50]王子今：《秦漢交通史稿》，中國人民大學出版社2013年，第172頁。

[51]同[42]，卷三九《劉巴傳》，第981頁。

[52]貴陽、安順及黔西南、黔南等地區(qū)的巖洞葬中多見井字形棺架（李飛：《貴州崖葬略論》，《貴州民族研究》2009年第1期）。貴州崖洞葬主要分布于珠江上游紅水河水系內(nèi)，與廣西南丹縣的架棺墓應該同屬于一系。

[53]貴州是嶺南雙層木槨墓向四川傳播的關(guān)鍵節(jié)點，但由于木槨易朽，在貴州漢墓中極少見到保存完好的木槨結(jié)構(gòu)。清鎮(zhèn)M15為木槨墓，該墓器物堆放奇怪，鐵劍壓在一堆器物上，部分殘余木槨也壓在器物上。如果是單層結(jié)構(gòu)的漢代木槨墓，鐵劍一般貼死者身置于棺室中，其他隨葬品則堆放于周圍。而這種疊放方式很有可能是該墓存在二層結(jié)構(gòu)，上層置棺，下層放器物，棺槨腐朽后，墓主貼身的鐵劍掉落在陶器上。M1形制似也與嶺南木槨墓中的雙層結(jié)構(gòu)有關(guān)，該墓為磚室墓，“甬道及墓室低于中部二層磚”，與《廣州漢墓》中的Ⅳ型2、3式磚室墓接近，而這兩型磚室墓由雙層木槨墓演變而來。且該墓中室“兩壁近起券處發(fā)現(xiàn)鐵鉤5個；其中南壁2個，北壁1個（另一個未發(fā)現(xiàn)），西壁兩個，這鐵鉤或懸棺用的?！笨赡茉撃怪杏刑厥獾亩映泄捉Y(jié)構(gòu)。兩座墓葬信息較為簡略（貴州省博物館：《貴州清鎮(zhèn)平壩漢墓發(fā)掘報告》，《考古學報》1959年第1期），附記于此，期望將來能發(fā)現(xiàn)確切的雙層木槨墓，以完善嶺南至四川的傳播鏈。