清代津門書畫世家考

在天津歷史上曾出現過許多知名書畫家，如漢代徐邈、宋代燕肅、元代李、明代項嘉謨等。有清一代，優越的地理位置和繁榮的經濟環境直接帶動了天津文化藝術的發展，書畫領域更是名家輩出。經過對歷史文獻的梳理及研究，筆者發現很多書畫家具有明顯的家族特征，形成了書畫傳家、代代相承、名家輩出、代不乏人的書畫世家。故此，筆者對這些具有明顯家族特征的書畫家進行梳理，試圖理清其家族淵源及相互關系，將這些書畫家以家族形式呈現于讀者面前。

一、勵氏家族

勵氏家族是“靜海八大家”之一，歷經“康雍乾”三代盛世，聲名顯赫一時。這個家族祖孫四代，是被世人稱為“勵氏四杰”的勵杜訥、勵廷儀、勵宗萬和勵守謙。當時，全國能與他們相提并論的只有山東諸城縣的“四劉”，即劉、劉統勛、劉墉、劉環之。前者為三代進士、四代翰林，后者為四代進士、三代翰林。勵氏家族不僅四代官居要職，同時四人在書畫方面也頗有造詣。

勵氏書畫世家的開創者是勵杜訥。

據乾隆《天津府志》卷二十七《人物上》記載：“字近公，其先浙江人，祖弘遷靜海，遂家焉。杜訥年十九為諸生，學問淵博，工書法，以繕寫《世祖實錄》敘勞，除福寧州同治，未赴，賜食六品俸，入直內廷，尋舉博學鴻詞，授翰林院編修，累遷刑部右侍郎，出入禁闥二十余年，小心慎密，前后疏奏多所見白，居憲職詳刑獄，無所瞻徇。卒謚文恪，雍正九年追贈禮部尚書，祀賢良祠。”

光緒年間《重修天津府志》卷四十四《人物志》中對其有了更為詳細的記載：“字近公。初以杜姓為生員，學問淵通，精楷法。康熙二年廷選善書之士，試第一，纂書成，議敘授福州州同，留南書房行走，食六品俸。舉博學鴻詞科，未中選，會殿門易額，所書報可。十九年授編修，充日講起居注官，二十一年復勵姓，二十四年命日侍點閱《通鑒》，二十五年與張英同侍點閱《綱目全編》，累遷贊善侍講、光祿少卿、通政司參議、太仆卿宗人府丞，三十九年遷左副都御史，疏言，督撫大吏若托詞鎮靜，漸成悠忽，請年終匯奏實跡，不實治以欺罔罪，庶諸臣時時警勉；藩臬有無虧空、有無駁審，宜令詳悉并列；疏得下部議行。四十二年擢刑部右侍郎，十月卒于任，年七十有六。賜例恤，并特旨給全葬，后二年上駐蹕靜海，御書‘文恪’二字賜其家。雍正元年，追贈禮部尚書，八年祀賢良祠。純皇帝御極，加贈太子太傅。杜訥以諸生膺殊遇，出入禁闥數十年，小心慎密，前后疏奏多所建白，居憲職詳讞刑獄，無所贍徇，朝野推為正人。”

根據以上史料所載，我們可知勵杜訥（1628-1703），字近公，一字澹園，直隸靜海（今天津市靜海區）人。特授編修，官刑部侍郎，謚文恪。康熙二年(1663)朝廷為編纂《世祖實錄》選拔善書之士，勵杜訥參加選拔考試，名列第一而被錄取。此時，正值宮廷更換匾額，眾翰林奉敕書寫匾文，皆不稱旨，唯有勵杜訥所書被選中。在完成《世祖實錄》的繕寫后，帝賜宴殿廷，賞白金文綺，授職福建福寧州同知，又賜榜書“一榻白云”四字，說：“持此張官舍，如侍朕前也。”隨后，康熙皇帝又特諭內閣將勵杜訥留值南書房（為康熙皇帝創設，專供皇帝讀書之所），為康熙皇帝講學，是最先入值南書房的二侍臣之一（另一為著名文人張英）。康熙皇帝對他的學問、品行、做事深加賞識，“呼為勵講官而不名”。此后勵杜訥一直為官，康熙十九年(1680)任翰林院特授編修，充日講起居注官。而后，勵杜訥歷任侍講學士(1690)、通政司參議(1697)、太常寺少卿(1698)、左副都御史(1700)等要職，并因其“博學善書”成為南書房忠臣，在重大政務的決策方面起到了非常重要的作用，深得皇帝信賴。尤其是康熙四十二年（1703），勵杜訥任刑部右侍郎，主管刑獄，其剛正不阿、不徇私情，得到朝中大臣的一致稱贊。同年勵杜訥卒于任中，享年76歲，葬于靜海縣北五里莊勵家墳。康熙四十四年(1705)康熙帝駐蹕靜海，特御書“文恪”二字賜其家。雍正元年(1723)追贈禮部尚書，后入祀賢良祠（賢良祠，興建于清朝雍正八年，是清朝祀王公大臣以及有功國家者的專祠，雍正朝初祀王、公、侯、大學士等99人，尚書謚文恪勵杜訥位列其中），加贈太子太傅。

勵杜訥博學善書，尤精楷法，以典重工致的館閣體見長，并能作擘窠大字，其行書用筆圓渾，結體疏朗，氣韻靈動，堪稱大家。關于勵杜訥的書法，《閱微草堂筆記·卷十一·槐西雜志》有這樣的記載：“又聞靜海勵文恪公，剪方寸紙一百片，書一字其上，片片向日疊映，無一筆絲毫出入。均習而已矣，非別有謬巧也。”這段文字是說他曾剪方寸紙一百片，每片紙上均寫同一個字，然后將一百片紙疊放在一起，透過陽光看去，各片紙上的字跡筆畫、大小、粗細竟完全一樣，由此可見勵杜訥深厚的書法功力。雖然勵杜訥的書法極大地泯滅了藝術家的個性，但這種帶有濃厚的政治色彩、厚重端莊、以中和典范為美的館閣體正是清代皇室的最愛，并成為官方正體書法。

勵杜訥的獨子勵廷儀，字令式，號南湖，康熙六年（1677）生，康熙三十九年（1700）中進士，康熙四十一年（1702）入值南書房，康熙四十三年（1704）任翰林院編修。

康熙四十五年（1706）任右中允（負責掌管侍從禮儀，審核太子給皇上的奏章文書，并監管用藥等事宜）。嗣后，曾任侍講庶士、侍講學士。

康熙四十六年（1707）升任內閣學士，掌院學士兼禮部侍郎。

雍正元年（1723）二月，擢刑部尚書，仍兼掌翰林院事，“一切祭告大典，宏文巨篇，公手定進御”。八月，因刑部事繁，才解除了翰林院事，專管刑部事。

雍正五年（1727）三月，在丁未會試中，他任主考官，居三位主考官之首。

雍正七年（1729）加太子少傅之首銜，欽賜“矜慎平恕”匾額。雍正九年（1731）晉升為吏部尚書，專管刑部事。

雍正十年五月十日（1732年6月7日）卒于任上，終年66歲。欽賜“文恭”。葬于靜海縣北五里莊勵家墳。

勵廷儀能詩善畫，有《雙清閣詩稿》行世。著名學者張廷玉曾撰文說：“公（指勵廷儀）精詩翰，五言宗選體，高古渾雅，近體出入香山、玉溪、東坡諸家。書法二王，于懷仁尤近，同直（其翰林院同事）推為冠絕。”由此可見，勵廷儀書法雖秉承家學，卻不肯重蹈覆轍，而是盡可能地兼容眾法，寫得遒美圓融，筆勢強健且多變化，故能自成一格，在書法藝術成就上超過了勵杜訥。

勵宗萬，勵廷儀的長子。字滋大，號衣圓，又號竹溪。康熙四十四年（1705）生，康熙五十九年（1720）、即十六歲時中舉人，康熙六十年（1721）中進士，尋授編修。宦海沉浮，幾度起落。

雍正元年（1723）任翰林院編修。

雍正二年（1724）入值南書房，充日講起居注官。

雍正五年（1727）任山西學政。

雍正六年（1728）遷國子監司業，尋遷翰林院侍讀。

雍正八年（1730）山西巡撫石麟彈劾他干擾驛遞并縱容仆人受賄，被罷官。

雍正十年（1732）起用他任鴻臚寺少卿、禮部侍郎等職。

乾隆元年（1736）因保舉河道官員不當被彈劾罷官。

乾隆七年（1742）重新起用為翰林院侍講學士，累遷通政使，擢工部侍郎。

乾隆十年（1745）又因縱容門客生事再次被奪官，乾隆皇帝下詔，命其歸還故里，閉門讀書。

乾隆十一年（1746）督撫那蘇圖彈劾他縱容其弟占官田，乾隆皇帝命其修筑古固安縣城自贖。

乾隆十六年（1751）復起為侍講學士，累遷光祿寺卿。

乾隆二十四年（1759）九月，卒于刑部左侍郎任上，享年55歲。葬于靜海縣北五里莊勵家墳。

勵宗萬仕途坎坷，命運多舛，為官期間三被彈劾，不平的宦海使其更加寧靜淡泊，寄情書畫，人生的大起大落間反而藝術技藝更為精湛。他書畫兼擅，書法集褚遂良、顏真卿、米元章之精華，博采眾長并能自出機杼，有所創造，成一家風骨，與江南書法家張照齊名，有“南張北勵”之譽。繪畫長于山水、花鳥，筆簡形具，自然天成。其傳世作品有《行書宋句》《仿黃子久富春山居圖》等。

勵守謙，勵宗萬的長子。字自牧，號雙清老人。乾隆十年（1745）中進士。歷任翰林院（主管編修國史，記載皇帝言行的起居注，以及草擬有關典禮的文件和冊立、制誥等文章的機構）編修、司經局（主管皇宮內的四庫全書及刊輯的機構）洗馬等職。善山水、花鳥，有先人遺風，名重一時。

勵氏書畫世家，從勵杜訥至勵守謙，共經四代，歷順治、康熙、雍正、乾隆四朝，詩文書畫代有傳人，有清一代顯赫百年。清朝史學家李元度在《國朝先正事略》中曾這樣評價勵氏家族三代：“勵杜訥父子孫三世皆掌邦禁，為正、亞卿，又皆值南書房，充日講官，知起居注，揚歷清要，在官皆有名績，海內榮之。”

《清史稿》在評述其祖孫四代時也說：“自杜訥以諸生受知遇，子孫繼起，四世皆入翰林。”從以上的記述中我們不難看出，勵氏家族四代都是翰林詞臣，位居清要長達百年之久，又在書畫領域貢獻頗多，這樣的家族在清朝還是不多見的。

天津地區自古就有產鹽的記載，《史記》上就有“燕有魚鹽棗栗之饒”的說法，到了清代，天津鹽業資源得到充分的開發利用，傳統制鹽業得到了迅速發展，此時的天津不僅是制鹽生產基地，更是沿海各鹽場產品的最大集散地。到了康熙年間，天津已經成為全國鹽業的產銷中心。隨著鹽業的不斷發展，一批鹽商通過銷鹽迅速發家致富。隨著財富的不斷積累，經濟上的富裕也為這些鹽商構筑園林、附庸風雅、寄情書畫提供了雄厚的物質基礎。同時，天津作為京畿門戶，憑借其優勢的地理位置成為很多達官顯貴和名人高士出入京師的必經之路。也正是由于這個原因使得天津這些富商巨賈有機會延攬高士，拜請名師，從而提升自己的藝術修養和藝術水平，這也為天津文化藝術的興盛創造了客觀條件。

下面我們要說的這幾大世家都與鹽業有著密切的關系。

二、張氏家族

在靠鹽業發家并寄情書畫的富商中，我們首先要說的是張霖、張兄弟。

張霖（1658-1713），字汝作，號魯庵，晚自號臥松老衲，直隸撫寧（今河北撫寧）人，其父原在順治年間行鹽長蘆，康熙七年（1668）長蘆巡鹽御使署衙移駐天津，張氏遂遷家至天津。張霖由歲貢官工部管繕司主事，歷陜西驛傳道、安徽按察使、福建布政使，康熙三十八年（1699）調云南布政使，因事解職。康熙三十九年（1700），張霖在天津閑居，筑遂閑堂、篆水樓、一畝園、問津園等園林名勝，其園亭時為天津第一。為人酷嗜書畫，且喜吟詠，風雅好客，當時名士如姜宸英、梅文鼎、趙執信、吳雯、朱彝尊、查慎行、方苞等均為遂閑堂座上客，文酒之宴無虛日。偶作山水小景，意境蕭疏，不求工而自工，逸品也。書畫家石濤北行時，路經津門，受到張霖盛情款待，石濤曾在《雪中賦贈張汝作先生》中為其賦詩曰：“……天仙下世多才杰，我公心力能超群。君視富貴如浮云，游戲翰墨空典墳。愛客肯辭千日酒，風流氣壓五侯門。……”由于張霖對路過津門的南北高士無不待為上賓，盛情款待，時人甚至將張霖之愛才好客比作信陵君，一時傳為佳話。

張氏家族在書畫領域人才輩出，代不乏人。

張霖之子張坦，字逸峰，號青雨，又號眉洲散人。康熙三十二年（1693）舉人，官內閣中書。幼學詩于王士禎，學書于趙執信，博覽群籍，叩之立應。

張塤，字聲百，張坦之弟，與兄同榜舉人，亦官內閣中書。善草書，工詩，與其兄時謂“一門雙鳳”。

劉奎齡 牧馬圖

張虎拜（1742-1794），字召臣，一字錫山，號嘯崖，天津人。張坦之曾孫，張應斗子。幼警敏，性至孝。乾隆三十三年（1768）舉人，逾年，成進士，歷官內閣中書、宗人府主事，加銜翰林院編修、河南學政、己亥科江西鄉試副考官。尤工楷書，所刻印皆味濃，參以古意，創出獨特風格。卒年五十三。著有《妙香閣詩集》。

在家族濃厚的文化氛圍的影響下，張氏也出了幾位才女，為張氏書畫世家增色不少。張虎拜的表妹朱靜芷,工書，善繡，她所繡的《多寶塔碑文》筆力雄健，力透紙背，其兄張虎拜特為此作跋。活躍于嘉慶年間的張筠，字竹方，亦為張氏后裔，后嫁于詩人繆共位為妻。張筠知書達理，文靜好學，尤好丹青，曾繪《長江風雨圖》，氣象萬千，筆墨精到，為津人稱頌。張虎拜之從曾孫女、張棠之女張玉貞，字蘊仙，咸豐至光緒年間人。幼承家教，書畫詩文皆通。最好丹青，日日攻習不懈。后因父親病重，悲傷過度，不復為他人作畫。故其作品人皆寶之。

三、查氏家族

乾隆年間，隨著張霖被查辦，張家被抄，張氏園林也日漸衰敗。此時，位于南運河南岸芥園一帶的水西莊則成為名人高士耽情詩畫的又一重要雅集之地，其影響力甚至超過了張氏問津園。

水西莊，是天津蘆鹽巨商查日乾與其子營建的園林別墅。該園水木清麗，風景幽雅，是康乾年間少有的占地百畝的私家園林。園內曾有枕溪廊、攬翠軒、數帆臺、藕香榭、花影庵、泊月舫、一犁春雨、碧海浮螺亭等諸多勝景，是文人雅士吟詩酬唱、揮毫染翰之佳境。《天津縣志》稱其為“水木清華，為津門園亭之冠”，袁枚的《隨園詩話》更將其與揚州、杭州的幾處著名園林相提并論，足見當年的水西莊景色是何等優美。能興建如此規模的私家莊園，足見其主人的雄厚財力。津門鹽商查日乾，字天行，原籍是江西臨川，早年赴津與著名鹽商張霖共同經營鹽業，同張霖一樣，查日乾很快發家致富，成為富商巨賈。查日乾十分喜歡天津發達的經濟、便利的交通，尤其流連于津門美景，所以他伐石選才，栽木造林，高筑亭臺樓閣，想盡津門奇景于一園之內，園成之后，命名水西莊。正是這座水西莊，讓乾隆皇帝曾先后四次下榻，并賜名“芥園”，由此可見水西莊當年之盛。

水西莊雖是查日乾所建，但其真正成為文人高士雅集之所，譽滿津門，還得歸功于其子查為仁。

查為仁（1694-1749），字心谷，號蓮坡，又號庶塘，又號花海翁。工詩且酷愛書畫。查為仁早年因科舉舞弊入獄，九年的牢獄生涯使其大徹大悟，謝絕仕進，寄情詩畫。他常年隱居水西莊，將全部精力投入文學、藝術創作方面，故其文學成就頗高，著有《花影庵集》《抱甕集》《蓮坡詩畫》等十余種。

同時，查為仁熱情好客，仗義疏財，廣交天下文人雅士，加之天津畿輔首邑的優越地理位置，水西莊優美的景色、宏富的收藏，大批文人墨客、書畫名家聞名而至，寓居水西莊，與查氏共同吟詩作畫，探討藝術。水西莊也成為繼問津園后津門又一文人雅集盛地，被時人贊為“有清一代，開津沽風雅”。

除了查為仁，其家族成員也諸多能詩善畫者。

查為義（1700-1763），字履方，號集堂，又號砥齋，為仁之弟。工詩善畫，詩情閑曠，且得畫中之意。善畫蘭竹花卉，墨筆居多，筆意蕭爽疏淡，有閑逸之趣，《津門詩鈔》卷七記載：“嘗見墨竹一幅，雙竿煙雨，別具逸態，雖梅花道人（吳仲圭）不過是也。”與當時津門畫家朱岷、胡峻、惲源、陳元復等至交。其作“人爭寶之”。生平好義，以所居宅捐建“問津書院”。

查禮（1715-1783），原名為禮，又名學禮，字恂叔，號儉堂，晚號九峰老人、澹安居士。為仁、為義之弟。幼隨兄讀書，能詩文。善畫，山水、花鳥俱極精致，尤工畫梅，能于蒼老中見韻致。書法亦精妙，宗晉唐法帖，秀美迥勁，尤喜黃庭堅。

查林，字桂一，又字松生，號花農、茂亭，別號守樗。查淳之子，查為禮之孫。國學生，官云南通判。天資高邁，自幼即聞其祖、父之教，所學甚博，足跡遍天下。善畫梅。著有《花農詩鈔》《有芳集》《釀秋軒草》《湘中詩余》等。

查凌漢，字鐵卿，又作帖青。查為仁后裔。詩文書畫、音樂劇曲，無所不通，尤善畫蟲魚。與張兆祥友善。光緒壬辰年（1892）張為文美齋畫百花箋紙，查各題小詞于其上，共百首，一時稱為雙絕。

全盛時期的水西莊可謂高朋滿座、勝友如云。當時的許多著名文人墨客都是水西莊園的座上常客，如金玉岡、張賜寧、高鳳翰、安岐、陳元復、釋元弘等人，甚至不少書畫名家來到津門并落戶于此，如胡捷、朱岷、劉文煊、徐云等。

四、金氏家族

金氏家族亦是鹽業起家，主要代表人物是乾隆年間的書畫大家金玉岡。

金玉岡的祖父金平，字子升，原在浙江山陰從商，康熙年間從事鹽業，發家致富，后移居天津，修建園林，延請名師，廣納賢士，附庸風雅，寄情翰墨。平日與問津園張霖多有往來，感情至厚。金玉岡之父金馭東，亦善詩文，著有《可亭集》。

金玉岡（1711-1773），字西昆，號芥舟，室名黃竹山房，晚號黃竹老人。浙江山陰人，康熙年間隨祖父金平（字子升）定居天津。金玉岡自幼生活富足，樂于吟詩作畫，向往古代高士的淡泊名利的隱居田園生活，不樂仕進，故布衣終生。金玉岡幼承家學，將自己全部精力投入詩文書畫中，故其在詩、書、畫領域都造詣頗深，被譽為“三絕”。其繪畫題材廣泛，山水、花鳥、人物俱佳，尤以山水最為精到，能集各家皴法于一爐，又自出機杼，以我手寫我心。王希曾《黃竹山房詩鈔序》中曾有描述：“先生之畫，功力深厚如癡，神味淡遠如迂……”可見其山水畫以元代大家黃公望、倪云林為宗，并兼得大癡之厚重與云林之淡遠。郭師泰在《津門古文所見錄》卷三中有這樣的描述：“余讀芥舟先生畫，其得意山水，幅中必畫一人。蓋自況也，寫真景也，所謂以目中之丘壑為胸中之丘壑，而發為腕下之丘壑。詩中有畫，畫中有詩，先生可謂詩畫中皆有我也。”郭師泰認為金玉岡的畫作達到了詩畫中皆有我的獨特境界，是對其藝術的高度評價，這也符合當時人們對金玉岡藝術冠絕津沽山水畫壇的贊譽。除了本人藝術造詣高超之外，金玉岡還開津門書畫社團之先河。他與津沽書畫家陳立夫、高青疇、楊子堅、張竹房等人于乾隆十九年(1754)冬夜在大迂草完中結成書畫社，眾人公推金玉岡為書畫社社長，諸友即席吟詩作畫，吮毫染翰，并定期開展社團活動多年。這是記載中津沽最早的有組織、有計劃的書畫團體，這對于當時和后來的津門美術社團及其相關活動產生了深遠影響。

金玉岡在繪畫領域成就非凡，其家族之中也頗多丹青妙手。金玉岡之胞弟金，字藕川，號芳舟，善畫肖像、山水。

金玉岡之子金永，字永和，號蓮塘。工書畫，有父風，尤長于畫。金玉岡之從子金勝，一作盛，字嶺云。劉芷清先生在《津沽畫家傳略》中記載其：“善山水，足跡遍南北，凡名山大川，幽境奇蹤，足躡目擊一一收之筆底。故所作氣韻天成，大氣磅礴，墨氣淹潤蔚，不事仿摹，自成一家，為津門畫風別創一格。至先生之侄孫龍節先生（金達清），更發揚而光大之，時人謂之金派云。”

金玉岡之孫金佩，字芥孫，善山水，傳其家法。其專意之作，儼然芥舟氣韻。

金玉岡之族孫金銓，字汝衡，號野田。善書畫，又能詩，蘭竹尤妙，有與吳人驥合寫竹蘭幅。

金玉岡之曾孫金達清，字龍節，別號墨禪。善山水，尤以畫松見長。尤喜濕筆皴點，筆墨淋漓淹潤，樹石清勁有法，有“墨勝于筆”之譽。

金氏后裔中還有善畫山水的金仁和，善花鳥蟲魚、落筆超脫的金仁壽，善山水、守其家法、氣韻天成的金恭壽以及善承家學的山水畫家金雨文。

金氏家族自金平至金大中、金玉岡、金永、金佩、金達清至金仁和等歷經七代，詩畫相傳，論藝術成就以金玉岡為最高。

勵、張、查、金四大書畫世家對天津清代書畫藝術的繁榮起到了不容忽視的作用，他們理應得到更多的關注和傳承，他們的貢獻和價值是值得進一步深耕和挖掘的。面對天津地方美術研究更多地集中于某些個案而缺乏深入系統研究的情況，筆者希望此文能對清代天津美術史料的進一步挖掘整理、系統研究與多層面展示提供資料保障。