四大名著閱讀賞析策略

湯娟

摘要：四大名著是極具代表性的中國(guó)古代經(jīng)典文學(xué)小說(shuō)，通過(guò)四大名著的閱讀賞析，能更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到其豐厚而深邃的文化內(nèi)涵，提高古典文學(xué)修養(yǎng)和研究能力，更能了解到中華民族的歷史，豐富自身的知識(shí)，并傳承其中的智慧，讓中華文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：四大名著;閱讀;賞析;策略

一、四大名著簡(jiǎn)述

在中國(guó)文學(xué)史上有四部十分有名的著作，那就是《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》。這四本書(shū)作為極具代表性的中國(guó)古代經(jīng)典文學(xué)小說(shuō)，也是中國(guó)人的一種文化符號(hào)。這幾本書(shū)在文學(xué)和藝術(shù)上都具有舉世矚目的成就，它們用細(xì)致的筆觸刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)豐富多彩的人物，其中蘊(yùn)含的深刻思想為歷代讀者所喜愛(ài)，所表達(dá)的價(jià)值觀影響了一代又一代的中國(guó)人，堪稱(chēng)中國(guó)文學(xué)史上的豐碑。魯迅先生就給這四本書(shū)做了這樣的定位：《紅樓夢(mèng)》是一本世情小說(shuō)，《水滸傳》是一本英雄傳奇，《三國(guó)演義》是一本歷史演義小說(shuō)，《西游記》是一本神魔小說(shuō)。

《紅樓夢(mèng)》是清代小說(shuō)家曹雪芹所寫(xiě)。這本書(shū)描述了賈、史、王、薛四大家族在時(shí)代歷史大背景下的興衰，全書(shū)運(yùn)用“草蛇灰線(xiàn)”的寫(xiě)作手法，以大觀園中各個(gè)佳人的悲慘命運(yùn)為主線(xiàn)，展現(xiàn)在封建時(shí)代女性的悲劇色彩，是一部從各個(gè)角度展現(xiàn)女性命運(yùn)的著作。

《水滸傳》是元末明初的文學(xué)家施耐庵所寫(xiě)，主要是通過(guò)描寫(xiě)梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山發(fā)展壯大以及投降朝廷后鎮(zhèn)壓田虎、王慶、方臘等各路反抗宋朝政府的政治勢(shì)力，最終走向悲慘失敗的宏大故事，藝術(shù)地反映了中國(guó)歷史上宋江起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過(guò)程，深刻揭示了起義的社會(huì)根源，滿(mǎn)腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭(zhēng)和他們的社會(huì)理想，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因。

《三國(guó)演義》的作者是元末明初的羅貫中，主要以小說(shuō)的形式描述了東漢末年到西晉初年風(fēng)云變幻的歷史事件，以魏、蜀、吳三國(guó)爭(zhēng)霸的斗爭(zhēng)為主。這本小說(shuō)從另一個(gè)側(cè)面反映了那個(gè)時(shí)代各個(gè)社會(huì)階層和利益集團(tuán)之間的矛盾與紛爭(zhēng)，塑造了一群叱咤風(fēng)云的英雄人物。

《西游記》是明代小說(shuō)家吳承恩所寫(xiě)，主要描寫(xiě)了孫悟空出世及大鬧天宮后遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天，見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣成真的故事。

二、四大名著閱讀策略

文學(xué)經(jīng)典名著是中華民族貢獻(xiàn)給世界的寶貴精神財(cái)富，不僅是語(yǔ)言的經(jīng)典范例，更具有深刻的思想內(nèi)涵，蘊(yùn)含著中華民族的精神和思想，更是對(duì)學(xué)生實(shí)施德育的極好素材。我國(guó)在推進(jìn)素質(zhì)教育的同時(shí)，積極推行中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品的閱讀指導(dǎo)，使學(xué)生養(yǎng)成廣泛閱讀的興趣。教師可引導(dǎo)學(xué)生采用教師推薦閱讀、學(xué)生自主閱讀并撰寫(xiě)閱讀感受、交流或展示閱讀成果等形式來(lái)進(jìn)行經(jīng)典名著的閱讀。四大名著不光有著極高的文學(xué)價(jià)值，更包含了作品創(chuàng)作時(shí)的社會(huì)背景、制度、文化及人性等，還涉及很多歷史方面的知識(shí)，全面地描繪了中國(guó)的人際關(guān)系體系，兼具很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。四大名著現(xiàn)在已經(jīng)是青少年必讀的文學(xué)經(jīng)典，它們的內(nèi)容作為語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)，已經(jīng)成為每年中考、高考都會(huì)出現(xiàn)的必考考點(diǎn)。

為什么一定要閱讀四大名著？《紅樓夢(mèng)》是我們中華民族的一部絕無(wú)僅有的“文化小說(shuō)”。《水滸傳》因其對(duì)一百零八個(gè)英雄人物的性格塑造而讓人百看不厭。《三國(guó)演義》是一本很好的通俗歷史小說(shuō)，在通俗教育史上有著獨(dú)特的魔力。《西游記》更是一部集思想性和藝術(shù)性于一身的偉大作品。

為了傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)閱讀興趣，并提升中文素養(yǎng)，提高寫(xiě)作和口頭表達(dá)能力，四大名著的閱讀對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)十分重要。那么，怎樣才能進(jìn)行有效的閱讀呢？在指導(dǎo)低年級(jí)學(xué)生閱讀時(shí)，教師可以讓其先閱讀四大名著的現(xiàn)代白話(huà)版，先對(duì)這四本書(shū)的主要內(nèi)容有一定的了解。對(duì)于初次閱讀古文的人來(lái)說(shuō)，直接閱讀原著可能會(huì)因?yàn)楹芏嗖徽J(rèn)識(shí)的字或者詞讓人閱讀困難，無(wú)法正確理解其中的意思而放棄閱讀。當(dāng)對(duì)中國(guó)古代文學(xué)有了一定的了解后再去深讀原著，可能會(huì)更容易理解其中的內(nèi)容。

如果是高年級(jí)學(xué)生，則可以在老師的指導(dǎo)下直接閱讀原著，學(xué)會(huì)用聯(lián)系的方法來(lái)理解書(shū)中的人物、事件，并且學(xué)會(huì)根據(jù)自己的觀點(diǎn)發(fā)表意見(jiàn)，并與同學(xué)、教師互動(dòng)。教師可教給學(xué)生一些閱讀的技巧，讓學(xué)生系統(tǒng)且重點(diǎn)地學(xué)習(xí)這四本名著的基本脈絡(luò)和主要成就。在閱讀、鑒賞和分析評(píng)價(jià)四大名著后，學(xué)生能初步具備從事古典小說(shuō)鑒賞與研究的能力，并且能正確對(duì)待中國(guó)的文學(xué)遺產(chǎn)，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感，提高文學(xué)修養(yǎng)和藝術(shù)審美能力，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣和道德品質(zhì)，弘揚(yáng)中華民族偉大的人文精神。

三、四大名著創(chuàng)作的賞析

《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)于18世紀(jì)中葉的清乾隆時(shí)代，因作者的特殊生活經(jīng)歷，內(nèi)容以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線(xiàn)，著重描寫(xiě)榮國(guó)府和寧國(guó)府由盛到衰的全過(guò)程。本書(shū)規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有很高的藝術(shù)成就，其以豐富的內(nèi)容、曲折的情節(jié)、深刻的思想認(rèn)識(shí)、精湛的藝術(shù)手法而成為中國(guó)古典小說(shuō)中偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品。

《水滸傳》的作者施耐庵是元末明初人氏，身逢動(dòng)亂，深深地體會(huì)到下層人民的生活之苦，又目睹了不少起義的成敗得失。在小說(shuō)中，他通過(guò)梁山好漢們的故事，從側(cè)面反映了封建社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)與矛盾，從而揭示了封建社會(huì)的階級(jí)關(guān)系與其不平等的地位。“官逼民反”這一思想貫穿全書(shū)，這種反抗的精神也鼓舞著后人，影響著人們的思想與心靈。

《三國(guó)演義》的故事開(kāi)始于劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義，結(jié)束于王浚平吳，描寫(xiě)了東漢末年和三國(guó)時(shí)代魏、蜀、吳三國(guó)之間的軍事、政治斗爭(zhēng)，文字淺顯，人物形象刻畫(huà)深刻，情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)宏大。作者羅貫中通過(guò)描寫(xiě)三國(guó)時(shí)期的歷史風(fēng)云，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)、民眾的思想。“反曹擁劉”的主題思想，體現(xiàn)了社會(huì)民眾在壓迫下對(duì)歷史上的漢族政權(quán)的依戀、對(duì)明君的期盼以及對(duì)暴君的憎惡，同時(shí)也對(duì)元朝統(tǒng)治結(jié)束、明朝回歸正統(tǒng)表示擁護(hù)。

《西游記》的作者吳承恩博覽群書(shū)，詩(shī)才超群，善繪畫(huà)，通音律。但是，他的這些才能卻與當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度及科舉制度格格不入，在官場(chǎng)非常不得志。他不滿(mǎn)科舉和官場(chǎng)的現(xiàn)狀，借“孫悟空”這一形象來(lái)體現(xiàn);借豬八戒憨厚、能吃苦，但是貪饞好色、自私自利、缺乏堅(jiān)定性，又有不小的嫉妒之心來(lái)諷刺和批評(píng)現(xiàn)實(shí)生活中的農(nóng)民的落后意識(shí);借唐僧膽小又顛倒是非、不分好壞來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)封建統(tǒng)治者的不滿(mǎn)，諷刺了社會(huì)上那些頑固不化、迂腐的人。

四大名著的創(chuàng)作離不開(kāi)當(dāng)時(shí)的時(shí)代影響及作者自我的生活經(jīng)歷及其本身的文學(xué)素養(yǎng)。不生活在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，就不能理解當(dāng)時(shí)的社會(huì)人民的生活;沒(méi)有一定的文學(xué)素養(yǎng)，也難以做到那么深刻地描繪社會(huì)現(xiàn)狀，讓人閱書(shū)就感覺(jué)身臨其中;沒(méi)有作者本身的深刻經(jīng)歷，也就沒(méi)有那么強(qiáng)烈的思想認(rèn)識(shí)。這些條件缺一不可，這也是經(jīng)典難再現(xiàn)的原因。

（責(zé)任編輯：韓曉潔）