美育視域下的思想政治教育研究探析

李嬋

摘 要：梳理美育視域下的思想政治教育的發展歷程，發現把美育教育中審美主體的審美修養納入核心地位的思想政治教育認知的新方法論，為思想政治教育的發展開闊了新境地。審美修養能夠促進思想政治教育目標的實現。在美育視野下分析新現象、新情況和新問題，可以促進新形勢下思想政治教育學科建設的同時，為增強思想政治教育實效性的提高提供助推力。

關鍵詞：審美主體;審美修養;美育;思想政治教育

習近平總書記在2018年全國教育大會上強調，我們的教育就是要培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人，要“堅持把立德樹人作為根本任務”“要全面加強和改進學校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學生審美和人文素養”。梳理美育視域下的思想政治教育理論，研究文獻和實踐教學研究發現對創新新時代思想政治教育方式方法具有重要價值。

思想政治教育是一門追求真、善、美以實現人的全面發展的獨特學科，我國在思想政治教育活動中對于真（即科學性）、善（即道德性）的教育已經達到常態化水平，但是對于美（即審美性）的教育卻相對欠缺。思想政治教育活動作為一種價值創造活動，本身就蘊涵著美的價值。因此，在思想政治教育中引入美育視域，能夠為思想政治教育注入新的活力。

一、美育的內涵闡述及其思想政治教育價值

1.美育的內涵及其思想政治教育價值

國內最早提倡美育的思想家是孔子。王國維提出“美育即情育是也”，把美育概念引入中國。蔡元培認為：“美育者，應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的者也。”美學家朱光潛也指出，“人生是多方面卻相互和諧的整體。”“教育的功用就在順應人類求知、想好、愛美的天性，使一個人在這三方面得到最大限度的調和的發展，以達到完美的生活。”美育是“使人作為人而成為人”的教育。通過美育教育，高等院校可以培養和造就品德高尚、知識豐富、意志堅強、情感美好、人格和諧和人性完整的青年才俊。

2.美育的思想政治教育價值

（1）美育教育是實現思想政治理論教育目標的需要。我國的教育目的是建立在馬克思關于人的全面發展學說的基礎上，所謂人的全面發展，是指人的精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由的發展。思想政治教育是實現人的全面發展的重要途徑，而素質教育是思想政治教育的應有之義。審美修養的培育有助于審美力的形成，實現人的最終全面發展，這與思想政治教育素質教育目標具有內在的一致性。

（2）美育教育是提升文化自覺以抵制低俗文化侵襲的需要。全球化的浪潮席卷全球形成“地球村”，不同民族、國家和區域間的文化交流日益增多，異質文化間的碰撞日益頻繁，在多元文化背景下，一些低俗腐朽文化也潛移默化中改變著個體的思想觀念和行為方式。思想政治教育通過蘊含著真善美的價值觀教育，提升審美主體理性，凈化審美主體心靈，豐富審美主體情感，從而使審美主體能夠自覺抵制低俗文化的侵襲，而審美修養的培育是其中重要一環。

（3）美育教育是思想政治教育實現提升個體幸福感目標的需要。社會發展為人類帶來了客觀福祉的提升，然而與此形成鮮明對比的是主觀幸福感的普遍降低，這構成了現代化發展的又一個困境。思想政治教育作為中國特色社會主義核心價值觀教育的主陣地，擔負著提升審美主體幸福感的重任。美育能夠為審美主體深入自然、社會與心靈，發現美和感受美，提高自身內在精神的愉悅度，從而產生主觀層面的幸福體驗。思想政治教育積極培育審美修養是實現提升審美主體幸福感目標的必然選擇。

二、用美育教育來更新思想政治教育的觀念

美育教育中，審美修養的形成是一個長期性過程，要實現審美修養對思想政治教育的助力作用，就必須采取雙向互動、多管齊下的“脫胎換骨式”的觀念更新。

美育教育中，審美修養教學是對個體的審美能力進行培養和塑造的過程，最終促進個體的全面發展。審美修養教學是思想政治教育中不可分割的一部分，也是我國教育體系中的重要環節。只有更新觀念，擺正審美修養教學的位置，加大對美育理論、實踐的探討和實施，將其真正融入教學之中，才能有效發揮思想政治教育的作用，實現個人的全面發展。

雙向互動模式，有自上而下和自下而上兩種互動方式。自上而下的互動，要求教育者講授審美知識和理論，開展審美實踐和體驗，帶動個體通過知識和實踐的結合，不斷實現自我豐富和自我完善，從而幫助審美主體樹立科學正確的世界觀、人生觀和價值觀。自下而上的互動，審美修養因各人年齡、興趣、天賦等因素而存在不同，審美主體在某些審美體驗和審美實踐中優于個別教育者，因此審美主體可以通過自己的優勢來影響教育者，促進教育者的審美觀念的更新，從而影響在更多層次、更廣范圍來影響他人。

三、用審美修養推動思想政治教育的方法創新

當前的思想政治教育重視理論學習，同時也關注教育實踐，因此個體普遍具有審美修養的基礎，但是也往往止步于此，沒有達到審美修養對思想政治教育“隨風潛入夜，潤物細無聲”的潛移默化功能。審美修養的形成是動態的，這種動態過程可以與思想政治教育相結合，通過“與美合一”的方式來提高思想政治教育的效果。

1.提升感悟美的能力

審美修養的形成，需要審美主體對審美客體進行從形式到內容、從外在到內在的全面感知與體驗。當前思想政治教育的實踐往往只追求形式、只關注外在，影響實際教育效果。以審美修養來推動思想政治教育，就要求轉變實踐的重心，調動審美主體的積極性，以審美修養的實踐要求引導審美主體全身心投入到對審美對象內容與內在本質的體悟中，激發審美主體源于生命內在的底蘊，增強思想政治教育的內涵性。

2.深入感受美

審美修養的形成，不僅要求審美主體懂得用眼睛去發現美，而且還要求審美主體將自己融入到所賞的景中，“你在橋上看風景，看風景的人在樓上看你”便是將自己置于審美空間內，使人能夠與自然、社會以及心靈得以親密和諧的統一起來。審美修養視域下的思想政治教育應該摒棄枯燥的灌輸式教學，將學生置于自然、社會與心靈的真實情境中，通過切身融入其中，來提升思想政治教育的應用性。

3.享受美的陶冶

審美修養的形成并非“苦旅”，而是一種通過身體感知器官的聯動而帶來的精神的愉悅體驗。美的趨向性是個體生而有之的天性，個體深諳享受美之道，而隨著個體社會性的不斷成熟，這種趨向性便被淹沒在為生計而奔波的生活中。思想政治教育作為一門“幸福學”學科，可以充分利用審美修養的培育，使疲于奔波的個體通過感悟、融入來實現對美的享受，陶冶性情、煥發英氣，實現個體幸福指數的提升。

美育視域下的思想政治教育，審美修養的培育是一項終身性的活動，思想政治教育作為塑造個體世界觀、價值觀和人生觀的學科，應該充分利用審美修養的最高境界追求，使“三觀”教育成為伴隨審美主體的終身。

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