生態(tài)翻譯學(xué)視角下《靜夜思》英譯分析

邱文帝

摘要：本文從生態(tài)翻譯學(xué)倫理的“平衡和諧”原則為視角，以許淵沖《靜夜思》英譯為例，通過(guò)分析英語(yǔ)詩(shī)歌和漢語(yǔ)詩(shī)歌的創(chuàng)作特點(diǎn)，找出兩者的異同點(diǎn)，試圖對(duì)影響詩(shī)歌的因素進(jìn)行分析，提出相應(yīng)的翻譯策略，從而提高詩(shī)歌翻譯質(zhì)量，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播。

關(guān)鍵詞： 生態(tài)翻譯學(xué);? 平衡和諧; 《靜夜思》

1.引言

自胡庚申于2001年提出生態(tài)翻譯學(xué)至今，為翻譯學(xué)研究提供了新視角，同時(shí)也提高了中國(guó)翻譯理論在世界上的地位，逐漸形成中國(guó)特有的翻譯理論，從而構(gòu)建中國(guó)在翻譯學(xué)的話語(yǔ)權(quán)。之后相繼以生態(tài)翻譯學(xué)視角研究的相關(guān)研究文章數(shù)量不斷增加，但大多都是從微觀角度分析，主要是生態(tài)翻譯學(xué)中的三維轉(zhuǎn)換：語(yǔ)言維、文化維和交際維，通過(guò)對(duì)三維轉(zhuǎn)換的分析，從而得出整合適應(yīng)度較高的譯文。本文從生態(tài)翻譯學(xué)中文本“平衡和諧”的新角度分析《靜夜思》英譯，找出造成詩(shī)歌的失衡問(wèn)題，提出具體的翻譯策略，提高詩(shī)歌的可譯性，從而使譯文在英語(yǔ)語(yǔ)言生態(tài)系統(tǒng)里“生存”、“長(zhǎng)存”，更好地促進(jìn)中國(guó)詩(shī)歌的傳播，中西方詩(shī)歌優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、共同發(fā)展。

2. 生態(tài)翻譯學(xué)

生態(tài)翻譯學(xué)是胡庚申于2001年提出，是在翻譯適時(shí)選擇論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。本文主要從生態(tài)翻譯學(xué)中的“平衡和諧”角度中的文本生態(tài)平衡進(jìn)行分析。何謂“平衡和諧”，胡庚申指出整體平衡和諧， 既包括翻譯生態(tài)的平衡和諧，又包括文本生態(tài)的平衡和諧，還包括“翻譯群落”生態(tài)的平衡和諧等（胡庚申，2013：198）。于翻譯而言，文本的“平衡和諧”是語(yǔ)言交流傳播的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。

但由于原語(yǔ)文化和譯語(yǔ)文化在性質(zhì)上和內(nèi)容上往往存在著差異，譯者在翻譯過(guò)程中要有文化意識(shí)，認(rèn)識(shí)到翻譯是跨越語(yǔ)言、跨越文化的交流過(guò)程，注意克服由于文化差異造成的障礙，以保信息交流的順利實(shí)現(xiàn)（胡庚申， 2004：136-137）。對(duì)于非文學(xué)文本，可以較好地保持文本的“平衡和諧”，但詩(shī)歌屬于文學(xué)文本，其中蘊(yùn)含較多文化信息，受篇章和詩(shī)歌特點(diǎn)的限制，翻譯時(shí)很難將文化信息傳遞給讀者，就會(huì)造成文本的交際有些許失衡。中國(guó)詩(shī)歌講究對(duì)仗、押韻、有節(jié)奏，詩(shī)句不僅要簡(jiǎn)練、意美，還要音美、形式美。英語(yǔ)詩(shī)歌重韻律。漢語(yǔ)和英語(yǔ)生態(tài)環(huán)境的不同，增加了詩(shī)歌翻譯的難度。但這并不意味著詩(shī)歌不可譯。另外，漢語(yǔ)屬意合語(yǔ)言，不需要過(guò)多的連詞，即使是名詞堆砌在一起，也能將意思完整地表達(dá)出來(lái);而英語(yǔ)屬形合語(yǔ)言，邏輯較強(qiáng)，句子之間需要連詞、介詞等連接。翻譯的時(shí)候如果一味強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌字面意義的忠實(shí)，只會(huì)導(dǎo)致整個(gè)詩(shī)歌神韻、內(nèi)在氣質(zhì)的丟失（辜正坤， 2010： 19-20）。但如果譯文完全歸化，那么原文的意境和其特有的文化就會(huì)失去。這給譯者翻譯詩(shī)歌造成很大的難度。 因此生態(tài)翻譯學(xué)提出原文、譯文生態(tài)平衡及相應(yīng)的翻譯策略，促進(jìn)了詩(shī)歌翻譯，提高詩(shī)歌的翻譯質(zhì)量。

3. 《靜夜思》原文解讀

靜夜思

李白

窗前明月光，? ? 疑是地上霜。

舉頭望明月，? ? 低頭思故鄉(xiāng)。

《靜夜思》創(chuàng)作于唐玄宗開(kāi)元十四年的揚(yáng)州旅舍，作者遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，夜晚休息之時(shí)望向窗外，看到一輪明月散發(fā)出皎潔的月光，思鄉(xiāng)之情油然而生。本首詩(shī)是一首五言絕句，用詞簡(jiǎn)潔、平鋪直敘，卻將思鄉(xiāng)之情表達(dá)得淋漓盡致。首先從題目中可以看出本首詩(shī)的內(nèi)容：詩(shī)人在一個(gè)寂靜的夜里的所思所想， “思”字點(diǎn)明主題。詩(shī)的第一句“床前明月光”，簡(jiǎn)單描述了夜晚的景象。自古以來(lái)明月就是人類(lèi)情感的載體，長(zhǎng)期漂泊在外的游子，看到月亮就會(huì)勾起思鄉(xiāng)之情。第二句“疑是地上霜”，一個(gè)“疑”字道出了作者內(nèi)心的迷離，不知地上是冷霜還是月光，生動(dòng)地描寫(xiě)了作者思鄉(xiāng)心切。后兩句詩(shī)人慢慢清醒過(guò)來(lái)，抬起頭看了下月亮，才發(fā)現(xiàn)地上不是冷霜而是月光。后兩句中 “舉頭”和“低頭”形成鮮明對(duì)比，面對(duì)此時(shí)此景，詩(shī)人觸景生情，有感而發(fā)，留下了流傳千古的詩(shī)句。

4. 《靜夜思》英譯分析

本節(jié)從文本的“平衡和諧”角度分析，具體包括三個(gè)方面：語(yǔ)言、文化和交際的“平衡和諧”分析《靜夜思》，找出其中失衡部分，提出相應(yīng)的翻譯策略。英譯本如下：

A Tranquil Night

Before my bed a pool of light，

—O Can it be hoar-frost on the ground？

Looking up， I find the moon bright;

Bowing， in homesickness Im drowned.

雅各布森曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，詩(shī)歌語(yǔ)法不僅僅是規(guī)約性的，而且具有語(yǔ)義生成作用（ Jakobson， 1987： 433 ）。 因此詩(shī)歌的翻譯過(guò)程中，如果改變了原文的語(yǔ)言形式，詩(shī)歌的美感就會(huì)遭到破壞，即破壞了源文本的生態(tài)平衡，造成失衡，從而增加了詩(shī)歌可譯性的難度。但Eugene Nida說(shuō)過(guò)， 翻譯即意味著交流 （Eugene Nida， 1993：116）。那么承認(rèn)不同語(yǔ)言與文化之間具有可譯性，是翻譯的理論基礎(chǔ)。譯者不僅要進(jìn)行跨語(yǔ)言和跨文化的轉(zhuǎn)換，還要實(shí)現(xiàn)原文作者和譯文讀者的交際目的，在詞匯、句意、篇章、風(fēng)格等方面保持譯出語(yǔ)文本和譯入語(yǔ)文本的語(yǔ)言生態(tài)、文化生態(tài)和交際生態(tài)完全平衡殊為不易，譯者不可避免地會(huì)在形式和內(nèi)容之間、傳神和達(dá)意之間、使用價(jià)值和審美價(jià)值之間、文化保真和文化替換之間左右搖擺、飄忽不定，“平衡術(shù)”的運(yùn)用稍有不慎，文本生態(tài)失衡和跨語(yǔ)言、跨文化失衡便會(huì)出現(xiàn)。（張其海，2016： 82-87+107）從生態(tài)翻譯角度分析，英語(yǔ)系統(tǒng)和漢語(yǔ)系統(tǒng)在兩種不同的生態(tài)環(huán)境下發(fā)展，兩者一定有所差別。

4.1語(yǔ)言生態(tài)平衡和諧

僅就文本生態(tài)平衡中的語(yǔ)言生態(tài)平衡而言，譯者就要致力于保持原語(yǔ)與譯語(yǔ)的詞義平衡、句意平衡、原語(yǔ)與譯語(yǔ)的“傳神”與“達(dá)意”的平衡、原語(yǔ)與譯語(yǔ)實(shí)用價(jià)值和美學(xué)價(jià)值的平衡、原語(yǔ)與譯語(yǔ)的文風(fēng)的平衡，等等。（胡庚申， 2017： 1-6， 95）譯詩(shī)簡(jiǎn)單流暢，比較準(zhǔn)確地再現(xiàn)了原詩(shī)中作者的思鄉(xiāng)之情。例如，原詩(shī)的韻式是aaba，許淵沖譯本在形式上運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤稍?shī)，符合四音步抑揚(yáng)格，譯文的韻式為“交韻”，即abab，保留了原詩(shī)押尾韻的特點(diǎn)，讀起來(lái)朗朗上口。同時(shí)，譯詩(shī)保留了原詩(shī)的形式，都是四行，都采用一些比較簡(jiǎn)單的詞匯，文體風(fēng)格相近。另外，譯詩(shī)中的后兩句的開(kāi)頭用了兩個(gè)動(dòng)詞looking up， bowing，生動(dòng)地再現(xiàn)原詩(shī)作者發(fā)現(xiàn)外面是月光而不是霜后的鮮明對(duì)比。由此可看出，許淵沖深諳中西方詩(shī)歌特點(diǎn)，較好地保持了原詩(shī)和譯詩(shī)的形式、文風(fēng)、美學(xué)價(jià)值等的平衡。

4.2文化生態(tài)有一定程度的失衡

《靜夜思》原文描寫(xiě)了作者身處異地，觸景思鄉(xiāng)之情。中國(guó)詩(shī)歌注重詩(shī)歌的意象，意象是詩(shī)歌的靈魂，以便更好地讓外國(guó)讀者了解中國(guó)文化，領(lǐng)略異國(guó)風(fēng)情。本詩(shī)的主要意象是“明月”，月亮在中國(guó)文化中，有著豐富的含義。它是美麗的象征、感情的載體，身處他鄉(xiāng)之時(shí)，表達(dá)對(duì)家人的思念，在失意之時(shí)，又具有失意之情。而在西方文化里，月亮代表著變化無(wú)常。代表思鄉(xiāng)的含義是中國(guó)特有的文化，譯者在處理意境時(shí)要注意到中西方文化的差異，對(duì)于原語(yǔ)生態(tài)和譯語(yǔ)生態(tài)來(lái)說(shuō)，首先要維持原語(yǔ)生態(tài)，維持不了需要協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)的目的在于“平衡”，難以平衡的要文本移植、翻譯轉(zhuǎn)換、重構(gòu)。（胡庚申， 2013：345）對(duì)于難以平衡的文化負(fù)載詞，譯者可通過(guò)添加注釋的翻譯策略，向外國(guó)讀者了解中國(guó)特有的文化。同時(shí)文化也是導(dǎo)致詩(shī)歌難譯的一個(gè)因素，但這不能說(shuō)明詩(shī)歌不可譯，這只能說(shuō)明翻譯詩(shī)歌對(duì)譯者的雙語(yǔ)能力要求更高。

4.3交際生態(tài)有一定程度的失衡

文化因素也是導(dǎo)致交際生態(tài)失衡的主要原因。譯詩(shī)也沒(méi)有解釋詩(shī)句蘊(yùn)含的文化，只是說(shuō)：“我抬頭看到明亮的月光，低頭陷入深深地思鄉(xiāng)之中”，并沒(méi)有告知讀者，為何看到月光，就陷入鄉(xiāng)愁之中呢？這雖忠實(shí)于原文的意思，又給外國(guó)讀者留下疑問(wèn)，讓他們自己去思考為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況。從交際層面來(lái)看的話，譯文并沒(méi)有處理好譯文的交際功能，除了對(duì)于一些研究中國(guó)詩(shī)歌的讀者，其他的外國(guó)讀者看了，不理解原詩(shī)所要傳達(dá)的意思。另外，西方倡導(dǎo)個(gè)人主義，不能夠充分體會(huì)到中國(guó)文化中的思鄉(xiāng)之情。這就導(dǎo)致交際生態(tài)失衡，為了維持中西文化間的平衡，譯者必須采取環(huán)境的補(bǔ)建、換例、解釋或干涉的翻譯策略。為了更好地傳播中國(guó)文化，保持文化多樣性，筆者建議采取注釋的翻譯策略。

通過(guò)對(duì)比分析《靜夜思》和其英譯本，可以得出中西方詩(shī)歌既有相同之處，又有不同之處。對(duì)于詩(shī)歌的相同點(diǎn)——如壓尾韻，應(yīng)予以保留。對(duì)于中西方詩(shī)歌的不同點(diǎn)——如文化因素，譯者應(yīng)采取不同的翻譯策略，以保持源語(yǔ)和目標(biāo)語(yǔ)的語(yǔ)言、文化和交際平衡。但在處理文化生態(tài)方面難度很大，若過(guò)度貼近目標(biāo)語(yǔ)，詩(shī)歌就失去其特有的文化;若過(guò)度貼近源語(yǔ)又會(huì)造成交際生態(tài)的失衡。因此，譯者在處理文化因素時(shí)，要找到一個(gè)“平衡點(diǎn)”，既不會(huì)喪失詩(shī)歌原有的意境和意思，又不會(huì)給目標(biāo)語(yǔ)讀者造成困惑。另外目標(biāo)語(yǔ)讀者的不確定和譯者自身能力的不確定，都會(huì)影響詩(shī)歌的翻譯與傳播。

5. 結(jié)語(yǔ)

從生態(tài)翻譯學(xué)視角下的文本生態(tài)平衡中的語(yǔ)言生態(tài)平衡、文化生態(tài)平衡和交際生態(tài)平衡分析《靜夜思》英譯本，發(fā)現(xiàn)能夠保持文本語(yǔ)言生態(tài)平衡。由于英漢另種語(yǔ)言背后的文化、習(xí)慣差異，文本文化生態(tài)平衡和交際生態(tài)平衡都會(huì)出現(xiàn)一定程度的失衡，這是不可避免的，但譯者通過(guò)生態(tài)翻譯學(xué)的一些翻譯策略，能夠減少失衡，促進(jìn)詩(shī)歌的翻譯。

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